常笑笑死后，有些好心的妇女们也自称巫婆，学着她的样子，既为生病的人们剪纸人纸马，也为那些想知道先人在阴间生活状况的人们"过阴"。
虽然，全无常笑的灵气，却也能使病人增强一点战胜病魔的信念，安慰一下家人子孙的情绪。
不少等死的病人见巫婆为自己烧了替身之后，立即开口吃饭，马上自觉病轻，在"死不了"的信念中受到鼓舞，真的有不少人起死回生了。
因此，许多人不愿信其假，宁可信其真。
她们不要钱，只希望别人承认她们是常笑的化身；不求名，只求给病人某种安慰。
日久天长，尽管那些只求为人治病的"巫婆"们渐渐被骗钱坑人的巫婆所代替，却仍然有人接有人请。为病人烧纸人纸马的习俗也一直流传至今。后来又发展到为死去的亲人烧纸衣、纸裤、纸扎的房屋。
再说观音娘娘自从有了常笑笑、催生娘娘、城隍土地等帮手之后，确也轻松了一些时间。
老百姓有了观音娘娘的保佑日子也一天比一天过得红火了。但不知为什么，没过多久，追求她的人又与日俱增。
先是求食求衣的，后是求屋求妻的，再是求官求财的，更有求帝求仙的。
就在去年二月十九观音娘娘生日的那天，无限国皇帝吴难满就来到潮音洞，苦苦哀求观音娘娘，说他终日闲得无聊，求观音娘娘派个神仙陪他下棋。
观音娘娘说，“你无限国人才辈出，棋坛高手云集，你贵为国君，本是一呼百应，还怕没有对弈?”
吴难满却说："无限国的国手全都同他下过，硬是没有一个是他的对手。到底是不敢赢还是真不行，谁也说不清楚。如果有神仙陪他下棋，哪怕只下一盘死也甘心。"
观音娘娘是个糯米做的糍粑心，她见无限王说得怪可怜的，又恰逢自己的生日，便答应让吕洞宾和他下一天棋。
可那武仙王仅仅下了半天棋，就缠着吕洞宾带他上天。
吕洞宾不肯，他又说看一眼死也瞑目。
结果刚刚上到南天门前就被雷公童子拜观音
金童、玉女奉旨下凡后，径直往南海普陀山潮音洞而来，观音娘娘亲自出洞相迎。
玉女见到观音后首先道了个"万福"又"扑通"一声跪在地上行主仆大礼。
金童却双手叉腰纹丝不动。
金童就是当年的红孩儿，因想吃唐僧肉被观音降服，今天见了娘娘自然气不打一处来。
观音慧眼一睁便看透了他的心思，并风趣地说："善财童子真是财大气粗，见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论，单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!"金童昂头大笑三声之后说："要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年，说不定我是主你是仆呢!"
观音娘娘知道金童并不是在开玩笑，而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。
为了说服金童，便说："现在还不晚，只要你有心劝人行善，立志普度众生，我倒情愿反主为仆。不过你在此之前，总得做出点像样的功绩来吧?"
金童说："那还不容易，东方有个爱幼国，他们的风俗十分奇特，只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土，而是将尸体挂在树上，或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃，还美其名曰'天葬'。更有甚者，老年人到了六十岁之后，儿孙就把他们杀了吃肉，或者关在地窖里活活饿死，再抬出去'天葬'。如果菩萨愿意的话，童子我想和你打个赌。"
观音娘娘说，"不知怎么个赌法?"
"你我同去爱幼国投胎，劝他们改天葬为地葬，改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主，童子我先做到你拜我为主。”
观音娘娘觉得这个主意不错，就这么说定了。
金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。
选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。
他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。
而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。
白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有"一穷二白"之说。
金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。
只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。
好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝，全家人共一条裤子，小孩子寸丝不挂，大人轮换着出门干活。
金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷，又分了家，人们叫他"白大苕"；
白老二虽然不富，但是没分家沾了弟弟的光，人们都称他"自二叔"；
白老三尽管年龄最小，只因能点石成金，所以被人们尊为"白三爷"。
从"大少"到"三爷"，这种年龄上的从大至小，称谓上的层层加码，虽说是"倒转乾坤"却充分体现了钱的威力。
金童很相信金钱能使鬼推磨的道理，除经常适当地给别人一些资助外，并公开宣布无论什么人死了，凡实行土葬者，一切费用由他"白三爷"包了，凡继续供养六十岁以上父母者，所需钱财都记在"白三爷"的名下。
三天后，当金童从穷家湾施舍钱财回来时，发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。
金童回来后，他们"扑通、扑通"地跪了一大排："求白三爷行行好!"
金童一下子成了化缘的和尚——莫名其妙(庙)。
他们都是被自己的儿媳妇赶出来的，理由几乎都是千篇一律的："白三爷愿意供养你们，你们就到白家去吧!"
金童十分奇怪地说："你们养他们的小，他们养你们的老，天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给，这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀!"
"白三爷有所不知。爱幼，不尊老，这是千百年形成的老规矩，要改只怕也得等第三代，第四代。"
"不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢?"
金童话音刚落，跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说："我们爱幼国的国歌就叫《养老难，老难养》。"说着便唱了起来。
其他老人听他一唱，也都含着眼泪跟着唱道：
老难养，养老难，人到老来都一般。
耳聋难与人共语，七扯八拉讨人嫌。
眼流泪，鼻不干，如脓似血淌胸前。
席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。
亲戚朋友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。
老难养，养老难，连累儿孙受熬煎。
年过花甲赶紧死，留下又能活几年?
虽然，全无常笑的灵气，却也能使病人增强一点战胜病魔的信念，安慰一下家人子孙的情绪。
不少等死的病人见巫婆为自己烧了替身之后，立即开口吃饭，马上自觉病轻，在"死不了"的信念中受到鼓舞，真的有不少人起死回生了。
因此，许多人不愿信其假，宁可信其真。
她们不要钱，只希望别人承认她们是常笑的化身；不求名，只求给病人某种安慰。
日久天长，尽管那些只求为人治病的"巫婆"们渐渐被骗钱坑人的巫婆所代替，却仍然有人接有人请。为病人烧纸人纸马的习俗也一直流传至今。后来又发展到为死去的亲人烧纸衣、纸裤、纸扎的房屋。
再说观音娘娘自从有了常笑笑、催生娘娘、城隍土地等帮手之后，确也轻松了一些时间。
老百姓有了观音娘娘的保佑日子也一天比一天过得红火了。但不知为什么，没过多久，追求她的人又与日俱增。
先是求食求衣的，后是求屋求妻的，再是求官求财的，更有求帝求仙的。
就在去年二月十九观音娘娘生日的那天，无限国皇帝吴难满就来到潮音洞，苦苦哀求观音娘娘，说他终日闲得无聊，求观音娘娘派个神仙陪他下棋。
观音娘娘说，“你无限国人才辈出，棋坛高手云集，你贵为国君，本是一呼百应，还怕没有对弈?”
吴难满却说："无限国的国手全都同他下过，硬是没有一个是他的对手。到底是不敢赢还是真不行，谁也说不清楚。如果有神仙陪他下棋，哪怕只下一盘死也甘心。"
观音娘娘是个糯米做的糍粑心，她见无限王说得怪可怜的，又恰逢自己的生日，便答应让吕洞宾和他下一天棋。
可那武仙王仅仅下了半天棋，就缠着吕洞宾带他上天。
吕洞宾不肯，他又说看一眼死也瞑目。
结果刚刚上到南天门前就被雷公童子拜观音
金童、玉女奉旨下凡后，径直往南海普陀山潮音洞而来，观音娘娘亲自出洞相迎。
玉女见到观音后首先道了个"万福"又"扑通"一声跪在地上行主仆大礼。
金童却双手叉腰纹丝不动。
金童就是当年的红孩儿，因想吃唐僧肉被观音降服，今天见了娘娘自然气不打一处来。
观音慧眼一睁便看透了他的心思，并风趣地说："善财童子真是财大气粗，见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论，单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!"金童昂头大笑三声之后说："要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年，说不定我是主你是仆呢!"
观音娘娘知道金童并不是在开玩笑，而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。
为了说服金童，便说："现在还不晚，只要你有心劝人行善，立志普度众生，我倒情愿反主为仆。不过你在此之前，总得做出点像样的功绩来吧?"
金童说："那还不容易，东方有个爱幼国，他们的风俗十分奇特，只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土，而是将尸体挂在树上，或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃，还美其名曰'天葬'。更有甚者，老年人到了六十岁之后，儿孙就把他们杀了吃肉，或者关在地窖里活活饿死，再抬出去'天葬'。如果菩萨愿意的话，童子我想和你打个赌。"
观音娘娘说，"不知怎么个赌法?"
"你我同去爱幼国投胎，劝他们改天葬为地葬，改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主，童子我先做到你拜我为主。”
观音娘娘觉得这个主意不错，就这么说定了。
金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。
选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。
他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。
而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。
白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有"一穷二白"之说。
金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。
只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。
好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝，全家人共一条裤子，小孩子寸丝不挂，大人轮换着出门干活。
金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷，又分了家，人们叫他"白大苕"；
白老二虽然不富，但是没分家沾了弟弟的光，人们都称他"自二叔"；
白老三尽管年龄最小，只因能点石成金，所以被人们尊为"白三爷"。
从"大少"到"三爷"，这种年龄上的从大至小，称谓上的层层加码，虽说是"倒转乾坤"却充分体现了钱的威力。
金童很相信金钱能使鬼推磨的道理，除经常适当地给别人一些资助外，并公开宣布无论什么人死了，凡实行土葬者，一切费用由他"白三爷"包了，凡继续供养六十岁以上父母者，所需钱财都记在"白三爷"的名下。
三天后，当金童从穷家湾施舍钱财回来时，发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。
金童回来后，他们"扑通、扑通"地跪了一大排："求白三爷行行好!"
金童一下子成了化缘的和尚——莫名其妙(庙)。
他们都是被自己的儿媳妇赶出来的，理由几乎都是千篇一律的："白三爷愿意供养你们，你们就到白家去吧!"
金童十分奇怪地说："你们养他们的小，他们养你们的老，天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给，这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀!"
"白三爷有所不知。爱幼，不尊老，这是千百年形成的老规矩，要改只怕也得等第三代，第四代。"
"不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢?"
金童话音刚落，跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说："我们爱幼国的国歌就叫《养老难，老难养》。"说着便唱了起来。
其他老人听他一唱，也都含着眼泪跟着唱道：
老难养，养老难，人到老来都一般。
耳聋难与人共语，七扯八拉讨人嫌。
眼流泪，鼻不干，如脓似血淌胸前。
席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。
亲戚朋友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。
老难养，养老难，连累儿孙受熬煎。
年过花甲赶紧死，留下又能活几年?