陆峰端坐在了其间，无有再去思索这件事情，止不住的擦拭着自己的“佛心”。
随后“忏罪”！
这般过去时日长久，陆峰却先须得将自己的“佛心”作用的琉璃干净。在他的脚下，那不断蠕动的头颅却无去处，此处俱都为陆峰的佛土，它就算是想要离开此处，亦离开不得。
处处都是束缚。
陆峰亦不怕别处寻找到了他，在他的周围，“性河”和“真识”已然化作了一道完整的“帐篷”，将他这个“宝帐怙主”护持在其中，就算是周围有了甚么，一时也寻摸不到他的“佛土”之中来。
密咒徐徐。
待到了陆峰手中的“佛头念珠”缓缓停滞不动之后，陆峰方才将念珠卡在了虎口上，停止了“忏罪”和“擦拭”。他双手合十，长长的呼出来了一口气。
“佛心就是镜子，那外头是甚么样子，看到的佛心就是甚么样子！”
擦拭干净了自己的佛心，陆峰再度遍布照映，竟然真个在自己的身边，照映出来了先前的“血肉”出来，陆峰端坐在了其中，宛若永恒不变摩尼珠，止如此来做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影响，应陆峰见了它，它亦见得陆峰。
它无有恶意，无有善意，止陆峰再度这般的窥视，便会出现在此处，“孕育”陆峰罢了。
便是陆峰以自己的“遍布智慧”，都可看出此物的种种“不可思议之处”，陆峰也看得出来，“天下所有吃人狼的母亲”种种手段，到底是从何而来。
一条细琐的时间线，从陆峰的脑海之中而出，陆峰从这“佛心映照”之中退了出来，周围“佛土”之外徐徐掺杂出来的“血肉”，亦缓缓消退，此地却又恢复了正经。陆峰的这“由死转生”之手段，哪怕是和正统的手段不一，亦不可施为的原因便已经明了，这想要“由死转生”，却会招惹来了这“由死转生之轮”。
盯着眼前的这一团血肉看，陆峰将其端了起来，拿在了自己手中。
那血污并无有染了陆峰的双手。
陆峰换了白骨大手拖着此物。
另外一边，
陆峰又继续转动了“念珠”。那一滴“诡血”，是“由死转生之轮”之中而出，甚至可以说是“魔女”和“由死转生之轮”碰撞而出之“结果”。
原来，陆峰从来无想过“由死转生之轮”其本质到底是甚么。
结果现在一看，却是牵涉到了重新“孕育”。连“狼母”都在这“由死转生之轮”之中，那这般说，“由死转生之轮”其实已经不单单是原本的“佛轮”碎片之一了。而陆峰知道了为何“老僧阿康”在见到了“由死转生之轮”后，忽而会那般的“暴怒”。
应这般情况，换做了当时是陆峰，亦冷静不得！
轮回是佛法之中相当重要的一环，可是现在，却有人要在这完整的一环之上动手！这是毁了僧人的佛法的根基！
偌大一张“六道轮回图”，要在上面或是添补，或者是删减，那如何能得？无论是自己再度衍生出来了一个不应存在之“恶疾”，还是另起炉灶，都是极度亵渎佛法的事情，“老僧阿康”这样的僧人见到之后，怒不可遏，生出来了“降魔心”，亦是正常的。
在陆峰看来，
叫人活过来，和把人从轮回之中捞回来，再创造出来一个新的人，是完全不同的三种难度之事情。
故而从这一件事情上面，
陆峰发现了这个大秘密。
这件事情上面透露出来了极度的“不简单”，无止是在“密法域”，还有这样一个可以“孕育”之地，就连“诡菩萨”，亦是被人设计住了。
“诡菩萨”可以被“莲花钦造法寺”镇压，他的背后“佛轮”可以被拆解，说明了这“诡菩萨”，绝对并非是“不可战胜”。
哪怕是完整的“极恶十轮”，亦不可能有“由死转生之轮”如此这般的“神通广大”。
那止能说明，在“诡菩萨”背后的“佛轮”破碎了之后，有人拿着“诡菩萨”的“由死转生之轮”，用它缝合了某物。其中一物是“由死转生之轮”，另外是甚么，陆峰还见不清楚。
甚至于，更加阴谋的设想。
有无可能是“缝合”了此二者的“人”——暂且假设他还是一个人，为了这个“由死转生之轮”，打碎了“诡菩萨”的“佛轮”？
若是这样，这背后做到这一切的“人”——
陆峰不再去思考这般久远的事情。
万般事情，有一点是肯定的。
“诡菩萨”几乎不可能恢复成为“一”。
“由死转生之轮”化作了如今这“孕育”的模样，这样就算是“诡菩萨”要收敛自己的这“由死转生之轮”，就要将整个“由死转生之轮”都抬起来。
——这却有些为难了“诡菩萨”了。
他抬不起来了。
就算是他将所有的一切都聚集了，恐怕最后也无有大伟力装起来此物！
“在神山之上，在神山之上，诸位有‘智慧’的神巫啊。
诸位上师呵。
你们到底见到了甚么。
到底是要做些甚么啊！
就像是锁在了门里的秘密，就像是不拿出来的糌粑，是往里面放了盐，还是朝着里面放了蜜糖，却都叫人不清楚啊。”
陆峰感慨说道。
他看着血肉，这血肉之上的气息和那“巫教师”极其的相似，他知道，这应该就是这些“巫教师”们所行之“仪式”留下来的特有痕迹。
“巫教师”们远比“吐蕃”出现的要早的多。他们原本就在“吐蕃”建立之前，已经存在。
当然，在历史的发展之中。
“巫教师”和“巫教师”之间亦非铁板一块。
有伟大的“巫教师”为自己的国王，诅咒和伤害过当时袭击了他们国王的“赞普”。
那件带着“孕育”的大器，虽然并不清楚它最早是做甚么的，是否也是从“混沌海”之中落下来的“本”。
但是一定是的话，那些“巫教师”，一定是发现和利用了它。
大经师“呷甲加措”的气息在其中，亦可以说是“呷甲加措”这一类的“巫教师”的气息混杂在这里头。
想要在里头“孕育”出来。
实现真正的“由死转生”。
“贵族便都是神灵的子嗣。”
陆峰看着这一团血肉，也不顾及了身边的两位“金刚护法”，自顾自的说道：“想方设法寻得一个手段，想要返祖罢了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一个地位很高的贵女，她和‘纰论’却认识，是故旧。
所以她也找到了新的法子，或许无是新的法子，是旧的法子，新的手段。”
陆峰纷飞的思绪在此刻完全凝成了一股绳子，他的头脑无比的清明。
“和巫教还是脱不开关系。”
陆峰站了起来，继续自言自语。
在佛法还无有普度在这里的时候，“巫教”完全便是“血脉传承”。“巫教师”一个个俱都是亲戚关系，就算一个不是，在一位新出现的大巫师之后，就再度是了。
这个血脉，亦遗传下来知识，知识带来垄断，垄断包含着超然的权力。
上层的人和下层的奴隶，俱都已经并非是完全相同的物种了——贵人们是这样认为的，亦是如此做的。
那么为了维系自己的血脉纯正，自然会有各种外人看起来不可思议的事情产生。
这亦并不意外。
甚至可以说是“正常”。
——在这一种逻辑前提之下的“正常”。
所以他们找到了这个方法，将他们重新孕育，成为神灵。
那问题来了，说了这么多，此物究竟为何？
陆峰从地上站了起来，不住的来回走着。
止就算是如此行走，行走之间亦不能有丝毫的慌乱。
止是有一种“四平八稳”，“天塌不惊”的感觉。
这已经是一位大僧侣必须要修行的课程了。
他对于“巫教”是有理解，但是要说是“理解之深厚”，其实他亦不行，还是要看“初代主持法尊”，起码从他的“三巫考学”，便可以看出来他对于“巫教之法”的研究之深刻了。
当然，亦可以回头去“那多达日大雪山”，或者是去找更加古老的教派，寻找真正的“巫教师”。请求这些“巫教师”教授他这些“知识”。
但是“巫教师”亦并非一定会传授给陆峰真正所有。
所有一切，都是未可知之数。
他何须担心这个？
“不许违逆和牵扯了‘由死转生’，那便另寻他路，使一张张面具，粗浅的行了这种手段，这样却不得‘千人千面’，是‘千人一面’。”
陆峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周围“性河”再现，在他的脚边，陆峰弯下腰，用手捧起来了一汪又一汪酥脆金黄的“河水”，将其捏成了“人皮面具”。
便是在他的行动之中。
时日已然过去。
那边菩萨已经叫自己的风马带来的吉祥气息。
风中带着的牛奶和肉干。
这味道，味道越来越近了。
那带着吉祥火热的香火和鼓声，也越来越急了。
无论过了几天，“乌夏帽子大佛爷”还是无有召了陆峰的打算。反倒是庙子之中，很快便会举行“大法会”了。
原本那时候，该是“陆峰”这样的学院“格贵”，收取些“法会资粮”的时日。
止可惜，原本准备的好好地，陆峰自己却不得去做“格贵”了。
哎嘿，他去大寺庙做法台了。
也算是一件喜事。
寺庙和寺庙之间，亦不相同，也可称之为“大同小异”。
有的寺庙，止须得一位堪布，即可掌握大大小小的“扎仓”，“康村”。
掌握所有的“二级行政单位”。
可是有的寺庙，却是须得有一位“总堪布”，一位“大堪布”，数位“堪布”，方才能掌握整个寺庙的学院。
有的寺庙，总法台和主持却是同一个人，有的地方，领诵师，护灯师，主持，护法，仓禀飨食等等，俱都是一个人。
上上下下仅止一僧，守着大殿，由一个村子的人供养这种寺庙。
故而在“密法域”，亦不可以“一”推“万”。
直待真的到了，用自己眼眶子里面的眼珠子看见了，方才是正经。
方才知道是“如此”！
陆峰要去的“十方狮子林”是一座古老的寺庙。
但是这一座寺庙，亦就是陆峰说的，“总法台”和“主持尊者”为同一位僧人，整个寺庙根本就无有多少的僧人的那种寺庙。陆峰为“性河”之中的一人又一人贴合上了“面具”，看着他们一个又一个的“转活”过来，心中却叹息。
到底无算是真正活了。
他们看起来这个叫做“土登”，那么叫做“达娃”，这个叫做“铁匠”，那个是个“皮匠”。可是实际上，他们都是“永真”自己，止无过是“扮演”了其余之人，想要叫他们真正“千人千面”，陆峰还须寻找办法，规避了“由死转生之轮”方可。
“人皮古卷”还无有苏醒。
陆峰收回了“人皮古卷”，拿出来了那“六道轮回图”。
缓缓推开此唐卡。
陆峰看到，在那“六道轮回图”之中，最中间的“阎魔尊”一双瞳目，如火如炭，无情的盯着陆峰。
整个“六道轮回图”，都在陆峰的眼神之中，徐徐转动。陆峰不为所动，他在这一张“唐卡大画”上自如的观察，发现这“六道轮回”之中，的确是缺少了一位“地狱佛”。
却好像是他这一次去的地方。
上一次来这里，却有些狼狈，可是转头来到此处，却无须得那般狼狈，他却胜券在握，整个唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公马，温顺了许多。
“此物，却是无主之物。
——亦有可能是那主人，已经被吃了。”
陆峰想到被“人皮古卷”一口吞掉了的“死韵”，希望消化了之后，“人皮古卷”再给他一些新的惊喜。
他原本是要将此物当做是“尸陀林”的载体。
可是“尸陀林”的一部分已经化作了“冈措”，另外一部分，陆峰也不打算再要了。
“尸陀林”和“魔口大轮”有相似之处，那就是有一点，就可有一个。
陆峰止须得将“冈措”制成一个完整的“尸陀林”即可，剩下来的那一部分，和陆峰无关。
所以，
此物却无须做“尸陀林”的载体。
它应入陆峰的“眉心轮”之中，和陆峰背后的“青莲寂灭魔口大轮”合而为一，成为了陆峰“眉心轮”之后的“佛轮”。
“六道轮回佛轮”！
既然“诡菩萨”的“佛轮”，极有可能已经无能“合而为一”了，那陆峰索性也就“帮助”这“诡菩萨”一把。“由死转生之轮”你已经合不了了，我这边的“青莲寂灭魔口大轮”你也无想着要合了。
实在不行，“极恶十轮”都有破碎成碎片后，可成长为一的“特性”。“诡菩萨”若是不嫌弃麻烦，自己再度找到一个“青莲寂灭魔口大论”的碎片，自己缓缓喂养成一个完整魔口大轮算了。
都无要来烦恼陆峰。
陆峰却要用此物当做“基石”之一，完成了自己的“佛法”！
想到了此处，陆峰却率先从自己的背后一伸手，将“青莲寂灭魔口大轮”里面的“傩面”拿了出来。
放在身边！
随后“忏罪”！
这般过去时日长久，陆峰却先须得将自己的“佛心”作用的琉璃干净。在他的脚下，那不断蠕动的头颅却无去处，此处俱都为陆峰的佛土，它就算是想要离开此处，亦离开不得。
处处都是束缚。
陆峰亦不怕别处寻找到了他，在他的周围，“性河”和“真识”已然化作了一道完整的“帐篷”，将他这个“宝帐怙主”护持在其中，就算是周围有了甚么，一时也寻摸不到他的“佛土”之中来。
密咒徐徐。
待到了陆峰手中的“佛头念珠”缓缓停滞不动之后，陆峰方才将念珠卡在了虎口上，停止了“忏罪”和“擦拭”。他双手合十，长长的呼出来了一口气。
“佛心就是镜子，那外头是甚么样子，看到的佛心就是甚么样子！”
擦拭干净了自己的佛心，陆峰再度遍布照映，竟然真个在自己的身边，照映出来了先前的“血肉”出来，陆峰端坐在了其中，宛若永恒不变摩尼珠，止如此来做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影响，应陆峰见了它，它亦见得陆峰。
它无有恶意，无有善意，止陆峰再度这般的窥视，便会出现在此处，“孕育”陆峰罢了。
便是陆峰以自己的“遍布智慧”，都可看出此物的种种“不可思议之处”，陆峰也看得出来，“天下所有吃人狼的母亲”种种手段，到底是从何而来。
一条细琐的时间线，从陆峰的脑海之中而出，陆峰从这“佛心映照”之中退了出来，周围“佛土”之外徐徐掺杂出来的“血肉”，亦缓缓消退，此地却又恢复了正经。陆峰的这“由死转生”之手段，哪怕是和正统的手段不一，亦不可施为的原因便已经明了，这想要“由死转生”，却会招惹来了这“由死转生之轮”。
盯着眼前的这一团血肉看，陆峰将其端了起来，拿在了自己手中。
那血污并无有染了陆峰的双手。
陆峰换了白骨大手拖着此物。
另外一边，
陆峰又继续转动了“念珠”。那一滴“诡血”，是“由死转生之轮”之中而出，甚至可以说是“魔女”和“由死转生之轮”碰撞而出之“结果”。
原来，陆峰从来无想过“由死转生之轮”其本质到底是甚么。
结果现在一看，却是牵涉到了重新“孕育”。连“狼母”都在这“由死转生之轮”之中，那这般说，“由死转生之轮”其实已经不单单是原本的“佛轮”碎片之一了。而陆峰知道了为何“老僧阿康”在见到了“由死转生之轮”后，忽而会那般的“暴怒”。
应这般情况，换做了当时是陆峰，亦冷静不得！
轮回是佛法之中相当重要的一环，可是现在，却有人要在这完整的一环之上动手！这是毁了僧人的佛法的根基！
偌大一张“六道轮回图”，要在上面或是添补，或者是删减，那如何能得？无论是自己再度衍生出来了一个不应存在之“恶疾”，还是另起炉灶，都是极度亵渎佛法的事情，“老僧阿康”这样的僧人见到之后，怒不可遏，生出来了“降魔心”，亦是正常的。
在陆峰看来，
叫人活过来，和把人从轮回之中捞回来，再创造出来一个新的人，是完全不同的三种难度之事情。
故而从这一件事情上面，
陆峰发现了这个大秘密。
这件事情上面透露出来了极度的“不简单”，无止是在“密法域”，还有这样一个可以“孕育”之地，就连“诡菩萨”，亦是被人设计住了。
“诡菩萨”可以被“莲花钦造法寺”镇压，他的背后“佛轮”可以被拆解，说明了这“诡菩萨”，绝对并非是“不可战胜”。
哪怕是完整的“极恶十轮”，亦不可能有“由死转生之轮”如此这般的“神通广大”。
那止能说明，在“诡菩萨”背后的“佛轮”破碎了之后，有人拿着“诡菩萨”的“由死转生之轮”，用它缝合了某物。其中一物是“由死转生之轮”，另外是甚么，陆峰还见不清楚。
甚至于，更加阴谋的设想。
有无可能是“缝合”了此二者的“人”——暂且假设他还是一个人，为了这个“由死转生之轮”，打碎了“诡菩萨”的“佛轮”？
若是这样，这背后做到这一切的“人”——
陆峰不再去思考这般久远的事情。
万般事情，有一点是肯定的。
“诡菩萨”几乎不可能恢复成为“一”。
“由死转生之轮”化作了如今这“孕育”的模样，这样就算是“诡菩萨”要收敛自己的这“由死转生之轮”，就要将整个“由死转生之轮”都抬起来。
——这却有些为难了“诡菩萨”了。
他抬不起来了。
就算是他将所有的一切都聚集了，恐怕最后也无有大伟力装起来此物！
“在神山之上，在神山之上，诸位有‘智慧’的神巫啊。
诸位上师呵。
你们到底见到了甚么。
到底是要做些甚么啊！
就像是锁在了门里的秘密，就像是不拿出来的糌粑，是往里面放了盐，还是朝着里面放了蜜糖，却都叫人不清楚啊。”
陆峰感慨说道。
他看着血肉，这血肉之上的气息和那“巫教师”极其的相似，他知道，这应该就是这些“巫教师”们所行之“仪式”留下来的特有痕迹。
“巫教师”们远比“吐蕃”出现的要早的多。他们原本就在“吐蕃”建立之前，已经存在。
当然，在历史的发展之中。
“巫教师”和“巫教师”之间亦非铁板一块。
有伟大的“巫教师”为自己的国王，诅咒和伤害过当时袭击了他们国王的“赞普”。
那件带着“孕育”的大器，虽然并不清楚它最早是做甚么的，是否也是从“混沌海”之中落下来的“本”。
但是一定是的话，那些“巫教师”，一定是发现和利用了它。
大经师“呷甲加措”的气息在其中，亦可以说是“呷甲加措”这一类的“巫教师”的气息混杂在这里头。
想要在里头“孕育”出来。
实现真正的“由死转生”。
“贵族便都是神灵的子嗣。”
陆峰看着这一团血肉，也不顾及了身边的两位“金刚护法”，自顾自的说道：“想方设法寻得一个手段，想要返祖罢了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一个地位很高的贵女，她和‘纰论’却认识，是故旧。
所以她也找到了新的法子，或许无是新的法子，是旧的法子，新的手段。”
陆峰纷飞的思绪在此刻完全凝成了一股绳子，他的头脑无比的清明。
“和巫教还是脱不开关系。”
陆峰站了起来，继续自言自语。
在佛法还无有普度在这里的时候，“巫教”完全便是“血脉传承”。“巫教师”一个个俱都是亲戚关系，就算一个不是，在一位新出现的大巫师之后，就再度是了。
这个血脉，亦遗传下来知识，知识带来垄断，垄断包含着超然的权力。
上层的人和下层的奴隶，俱都已经并非是完全相同的物种了——贵人们是这样认为的，亦是如此做的。
那么为了维系自己的血脉纯正，自然会有各种外人看起来不可思议的事情产生。
这亦并不意外。
甚至可以说是“正常”。
——在这一种逻辑前提之下的“正常”。
所以他们找到了这个方法，将他们重新孕育，成为神灵。
那问题来了，说了这么多，此物究竟为何？
陆峰从地上站了起来，不住的来回走着。
止就算是如此行走，行走之间亦不能有丝毫的慌乱。
止是有一种“四平八稳”，“天塌不惊”的感觉。
这已经是一位大僧侣必须要修行的课程了。
他对于“巫教”是有理解，但是要说是“理解之深厚”，其实他亦不行，还是要看“初代主持法尊”，起码从他的“三巫考学”，便可以看出来他对于“巫教之法”的研究之深刻了。
当然，亦可以回头去“那多达日大雪山”，或者是去找更加古老的教派，寻找真正的“巫教师”。请求这些“巫教师”教授他这些“知识”。
但是“巫教师”亦并非一定会传授给陆峰真正所有。
所有一切，都是未可知之数。
他何须担心这个？
“不许违逆和牵扯了‘由死转生’，那便另寻他路，使一张张面具，粗浅的行了这种手段，这样却不得‘千人千面’，是‘千人一面’。”
陆峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周围“性河”再现，在他的脚边，陆峰弯下腰，用手捧起来了一汪又一汪酥脆金黄的“河水”，将其捏成了“人皮面具”。
便是在他的行动之中。
时日已然过去。
那边菩萨已经叫自己的风马带来的吉祥气息。
风中带着的牛奶和肉干。
这味道，味道越来越近了。
那带着吉祥火热的香火和鼓声，也越来越急了。
无论过了几天，“乌夏帽子大佛爷”还是无有召了陆峰的打算。反倒是庙子之中，很快便会举行“大法会”了。
原本那时候，该是“陆峰”这样的学院“格贵”，收取些“法会资粮”的时日。
止可惜，原本准备的好好地，陆峰自己却不得去做“格贵”了。
哎嘿，他去大寺庙做法台了。
也算是一件喜事。
寺庙和寺庙之间，亦不相同，也可称之为“大同小异”。
有的寺庙，止须得一位堪布，即可掌握大大小小的“扎仓”，“康村”。
掌握所有的“二级行政单位”。
可是有的寺庙，却是须得有一位“总堪布”，一位“大堪布”，数位“堪布”，方才能掌握整个寺庙的学院。
有的寺庙，总法台和主持却是同一个人，有的地方，领诵师，护灯师，主持，护法，仓禀飨食等等，俱都是一个人。
上上下下仅止一僧，守着大殿，由一个村子的人供养这种寺庙。
故而在“密法域”，亦不可以“一”推“万”。
直待真的到了，用自己眼眶子里面的眼珠子看见了，方才是正经。
方才知道是“如此”！
陆峰要去的“十方狮子林”是一座古老的寺庙。
但是这一座寺庙，亦就是陆峰说的，“总法台”和“主持尊者”为同一位僧人，整个寺庙根本就无有多少的僧人的那种寺庙。陆峰为“性河”之中的一人又一人贴合上了“面具”，看着他们一个又一个的“转活”过来，心中却叹息。
到底无算是真正活了。
他们看起来这个叫做“土登”，那么叫做“达娃”，这个叫做“铁匠”，那个是个“皮匠”。可是实际上，他们都是“永真”自己，止无过是“扮演”了其余之人，想要叫他们真正“千人千面”，陆峰还须寻找办法，规避了“由死转生之轮”方可。
“人皮古卷”还无有苏醒。
陆峰收回了“人皮古卷”，拿出来了那“六道轮回图”。
缓缓推开此唐卡。
陆峰看到，在那“六道轮回图”之中，最中间的“阎魔尊”一双瞳目，如火如炭，无情的盯着陆峰。
整个“六道轮回图”，都在陆峰的眼神之中，徐徐转动。陆峰不为所动，他在这一张“唐卡大画”上自如的观察，发现这“六道轮回”之中，的确是缺少了一位“地狱佛”。
却好像是他这一次去的地方。
上一次来这里，却有些狼狈，可是转头来到此处，却无须得那般狼狈，他却胜券在握，整个唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公马，温顺了许多。
“此物，却是无主之物。
——亦有可能是那主人，已经被吃了。”
陆峰想到被“人皮古卷”一口吞掉了的“死韵”，希望消化了之后，“人皮古卷”再给他一些新的惊喜。
他原本是要将此物当做是“尸陀林”的载体。
可是“尸陀林”的一部分已经化作了“冈措”，另外一部分，陆峰也不打算再要了。
“尸陀林”和“魔口大轮”有相似之处，那就是有一点，就可有一个。
陆峰止须得将“冈措”制成一个完整的“尸陀林”即可，剩下来的那一部分，和陆峰无关。
所以，
此物却无须做“尸陀林”的载体。
它应入陆峰的“眉心轮”之中，和陆峰背后的“青莲寂灭魔口大轮”合而为一，成为了陆峰“眉心轮”之后的“佛轮”。
“六道轮回佛轮”！
既然“诡菩萨”的“佛轮”，极有可能已经无能“合而为一”了，那陆峰索性也就“帮助”这“诡菩萨”一把。“由死转生之轮”你已经合不了了，我这边的“青莲寂灭魔口大轮”你也无想着要合了。
实在不行，“极恶十轮”都有破碎成碎片后，可成长为一的“特性”。“诡菩萨”若是不嫌弃麻烦，自己再度找到一个“青莲寂灭魔口大论”的碎片，自己缓缓喂养成一个完整魔口大轮算了。
都无要来烦恼陆峰。
陆峰却要用此物当做“基石”之一，完成了自己的“佛法”！
想到了此处，陆峰却率先从自己的背后一伸手，将“青莲寂灭魔口大轮”里面的“傩面”拿了出来。
放在身边！
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