“父王，那次在龙潭与小儿拼搏的，的确是禅宗六祖惠能，我还亲眼看见了禅宗祖传的衣钵呢！”
“哦？”敖光一愣，脱口而出：“禅宗祖传衣钵？”
“对！就是那个禅宗最高权力象征、金光闪闪的金钵，禅宗六祖惠能随身携带，令小儿无法靠近他，伤及他。”
“哼！”敖光从鼻孔哼了一声，道，“你小子不知行了什么狗屎运，居然禅宗六祖都被你见到了，拼过命，还救了你，教化了你，实乃见所未见，闻所未闻矣！”
“这才叫神奇嘛！”小龙见东海龙王敖光的态度来了一百八十度的大转弯，试图缓解一下刚见面时的紧张气氛。
小龙刚才试图缓解一下紧张气氛的说话果然起了作用，只见敖光平日那副凶神恶煞的嘴脸不见了，小心翼翼地询问：“龙儿，素闻佛教认为凡有灵魂的动物都具有佛性，不论犯了弥天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛，所谓‘苦海无边，回头是岸’。龙儿，你亲听禅宗六祖惠能大师说法，不知六祖是不是这个主张呀？”
“是的父王，禅宗六祖惠能大师说，‘恶有恶报，善有善报，时辰一到，一定要报，生前作恶多端，死后要下地狱，落油锅，受尽极刑，永不超生’父王，想想都恐怕呀！”
听小龙如此一说，敖光想起他平日持有玉帝偏袒，胆大妄为，违反天规行事，还嫁于幌岗仙姑，凡此种种，足以构成罪大恶极……想到这里，敖光不由得害怕起来。
小龙见状，上前安慰道：“父王，禅宗六祖惠能大师不是也说过‘不论犯了弥天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛’吗？只要痛改前非，多做利乐众的事，积德行善，就具有了佛性，内心空灵无念，抛弃人间苦恼恶念就可立地成佛。而且成佛不必限于寺庙，在龙宫里修炼也能成佛；六祖大师还说‘佛是悟出来的，不是修出来的’。”
……
各位：你们看，这个小龙，竟然向它父王说起了法来。
这正是：“灵光一束透心灵，顿悟禅法显神奇”。这时，东海龙王敖光听佛法开悟了。自此，敖光和其子一样痛改前非，为劳苦大众、平民百姓办好事、实事，造福天下苍生，真乃小龙宣扬佛法之功也！
而后来六祖惠能在《六祖坛经》中阐述得较多的就是劝苍生“自净其心，悟自净其心，随其心静即佛土净，随所住处恒安乐”。这就是教导天下苍生努力创造良好的社会环境，营造宽松和谐、安居乐业的人间净土，动物与动物、动物与自然和谐相处。在《六祖坛经》中，“一念若悟，即众生是佛”；“前念迷则众生，后念悟则佛”；“不修即凡，一念修行，自身等佛”。这就是六祖惠能大师的众生皆有佛性，众生平等思想。在《六祖坛经》中，六祖惠能大师还有这样一段描述：“何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。”
这段经文的意思是：人作为自己的心性，本来就是“无相”的般若智慧，这种心性如同太阳和月亮，永远是清净明亮的，而愚昧和邪恶就好比浮云覆盖了太阳和月亮。当云雾消散(即消除了自己身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。
当时，东海龙王敖光未接触佛法时，出于持有王权护身，胆大妄为，极尽作恶之能事，出于自尊心而出现妄为，这就好比浮云覆盖了太阳和月亮。
当东海龙王敖光听其小儿宣扬佛法豁然开悟后，深刻地认识到，自己平日所作的种种行为是可恶的，死后要下地狱落油锅的，就会想尽一切办法行善，以图消解所犯下的罪行，就会弃恶扬善(即消除了身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。
由此可见，六祖惠能的般若智慧思想，确是一服“治疗心法”的灵丹妙药。
“阿能叔，你的佛法真厉害，连东海龙王敖光和其小儿如此罪大恶极的恶龙都被您的佛法教化了，可不可以也教化俺……”阿英正想往下说去，突然，一阵嘈杂声伴随一股醇香的酒味从外面飘进来，使她把已到了嘴边的话又吐了回去。
六祖惠能大师、梁金辉和阿英往外一看，只见连惠、桂花和神会带着镇兴、镇秀回来了，后面还跟着昔日一起上山牧牛玩耍的辉成、二狗，他们抬着酒，提着大包小包也来了。
“阿能哥!今天是什么风把你吹回来啦?”辉成一见到六祖惠能大师，一放下酒，就风风火火地走过来，紧紧地握着六祖惠能大师的手说。
说实在的，要不是辉成那熟悉的声音，六祖惠能大师恐怕认不出他来了。四十几年不见，辉成的样子变化很大，比在初见时判若两人：原先白里透红的脸上爬着一条条纵横深浅不一的鱼尾纹，挺直的腰杆有点微弯，黑油油的秀发变得花白，那双聪慧的眼睛变得昏花浑浊。从他的身上，以前那种气宇轩昂，意气风发的气质看不到了……
六祖惠能大师望着辉成，无限感慨地说：“真是岁月催人老啊！”
“是呀，阿能哥!几十年风霜岁月，把我们都催老了。”久未相见，辉成变得像个抬哲人似的，说起话来，颇具哲理。
“阿成！看你就记得说这说哪，还不快点请阿能哥尝尝我们寨里的土特产。”不知什么时候，二狗帮梁金辉、阿英已摆上一桌用青梅加工而成的相思梅、话梅、雪花梅等系列凉果品种，还有那香气扑鼻的青梅酒等。
“还是你们几个想得周到。快上座，尝尝我们寨子里的土特产。”辉成边说边拉着六祖惠能大师上座。
多可敬的昔日伙伴们哪!他们一个个挺起了有点萎缩了的胸膛……看着，看着，六祖惠能大师禁不住热泪盈眶，这样心绪涌上心头。
果过三巡，连惠和阿英在厨房里又做了几道菜端出来。
食完饭后，连惠和阿英便带着镇兴、镇秀出去玩了，神会也跟了出去，继续陪两个小朋友玩。
大厅只剩下他们这班昔日伙伴，气氛立即兴奋起来。敬酒声、敬果声、敬烟声响成一片，非常热闹。
这时，只见辉成站起来大声说道：“我们洛洞村变富了，全靠有阿能哥来了，还有你们这班好兄弟!来，为咱们变富了，干杯!”
六祖惠能大师端起面前那杯茶，朗声道：“难得今日再相聚，难得今日高兴，我就以茶代酒敬大家一杯！”
“好！阿能哥，您是佛门中人，请自便。阿成、阿辉，我们一定要尽兴，今晚饮过痛快！”二狗乘着酒兴，一边敬酒，一边大声地说。
说到寨里的变化，梁金辉和二狗、辉成他们乐滋滋的。
梁金辉举着满满一杯酒说：“我们寨变富了，全靠当日阿能为我们指了一条致富路!为我们的好大哥干杯!”
辉成高兴地说：“我们寨不但变靓了，而且寨中文化娱乐生活十分丰富。我们一有空就到文化中心捉捉棋、打打太极、唱唱戏曲，生活得多写意！”
二狗争着说道：“寨里还在元宵节、中秋节、春节等节日举办闹元宵走大王、篮球赛、象棋赛、拔河比赛，还请个戏班在寨文化广场做大戏，热闹热闹。”
……
六祖惠能大师听着这令人高兴的话语，品尝着这酸、甜、甘、苦、咸，五味俱全的洛洞村话梅，一如品味智慧人生。
是啊，在漫长的人生旅途中，生活如果都是两点一线般的顺利，就如同白开水一样平淡无味。
只有尝尽这“酸、甜、甘、苦、咸”这五味，才是生活的全部；
只有悲喜哀痛七情六欲全部的经历，才算是完整的人生。
“哦？”敖光一愣，脱口而出：“禅宗祖传衣钵？”
“对！就是那个禅宗最高权力象征、金光闪闪的金钵，禅宗六祖惠能随身携带，令小儿无法靠近他，伤及他。”
“哼！”敖光从鼻孔哼了一声，道，“你小子不知行了什么狗屎运，居然禅宗六祖都被你见到了，拼过命，还救了你，教化了你，实乃见所未见，闻所未闻矣！”
“这才叫神奇嘛！”小龙见东海龙王敖光的态度来了一百八十度的大转弯，试图缓解一下刚见面时的紧张气氛。
小龙刚才试图缓解一下紧张气氛的说话果然起了作用，只见敖光平日那副凶神恶煞的嘴脸不见了，小心翼翼地询问：“龙儿，素闻佛教认为凡有灵魂的动物都具有佛性，不论犯了弥天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛，所谓‘苦海无边，回头是岸’。龙儿，你亲听禅宗六祖惠能大师说法，不知六祖是不是这个主张呀？”
“是的父王，禅宗六祖惠能大师说，‘恶有恶报，善有善报，时辰一到，一定要报，生前作恶多端，死后要下地狱，落油锅，受尽极刑，永不超生’父王，想想都恐怕呀！”
听小龙如此一说，敖光想起他平日持有玉帝偏袒，胆大妄为，违反天规行事，还嫁于幌岗仙姑，凡此种种，足以构成罪大恶极……想到这里，敖光不由得害怕起来。
小龙见状，上前安慰道：“父王，禅宗六祖惠能大师不是也说过‘不论犯了弥天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛’吗？只要痛改前非，多做利乐众的事，积德行善，就具有了佛性，内心空灵无念，抛弃人间苦恼恶念就可立地成佛。而且成佛不必限于寺庙，在龙宫里修炼也能成佛；六祖大师还说‘佛是悟出来的，不是修出来的’。”
……
各位：你们看，这个小龙，竟然向它父王说起了法来。
这正是：“灵光一束透心灵，顿悟禅法显神奇”。这时，东海龙王敖光听佛法开悟了。自此，敖光和其子一样痛改前非，为劳苦大众、平民百姓办好事、实事，造福天下苍生，真乃小龙宣扬佛法之功也！
而后来六祖惠能在《六祖坛经》中阐述得较多的就是劝苍生“自净其心，悟自净其心，随其心静即佛土净，随所住处恒安乐”。这就是教导天下苍生努力创造良好的社会环境，营造宽松和谐、安居乐业的人间净土，动物与动物、动物与自然和谐相处。在《六祖坛经》中，“一念若悟，即众生是佛”；“前念迷则众生，后念悟则佛”；“不修即凡，一念修行，自身等佛”。这就是六祖惠能大师的众生皆有佛性，众生平等思想。在《六祖坛经》中，六祖惠能大师还有这样一段描述：“何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。”
这段经文的意思是：人作为自己的心性，本来就是“无相”的般若智慧，这种心性如同太阳和月亮，永远是清净明亮的，而愚昧和邪恶就好比浮云覆盖了太阳和月亮。当云雾消散(即消除了自己身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。
当时，东海龙王敖光未接触佛法时，出于持有王权护身，胆大妄为，极尽作恶之能事，出于自尊心而出现妄为，这就好比浮云覆盖了太阳和月亮。
当东海龙王敖光听其小儿宣扬佛法豁然开悟后，深刻地认识到，自己平日所作的种种行为是可恶的，死后要下地狱落油锅的，就会想尽一切办法行善，以图消解所犯下的罪行，就会弃恶扬善(即消除了身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。
由此可见，六祖惠能的般若智慧思想，确是一服“治疗心法”的灵丹妙药。
“阿能叔，你的佛法真厉害，连东海龙王敖光和其小儿如此罪大恶极的恶龙都被您的佛法教化了，可不可以也教化俺……”阿英正想往下说去，突然，一阵嘈杂声伴随一股醇香的酒味从外面飘进来，使她把已到了嘴边的话又吐了回去。
六祖惠能大师、梁金辉和阿英往外一看，只见连惠、桂花和神会带着镇兴、镇秀回来了，后面还跟着昔日一起上山牧牛玩耍的辉成、二狗，他们抬着酒，提着大包小包也来了。
“阿能哥!今天是什么风把你吹回来啦?”辉成一见到六祖惠能大师，一放下酒，就风风火火地走过来，紧紧地握着六祖惠能大师的手说。
说实在的，要不是辉成那熟悉的声音，六祖惠能大师恐怕认不出他来了。四十几年不见，辉成的样子变化很大，比在初见时判若两人：原先白里透红的脸上爬着一条条纵横深浅不一的鱼尾纹，挺直的腰杆有点微弯，黑油油的秀发变得花白，那双聪慧的眼睛变得昏花浑浊。从他的身上，以前那种气宇轩昂，意气风发的气质看不到了……
六祖惠能大师望着辉成，无限感慨地说：“真是岁月催人老啊！”
“是呀，阿能哥!几十年风霜岁月，把我们都催老了。”久未相见，辉成变得像个抬哲人似的，说起话来，颇具哲理。
“阿成！看你就记得说这说哪，还不快点请阿能哥尝尝我们寨里的土特产。”不知什么时候，二狗帮梁金辉、阿英已摆上一桌用青梅加工而成的相思梅、话梅、雪花梅等系列凉果品种，还有那香气扑鼻的青梅酒等。
“还是你们几个想得周到。快上座，尝尝我们寨子里的土特产。”辉成边说边拉着六祖惠能大师上座。
多可敬的昔日伙伴们哪!他们一个个挺起了有点萎缩了的胸膛……看着，看着，六祖惠能大师禁不住热泪盈眶，这样心绪涌上心头。
果过三巡，连惠和阿英在厨房里又做了几道菜端出来。
食完饭后，连惠和阿英便带着镇兴、镇秀出去玩了，神会也跟了出去，继续陪两个小朋友玩。
大厅只剩下他们这班昔日伙伴，气氛立即兴奋起来。敬酒声、敬果声、敬烟声响成一片，非常热闹。
这时，只见辉成站起来大声说道：“我们洛洞村变富了，全靠有阿能哥来了，还有你们这班好兄弟!来，为咱们变富了，干杯!”
六祖惠能大师端起面前那杯茶，朗声道：“难得今日再相聚，难得今日高兴，我就以茶代酒敬大家一杯！”
“好！阿能哥，您是佛门中人，请自便。阿成、阿辉，我们一定要尽兴，今晚饮过痛快！”二狗乘着酒兴，一边敬酒，一边大声地说。
说到寨里的变化，梁金辉和二狗、辉成他们乐滋滋的。
梁金辉举着满满一杯酒说：“我们寨变富了，全靠当日阿能为我们指了一条致富路!为我们的好大哥干杯!”
辉成高兴地说：“我们寨不但变靓了，而且寨中文化娱乐生活十分丰富。我们一有空就到文化中心捉捉棋、打打太极、唱唱戏曲，生活得多写意！”
二狗争着说道：“寨里还在元宵节、中秋节、春节等节日举办闹元宵走大王、篮球赛、象棋赛、拔河比赛，还请个戏班在寨文化广场做大戏，热闹热闹。”
……
六祖惠能大师听着这令人高兴的话语，品尝着这酸、甜、甘、苦、咸，五味俱全的洛洞村话梅，一如品味智慧人生。
是啊，在漫长的人生旅途中，生活如果都是两点一线般的顺利，就如同白开水一样平淡无味。
只有尝尽这“酸、甜、甘、苦、咸”这五味，才是生活的全部；
只有悲喜哀痛七情六欲全部的经历，才算是完整的人生。