“人皮古卷”自然无可能回答了陆峰的话,陆峰则是细细的端详着画出的“厉诡”,这“厉诡”最为明显的就是一双眼睛,“人皮古卷”的笔锋十分犀利,画工极其精湛,将“厉诡”们的模样都画的极为传神,主次分明。

  所以陆峰可以看出来,这一只“灰白色”的“厉诡”,他最特殊的地方,便是这一双眼睛,陆峰甚至凑了过去,仔细的观察着这眼睛,忽而有了一种这“厉诡”仿佛要透过了“人皮古卷”,隔着此媒介看透他的感觉!

  与此同时,陆峰亦看清楚了他的眼神之中有甚么!

  一圈一圈的业火,一圈一圈的轮回!

  一瞬之间,就算是陆峰,心都有所动,这是一双类似于“佛眼”的“法眼”,这一双眼睛比陆峰因“大慈悲韵”而出的眼睛,还要看的远,看的透彻!这样的一双眼睛眼睛出现在“法王”眼眶里面,出现在大佛爷眼眶里面,陆峰都不会觉得稀奇,可是现在出现在一尊“厉诡”的眼睛之中,陆峰更觉的稀奇。

  “这一双眼睛,不知道可否做我之资粮?”

  虽然无可得知这忽而冒出来的眼睛“厉诡”,是何种程度。

  但是止从这“厉诡”的种种诡异之处,便可感觉到这“厉诡”并非等闲之辈。

  “人皮古卷”之上,这份画像和周围的“明法僧”、“噶宁·仁顿扎西”,大有不同,不像是有人要害陆峰,反而是更像一份来自于“人皮古卷”的“花红悬赏”。

  但,人有多大的肚子,才能喝下来多少的酥油茶。

  陆峰知道,他此刻并无可能拿到这一份“花红”,他此刻的肚子,有些显的小了,反倒是旁边的“明法僧”和“噶宁·仁顿扎西”,这二人都有些变了模样。

  “明法僧”的背后有一坨阴影,十分显目。

  “人皮古卷”着重画出来了那一团阴影,必有深意,陆峰看着那一片阴影,看到了那阴影之上隐约出现的狰狞模样。

  ——夜叉王菩萨?

  明法僧背后的“夜叉王菩萨”,终于亮相了,去拿“花红”无有可能,但是想方设法除掉自己“障碍魔”的办法,陆峰还是有的,还有不少。陆峰的手轻轻的抚摸过“明法僧”,随后又将目光看向了“噶宁·仁顿扎西”。

  “噶宁·仁顿扎西”的背后则是出现了三个脑袋,止这三个脑袋都和前面仿佛无有变化,还是那老三样。

  “终是要寻得一个机会,将障碍魔搬除。

  先须得将自己的身份摆正——我是来这里求学的僧人,虽然是‘群哉’之后的‘大施主’,但是有些事情,还是不可在庙子之中做出来。

  无管于甚么,都不能将在庙子里面做出来‘杀生’的事情,我无有此权限。

  所以必须得遵守这里的规则,在这里的规则之中,寻得最优解。”

  就在陆峰的手中念珠盘盘湛湛,眼神思绪闪烁之时,白玛从二楼爬上来,陆峰在门上下了密咒,就算是门内外,真识白玛都听不得声音,止白玛敲门,方才有些响动进来。

  白玛的声音从外面传了进来,打断了陆峰的思绪,陆峰抬头,就听到白玛说道“本尊,本尊?

  外面来了一个侍从僧人,说自己是卓格顿珠上师的侍从僧,带着些话儿,要见本尊。”

  卓格顿珠上师的侍从僧,自然不能不见,陆峰下楼来到了“锅庄房”,见到了卓格顿珠上师派遣过来的上师。

  卓格顿珠上师的侍从僧是個长相憨厚的上师,具备草原汉子身上的诸多优点,可靠,勇敢,好像是一头健壮的马匹,也不爱说话。

  他浑身上下能见光的地方,都被大日晒的黑黑的,看到了陆峰,他率先行礼,陆峰还礼之后,请他坐下,喝奶茶。

  这位上师捧过来“银碗”,喝了一口之后清了清嗓子,看了一眼在场的白玛。

  陆峰示意白玛退下,这位看起来老实可靠的上师放下了“银碗”,双手合十站起来说道:“永真大上师,我是大佛爷特意在半路上得了信儿之后,叫我给你带来三句话儿。

  他再三嘱托,叫你将这些话儿都听到心里去,他说不舍得永真大上师这样志同道合的人,‘袛辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。’

  他说:‘永真啊,我如今就要走哩,在临走之前,我卜了一卦,下一次你我见面,须得有一人要圆寂于那山岗。

  不是你,便是我。

  这倒是你我二人,最后二次见面哩。

  不过也无甚大事,终是要做些甚么的,我给你打听消息了,不过我倒是想要等你,但是无有等住,先走了。

  我那庙子里面,有些事情要我去做,时间紧的很,像是鞭子一样抽在我的屁股之上,叫我不得片刻安歇,我须得先回去一趟‘下密院’,再去庙子之中做那堪布的位置,不过你也无悠闲,我见伱见天价的忙,就不来寻你,不过我有几句话儿,要和你再三嘱托,莫要嫌弃我言语多了些叨扰,你要细细的听我的言语,这无是吩咐,这止我对你的些许言语,算是我这个头羊,叫你看到我这头羊的沟子,顺着前面的好路走,也算是我这个头羊做些菩萨的好处。

  第一件事情,你须得知道,便是你再也不能回去无尽白塔寺了,你现在去大冰川,那儿就有你的佛敌在等着你,你现在去,必定会被佛敌所杀,不得归回。

  ‘巫教’已经对你熬煮起来可以毙命的秘药,那恶臭的味道已经在风中飘到了我的鼻子之中。

  他们磨刀的声音,已经落在了我的耳朵里面,叫我不得安眠。

  他们在密室之中诅咒你的声音,无有隐瞒过菩萨的耳目,顺着菩萨的风马,带到了我这里。

  永真啊,他们已经下定了决心,要杀了你这个僧人。

  怕是你不知道,无管是‘汗王’,亦或者是我们的‘札萨克’家族,还是‘章京’,都有一种僧人。

  他们不修佛法,止修‘巫蛊之术’,擅长的‘魇镇之术’。

  他们在中原大朝廷,亦有些名气啊。

  据说他们之间曾有僧人,去过中原袤土,尝试过‘魇镇’中原大皇帝的太子,止后来失败了,但是他这一脉留在草原上的法脉,为数不少。

  若是‘巫教’请动了这一脉上师来杀你,你就须得处处小心了。

  依照我对于他们的了解,他们若是想要咒杀你,至少须得你之几样贴身之物,亦或是大小香,身体之毛发,出生之生辰,或其种种,无端咒杀,这些上师倒是无此本领。

  并且你有菩萨保佑,但是我听闻这‘魇镇之术’,颇有些玄奇奥妙,不为人知,你也要时时刻小心。

  第二件事情,还是和你说你的本愿有关,也和第一件事情有关。

  那便是前头所说的,你说你的本愿是要振兴你所出的甘耶寺。

  关于甘耶寺的事情,我也有所耳闻,也曾在‘下密院’的时候,听从我的师父说过些许,但是不太深入,此番回去,我便为你遍索消息,寻得你那‘甘耶寺’的旧事。

  但是此事和‘巫教’,大有干系,他们已然因此对你动了杀心,若是无有‘第四阶次第’的大咒力,大勇力,你便不要出去庙子太远,扎举本寺无管如何,依旧是吉德尔最为安稳的地方,可以护持你周全。

  第三点,便是你学习的事情。

  到了你的第五阶次第,你的学问便须得你自己学了,就算是在扎举本寺亦是如此,若是你的根器和庙子之中的长者契合,自然会有上师来寻你,不过多时须得你自己冒出些头角来,叫大佛爷看到。

  你若是须得学习诸多佛法、密续,你须得自己寻找教师,和自己根器和器性相合。

  那些教师,自然都须得你以‘资粮’相供奉。

  这倒无是甚大事,些许资粮能听得大佛爷法,那是妙到了极点的好处。

  止,那些上师亦不会单纯因为你之供奉,叫你得了他们的‘法’。

  还须得看看你的根器和他的法,有几分相合。

  我的意思是,你要擦亮眼睛,你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣,去寻得他们帮助,不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。

  在庙子之中,诸多你听得到名字的大佛爷,亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’,你亦可请他做教师,他亦止是你的教师,无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷,要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’,愿意讲些经文,不要你的供奉,也无是甚么怪事。

  不过如何见到这些大佛爷,亦是你要自己在庙子之中学会的一部分,用我之印记名帖,也能打开道路,止那有些大佛爷卖不卖于我面子,我亦不知。

  不过也无是没有别的法子。

  扎举本寺年年月月有诸多法会。

  在法会之上,亦有许多机会。

  便如此次‘至尊呼图克图的坐床仪式’,你表现的十分入眼。

  不过此次庙子之中的许多第四阶次第,第五阶次第的上师,都是特意归来的僧侣,便是他们看上你了,亦都无有机会。

  他们会在法会结束之后,回自己应去之地。

  就算是看上了,他们也留不到庙子之中。

  所以,还须得你在常驻庙子之中的大佛爷之中做选择。

  当然,这些事情都须得你在私底下慢慢找寻,不过,若是你在庙子之中无有了‘资粮’,可以带着我的印信,去我之家族,支取些资粮来用。

  亦可去‘章京’家族,解些燃眉之急。

  不过万万不可和‘汗王’家族有丝毫牵扯。

  当然,我说如此之多,亦有些私心在地方上。

  若是有朝一日我的家族,还有‘章京’家族,寻得了你,提了些甚么言语,若是你能帮助他们一二,便帮助他们一二。

  也算是帮了我的一把子忙。

  不强求。”

  这些话语,这位上师说的和卓格顿珠说话的语气一模一样,宛若是“卓格顿珠”亲自站在陆峰面前,和陆峰说话,不过说到了这里,话语一完毕,那位看起来老实憨厚的上师忽而眼神之间一白!

  随即往后便要倒下。

  陆峰眼疾手快,一把扶起来。

  他知道这是为何。

  这是一种保密措施。

  言语说到了,这上师自己,便都忘了自己和陆峰说过甚么。

  这些言语在卓格顿珠告诉他的时候,一个字一个字的刻在了这侍从僧的心里。

  但是随着他从口中说出,这些言语,自然也就一个字一个字的从这侍从僧的心里消失!

  到了最后,话完了,侍从僧也忘了。

  这些话语,止陆峰和卓格顿珠两个人知晓,止这侍从僧的精气,被此些“秘密”薅走了大半,十分虚弱。

  陆峰也知道这个情况,早有准备的他一把抓住了这侍从僧的手,不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韵”渡了他的身体之中中脉和杂脉,帮助卓格顿珠上师的侍从僧恢复。

  一边若有所思。

  方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语,陆峰也听得了,也听进去了。

  止这一次卓格顿珠上师的言语,其实是叫人心惊。

  他这一番话之中,蕴含的信息很多。

  亦很有用处。

  也印证了些陆峰以前的一些想法。

  那就是“甘耶寺”的问题,还真的和“巫教”家族有关。

  但是为甚么是和“大冰川”,和吉德尔草原的“巫教”家族有关,无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢?

  第二点便是他以后的求学之路。

  陆峰须得等会儿清点自己的家财,在群哉大布施之后,他的家财,还剩下来多少。

  请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示,本就是一件困难的事情。

  可以如此说,他的家财可能在后续听课的时候,还真的不太足够。

  大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的,他不是外头的“补课老师”,就算有资粮,也请不到,但是没有“资粮”,亦是大大不能的事情。

  除非是陆峰他“天资聪慧”,“根器非凡”,宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨,是盛放“甘露”的密器。

  否则的话,他也须得按照那言语走。

  陆峰知道,曾经有部派之中,将许多重要珍贵的法,称之为“金法”,意思就是用同等量的“黄金”,都无可能传出去的法。

  在扎举本寺,这样的法亦有。

  扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺,可是它处于吉德尔草原,亦处于密法域的东边,收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。

  陆峰真的想要请大佛爷开悟,疏通关系须得资粮,建立联系须得资粮,这些,可能随便一样,都会叫永真大上师破产!

  永真大上师在学经僧的时候,有自己的穷法,在第五阶次第僧侣的时候,又是另外一种穷法!

  嗨呀,这可真有意思。

  又缺钱花了!

  (本章完)

  
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