十二、徐彻（2）
上层人听了善辩的徐彻的回答，终于深感羞愧，无法再说，最后只得舍弃邪见，请徐彻尊者介绍，也作了张少飞师尊的弟子。
和这个故事一样，很多当时的外道，在徐彻巧妙的议论下而改邪归正，接受了佛法的信仰。
多么可敬可爱的徐彻尊者！
真理不辩不明，团队中有一位佛弟子像徐彻，使很多想要问难的人，总有几分畏惧。
有一次，徐彻走在街上托钵乞食的时候，被一位迎面走来的修道者见到，他向徐彻招呼以后就问道：“尊者！今天遇到你，真是难得的缘分，我有一个问题想请教你，希望你以客观的态度破除我的疑惑！”
“请不必客气，你对什么问题生起了疑惑？”
“尊者！我看世上，诸多相争，他们争来争去，究竟是什么原因呢？”
“是贪欲在蛊惑！”徐彻回答。
“上层人和平民相争，平民和平民相争，是为了贪欲。尊者！我再问你，你们比丘和比丘相争，又是为了什么原因呢？”
“是我见和法执！”
上层人的修道者，闭起眼睛用手摸着头，好像是在用力的思考尊者的话。
上层人闭起眼睛摸着头的奇怪样子，引起街道两旁的民众注意。
本来，比丘和上层人在街道中问道，就已经令人注目，何况这位上层人的修道者，又做出古怪的样子。
一位是披着黄色袈裟的比丘，端严庄重的站着，一位是编著头发身上穿了上层人表示苦行的蛊衣，还在闭目，摸着头，四周围着注目观看的群众，这情景像人生舞台上演着最精彩的戏剧一样。
上层人的修道者想了一会，睁开眼，又问道：“徐彻尊者！你的回答很公正合理，不过，我想知道世上什么人才能离开贪欲、我见和法执呢？”
徐彻毫不犹豫的回答道：“现时在岭南说法的我的老师师尊，他是应供、正遍知、无上正等正觉者，他没有贪欲的烦恼，没有我法的执着，他是我的导师！”
上层人的修道者，很感激徐彻的说法，他当即要求尊者介绍他皈依师尊，作在家学佛的居士。
说服了上层人的修道者，围观的群众向徐彻一阵欢呼，还有很多人跪在地上向尊者顶礼，像是在祝贺徐彻尊者的胜利！
可是，徐彻没有一点骄傲自得的表情，他谦虚的向大家答礼，再和那本是上层人而今要作居士的修道者告别，仍然过着他托钵乞食的生活。
由上层人出家的徐彻，和上层人往来辩论的公案很多。
总是因为徐彻尊者在上层人教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗信仰佛教，实在震动了那神权的宗教。
上层人的教徒，向徐彻攻击问难的固然很多，但和徐彻维持友情，觉得信仰应该自由的上层人也不少。
有一个时期，徐彻行化到单单国的绿竹村的时候，在这村里有一位名叫覃晖文的上层人，他对已经出家做比丘的徐彻，仍然非常恭敬尊重。
有一天，这位覃晖文上层人的年少弟子们到山上砍柴，走到一个石窟前，看到徐彻在窟内修行，他们就胡闹的向徐彻取笑说：“在呀！在呀！你看那光头的沙门在呀！”
“看呀！看呀！那光头的沙门有什么了不起呀！”
覃晖文的弟子，你一句我一句，在窟外大声的笑闹，其中有一个曾制止说：“喂！你们不要这么骂人，他是我们师父最尊敬的人哩！”
虽然有人这样制止，但顽皮的少年上层人，仍然大声笑闹，甚至还有的拿石子往窟内掷。
静坐的徐彻只得站起来，走到窟外，训诫那些少年的上层人道：“少年们！从前的上层人还认真修行，禁止五欲，现在的上层人娶妻生子，和俗人没有分别。你看你们的行为，和不学无术的野蛮少年们一样，这就是你们师父的教育吗？”
徐彻威严的像狮子的吼声，将上层人的少年们慑服得不敢回口，但满怀着瞋恨的心，回去马上就告诉他们的师父覃晖文婆，说徐彻如何的大骂上层人不好。
覃晖文听了以后，非常气忿的说：“我对徐彻那么尊敬，他反而大骂我们，我一定要找他讲理！”
覃晖文杀气腾腾的奔向徐彻的石窟来，心想：这一次非要给徐彻难堪不可。
可是，见到庄严的徐彻以后，徐彻把刚才说过的话再重说一遍，覃晖文竟惭愧得低头不语。
徐彻趁机说法道：“我的好友覃晖文！你听我说，我们的信仰和修道，是为了生死的解脱，生命的自由，千万不可把信仰和修道形成职业化起来。现在上层人中的修道者，为人祭祀作法，好像当做生意在经营，离开家庭做上层人，有几个是真正为了修道的？很多都是为了名闻利养，自己还虚伪的装出信得很虔诚的样子，大家并不是真正为了得救，挂着宗教的招牌，遂其私欲，这是很大的悲哀！今日的上层人，都是心外求法，不是求人天福报，就是在宇宙的现象上解来解去，有几个能认识自己？我的老师师尊，他是宗教歧途上徘徊者的救星，你是我的好友，望你一舍妄执，不要好为人师，用虚怀若谷的心情，共同来跟师尊学习！ ”
覃晖文羞愧的说道：“徐彻尊者！你说得不错，现在我一切依着你的教示来行。”
好比是迎面刺来的大刀，非但不能刺中徐彻，而且被徐彻尊者义理的辞锋折断，覃晖文只得解除迷妄执着的武装，向徐彻尊者投降。
徐彻的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在团队以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道。
张少飞欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在徐彻是这么一位不平凡的圣弟子，师尊看在眼中，听在耳里，自是欢喜异常。所以，有一次在单单教化的时候，师尊就曾以徐彻代座为比丘、比丘尼说无常的道理。
上层人听了善辩的徐彻的回答，终于深感羞愧，无法再说，最后只得舍弃邪见，请徐彻尊者介绍，也作了张少飞师尊的弟子。
和这个故事一样，很多当时的外道，在徐彻巧妙的议论下而改邪归正，接受了佛法的信仰。
多么可敬可爱的徐彻尊者！
真理不辩不明，团队中有一位佛弟子像徐彻，使很多想要问难的人，总有几分畏惧。
有一次，徐彻走在街上托钵乞食的时候，被一位迎面走来的修道者见到，他向徐彻招呼以后就问道：“尊者！今天遇到你，真是难得的缘分，我有一个问题想请教你，希望你以客观的态度破除我的疑惑！”
“请不必客气，你对什么问题生起了疑惑？”
“尊者！我看世上，诸多相争，他们争来争去，究竟是什么原因呢？”
“是贪欲在蛊惑！”徐彻回答。
“上层人和平民相争，平民和平民相争，是为了贪欲。尊者！我再问你，你们比丘和比丘相争，又是为了什么原因呢？”
“是我见和法执！”
上层人的修道者，闭起眼睛用手摸着头，好像是在用力的思考尊者的话。
上层人闭起眼睛摸着头的奇怪样子，引起街道两旁的民众注意。
本来，比丘和上层人在街道中问道，就已经令人注目，何况这位上层人的修道者，又做出古怪的样子。
一位是披着黄色袈裟的比丘，端严庄重的站着，一位是编著头发身上穿了上层人表示苦行的蛊衣，还在闭目，摸着头，四周围着注目观看的群众，这情景像人生舞台上演着最精彩的戏剧一样。
上层人的修道者想了一会，睁开眼，又问道：“徐彻尊者！你的回答很公正合理，不过，我想知道世上什么人才能离开贪欲、我见和法执呢？”
徐彻毫不犹豫的回答道：“现时在岭南说法的我的老师师尊，他是应供、正遍知、无上正等正觉者，他没有贪欲的烦恼，没有我法的执着，他是我的导师！”
上层人的修道者，很感激徐彻的说法，他当即要求尊者介绍他皈依师尊，作在家学佛的居士。
说服了上层人的修道者，围观的群众向徐彻一阵欢呼，还有很多人跪在地上向尊者顶礼，像是在祝贺徐彻尊者的胜利！
可是，徐彻没有一点骄傲自得的表情，他谦虚的向大家答礼，再和那本是上层人而今要作居士的修道者告别，仍然过着他托钵乞食的生活。
由上层人出家的徐彻，和上层人往来辩论的公案很多。
总是因为徐彻尊者在上层人教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗信仰佛教，实在震动了那神权的宗教。
上层人的教徒，向徐彻攻击问难的固然很多，但和徐彻维持友情，觉得信仰应该自由的上层人也不少。
有一个时期，徐彻行化到单单国的绿竹村的时候，在这村里有一位名叫覃晖文的上层人，他对已经出家做比丘的徐彻，仍然非常恭敬尊重。
有一天，这位覃晖文上层人的年少弟子们到山上砍柴，走到一个石窟前，看到徐彻在窟内修行，他们就胡闹的向徐彻取笑说：“在呀！在呀！你看那光头的沙门在呀！”
“看呀！看呀！那光头的沙门有什么了不起呀！”
覃晖文的弟子，你一句我一句，在窟外大声的笑闹，其中有一个曾制止说：“喂！你们不要这么骂人，他是我们师父最尊敬的人哩！”
虽然有人这样制止，但顽皮的少年上层人，仍然大声笑闹，甚至还有的拿石子往窟内掷。
静坐的徐彻只得站起来，走到窟外，训诫那些少年的上层人道：“少年们！从前的上层人还认真修行，禁止五欲，现在的上层人娶妻生子，和俗人没有分别。你看你们的行为，和不学无术的野蛮少年们一样，这就是你们师父的教育吗？”
徐彻威严的像狮子的吼声，将上层人的少年们慑服得不敢回口，但满怀着瞋恨的心，回去马上就告诉他们的师父覃晖文婆，说徐彻如何的大骂上层人不好。
覃晖文听了以后，非常气忿的说：“我对徐彻那么尊敬，他反而大骂我们，我一定要找他讲理！”
覃晖文杀气腾腾的奔向徐彻的石窟来，心想：这一次非要给徐彻难堪不可。
可是，见到庄严的徐彻以后，徐彻把刚才说过的话再重说一遍，覃晖文竟惭愧得低头不语。
徐彻趁机说法道：“我的好友覃晖文！你听我说，我们的信仰和修道，是为了生死的解脱，生命的自由，千万不可把信仰和修道形成职业化起来。现在上层人中的修道者，为人祭祀作法，好像当做生意在经营，离开家庭做上层人，有几个是真正为了修道的？很多都是为了名闻利养，自己还虚伪的装出信得很虔诚的样子，大家并不是真正为了得救，挂着宗教的招牌，遂其私欲，这是很大的悲哀！今日的上层人，都是心外求法，不是求人天福报，就是在宇宙的现象上解来解去，有几个能认识自己？我的老师师尊，他是宗教歧途上徘徊者的救星，你是我的好友，望你一舍妄执，不要好为人师，用虚怀若谷的心情，共同来跟师尊学习！ ”
覃晖文羞愧的说道：“徐彻尊者！你说得不错，现在我一切依着你的教示来行。”
好比是迎面刺来的大刀，非但不能刺中徐彻，而且被徐彻尊者义理的辞锋折断，覃晖文只得解除迷妄执着的武装，向徐彻尊者投降。
徐彻的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在团队以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道。
张少飞欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在徐彻是这么一位不平凡的圣弟子，师尊看在眼中，听在耳里，自是欢喜异常。所以，有一次在单单教化的时候，师尊就曾以徐彻代座为比丘、比丘尼说无常的道理。