噶宁庄园。
日近中午。
陆峰坐于浴桶之内,无人在他周围,他一人独居于一隅,陆峰并不须人侍候在他周围、左右,他喜欢独自一人,或是因为他十年学经僧生涯叫他觉得,有自己独处之时间是一件很奢侈亦很舒适的事情。
这也许算是一种“我执”,不过陆峰并未去用不动心搅碎这些“我执”,他尚且未曾到六根不沾染,处处留洁净的程度,远远达不到空性无我的程度,陆峰距离自己的秘密本尊,还有极远之距离,做不到无我相,无众生相。
几日以来,诸多侍从僧也看出了这一点,并不会去打扰陆峰的独处。
白珍珠亦未回去,她跪坐在度母像之前,心中祈福。
按理来说,她此刻应去为噶宁老爷送酥油茶和烧的热热的青稞酒,可是她想起来了萨日顿管家的话,不敢违逆萨日顿管家,止能于此等候,不知为何,她也对于大夫人所在的碉楼,产生了大大的恐惧心。
不敢面对。
萨日顿管家的话在噶宁庄园里面,就像是刻在了外头经幡上的经文一样,是不能更改的佛谚,他说将农奴吊在外头晒死,那就是将农奴吊在外面晒死,无人能够阻止他的话,就连大夫人都不得如此。
大夫人不止一次对庄园里面这位“天生的书记官”“噶宁家族天生的仆从”发过牢骚,但是每一次,噶宁老爷都笑呵呵的说道:“都叫手底下的这些人去做吧,牧牛娃都知道应该怎么养牛,萨日顿也知道怎么处理这些懒怠的货色。”
当然,大夫人也不是心生怜悯,她只是觉得吵闹——人快要死去之前,身上酸臭和死亡的味道会吸引来山那边的秃鹫,它们也不会吃活人,只会不断的扑闪啊扑闪,在天上盘旋起来,像是快要下雨的乌云一样,等待着死人咽下来最后一口气。
在此之前,他们是不会下嘴的。
老爷是仁慈的,他会在许多值得庆祝的日子,给农奴们半碗酥油茶喝,但是毫无疑问,作为大管家的萨日顿不得也不能仁慈,他就是噶宁老爷手里的鞭子,他要是不动,那么那些差巴和头人也就不会动了。
白珍珠害怕萨日顿,就像是她害怕现在的大夫人和老爷一样,她瑟瑟发抖如同一只受凉的小羊羔,若是往常,另外两位上师——智远僧和智安僧早就会接受这样的布施,可是现在,二僧并无此种想法,特别是在听到永真僧的话之后——二人只是默默的将供物准备好,能拖得几日是几日,若是能够托到明理长老回来,自然是皆大欢喜,噶宁家族这样的大家族对于他们这些僧人的布施,亦会十分郑重。
可是要是明理长老回不来,那他们怕是一个二个,都要葬身魔爪,想到这里,智远僧又默不作声的拿出来了一块黄连,塞进了自己袖子里面,智安僧看了一眼,并未多说什么。
因为他亦朝着自己的袖子里面塞了一些供物,以取悦明主大王,他们作为戒律僧,和陆峰并不一样,陆峰只是今年刚刚成为了红衣僧侣之人,可是他们这几人,成为红衣僧侣已经有些时日了,再说了,他们很清楚,被菩萨保佑之人,不须他们操心。
而“被菩萨保佑之人”,陆峰终于沐浴洁净,处于“身”“心”尽皆空明的时候,他穿上衣物,往外看了一眼大日挂起的程度,确定未曾到约定之时间,陆峰开始了今日的修行。
他擦干净自己的脚,盘膝挺直腰杆,坐在了大沐浴桶之前,陆峰走的并非是苦修瑜伽士这一条路。
按照道理,若是他能够在今日的泉水旁边见到那僧人,也许就会认为那结庐而居的苦修僧人是苦修瑜伽士,陆峰并不追求身体上的苦难和心理上的洁净,开悟之后,陆峰止需要依次第前进即可。
那位本尊上师已经将他的前路都传授清楚了,陆峰继续往下,以“拙火”生大乐,随后“脉生四喜”,“得乐空不二”,获得无上之大解脱,方可获得大手印之圆满。
不过这后头的大乐,须得修行身之大圆满之后,于意之大圆满之时同步进行,止不过金刚菩提摩诃大手印之乐空不二,并非是“唯托行手印而修”之“行手印”一般,须以实修,得慈悲、智慧修行,他的大手印修行之法,如“誓言手印”、“法手印”一般无二,止须依手印入欲乐定,契于空乐不二之理,以大手印法,获得大解脱,不须现实之智慧空行母。
陆峰此刻距离此等修行甚远,然而他的秘密本尊修行,可观得不动明王尊,得其法性不二,阶次第往上,陆峰或可证得虚空自性,了了自然,并不须担心在修行之中被幻象所迷惑,又有体内智慧火和古卷之加持,止须坐下,陆峰就已然入定。
此种手段,亦可见非常——就算是诸多红衣大僧侣,亦不可能在许多时候都如此安然、随时入定,于是乎需要种种观想辅助,言语密集者,离于言语,心生动乱者,抚平内心,种种妄想者,归束本我,心中污浊者,复见本心,拴住心猿,勒定意马。
陆峰皆不用,有古卷在此处,重新燃烧起智慧火来,他止坐下,就入定其中,修持不动明王咒,以大慈悲韵推开智慧之大门,以慈悲火增长智慧,又以智慧蕴养慈悲,此中富有身上之拙火,贯通中脉,用身体自含之大解脱力,帮助自己得大解脱。
开明点,复又有种种幻象出现,陆峰并不理会,无论是金刚地狱,还是菩萨本尊现出,又或以出现明主大王忿怒之相,欲将他化作齑粉,陆峰都如如不动,不见五色光,不得圆满,他不相信任何幻象,在未曾到达本尊境界之前,就如陆峰以前读书的时候常听得一句话一般,“学习如逆水行舟,不进则退”。
修行亦是如此,不能做到十六种空、十八种空,法性金刚不二,得证大智慧,大金刚、大慈悲,那一颗菩提心,还要时时刻刻擦拭,不得有丝毫怠慢,也就是他如今每日早上沐浴的原因,亦是大量僧侣需要持戒律的原因。
都是以一种外因来不断提醒自己如何如何,为了以防万一。在入定之前,陆峰还特意叫了其余人,在大日中天的时间,将他叫醒。
只求的水力圆满,亦称之为“水大”,可得入火不焚,身体洁净、柔软,即可入下一项火大,证得“火大”,可得入水不溺,只不过陆峰在入定之后,不断听到身边传来了呼唤,深沉悠远,拉扯真性,叫陆峰不得不随时以智慧火,斩断这联系。
每一次斩断,这诡谲隐秘的气息就是一顿首,变得稀薄。
日近中午。
陆峰坐于浴桶之内,无人在他周围,他一人独居于一隅,陆峰并不须人侍候在他周围、左右,他喜欢独自一人,或是因为他十年学经僧生涯叫他觉得,有自己独处之时间是一件很奢侈亦很舒适的事情。
这也许算是一种“我执”,不过陆峰并未去用不动心搅碎这些“我执”,他尚且未曾到六根不沾染,处处留洁净的程度,远远达不到空性无我的程度,陆峰距离自己的秘密本尊,还有极远之距离,做不到无我相,无众生相。
几日以来,诸多侍从僧也看出了这一点,并不会去打扰陆峰的独处。
白珍珠亦未回去,她跪坐在度母像之前,心中祈福。
按理来说,她此刻应去为噶宁老爷送酥油茶和烧的热热的青稞酒,可是她想起来了萨日顿管家的话,不敢违逆萨日顿管家,止能于此等候,不知为何,她也对于大夫人所在的碉楼,产生了大大的恐惧心。
不敢面对。
萨日顿管家的话在噶宁庄园里面,就像是刻在了外头经幡上的经文一样,是不能更改的佛谚,他说将农奴吊在外头晒死,那就是将农奴吊在外面晒死,无人能够阻止他的话,就连大夫人都不得如此。
大夫人不止一次对庄园里面这位“天生的书记官”“噶宁家族天生的仆从”发过牢骚,但是每一次,噶宁老爷都笑呵呵的说道:“都叫手底下的这些人去做吧,牧牛娃都知道应该怎么养牛,萨日顿也知道怎么处理这些懒怠的货色。”
当然,大夫人也不是心生怜悯,她只是觉得吵闹——人快要死去之前,身上酸臭和死亡的味道会吸引来山那边的秃鹫,它们也不会吃活人,只会不断的扑闪啊扑闪,在天上盘旋起来,像是快要下雨的乌云一样,等待着死人咽下来最后一口气。
在此之前,他们是不会下嘴的。
老爷是仁慈的,他会在许多值得庆祝的日子,给农奴们半碗酥油茶喝,但是毫无疑问,作为大管家的萨日顿不得也不能仁慈,他就是噶宁老爷手里的鞭子,他要是不动,那么那些差巴和头人也就不会动了。
白珍珠害怕萨日顿,就像是她害怕现在的大夫人和老爷一样,她瑟瑟发抖如同一只受凉的小羊羔,若是往常,另外两位上师——智远僧和智安僧早就会接受这样的布施,可是现在,二僧并无此种想法,特别是在听到永真僧的话之后——二人只是默默的将供物准备好,能拖得几日是几日,若是能够托到明理长老回来,自然是皆大欢喜,噶宁家族这样的大家族对于他们这些僧人的布施,亦会十分郑重。
可是要是明理长老回不来,那他们怕是一个二个,都要葬身魔爪,想到这里,智远僧又默不作声的拿出来了一块黄连,塞进了自己袖子里面,智安僧看了一眼,并未多说什么。
因为他亦朝着自己的袖子里面塞了一些供物,以取悦明主大王,他们作为戒律僧,和陆峰并不一样,陆峰只是今年刚刚成为了红衣僧侣之人,可是他们这几人,成为红衣僧侣已经有些时日了,再说了,他们很清楚,被菩萨保佑之人,不须他们操心。
而“被菩萨保佑之人”,陆峰终于沐浴洁净,处于“身”“心”尽皆空明的时候,他穿上衣物,往外看了一眼大日挂起的程度,确定未曾到约定之时间,陆峰开始了今日的修行。
他擦干净自己的脚,盘膝挺直腰杆,坐在了大沐浴桶之前,陆峰走的并非是苦修瑜伽士这一条路。
按照道理,若是他能够在今日的泉水旁边见到那僧人,也许就会认为那结庐而居的苦修僧人是苦修瑜伽士,陆峰并不追求身体上的苦难和心理上的洁净,开悟之后,陆峰止需要依次第前进即可。
那位本尊上师已经将他的前路都传授清楚了,陆峰继续往下,以“拙火”生大乐,随后“脉生四喜”,“得乐空不二”,获得无上之大解脱,方可获得大手印之圆满。
不过这后头的大乐,须得修行身之大圆满之后,于意之大圆满之时同步进行,止不过金刚菩提摩诃大手印之乐空不二,并非是“唯托行手印而修”之“行手印”一般,须以实修,得慈悲、智慧修行,他的大手印修行之法,如“誓言手印”、“法手印”一般无二,止须依手印入欲乐定,契于空乐不二之理,以大手印法,获得大解脱,不须现实之智慧空行母。
陆峰此刻距离此等修行甚远,然而他的秘密本尊修行,可观得不动明王尊,得其法性不二,阶次第往上,陆峰或可证得虚空自性,了了自然,并不须担心在修行之中被幻象所迷惑,又有体内智慧火和古卷之加持,止须坐下,陆峰就已然入定。
此种手段,亦可见非常——就算是诸多红衣大僧侣,亦不可能在许多时候都如此安然、随时入定,于是乎需要种种观想辅助,言语密集者,离于言语,心生动乱者,抚平内心,种种妄想者,归束本我,心中污浊者,复见本心,拴住心猿,勒定意马。
陆峰皆不用,有古卷在此处,重新燃烧起智慧火来,他止坐下,就入定其中,修持不动明王咒,以大慈悲韵推开智慧之大门,以慈悲火增长智慧,又以智慧蕴养慈悲,此中富有身上之拙火,贯通中脉,用身体自含之大解脱力,帮助自己得大解脱。
开明点,复又有种种幻象出现,陆峰并不理会,无论是金刚地狱,还是菩萨本尊现出,又或以出现明主大王忿怒之相,欲将他化作齑粉,陆峰都如如不动,不见五色光,不得圆满,他不相信任何幻象,在未曾到达本尊境界之前,就如陆峰以前读书的时候常听得一句话一般,“学习如逆水行舟,不进则退”。
修行亦是如此,不能做到十六种空、十八种空,法性金刚不二,得证大智慧,大金刚、大慈悲,那一颗菩提心,还要时时刻刻擦拭,不得有丝毫怠慢,也就是他如今每日早上沐浴的原因,亦是大量僧侣需要持戒律的原因。
都是以一种外因来不断提醒自己如何如何,为了以防万一。在入定之前,陆峰还特意叫了其余人,在大日中天的时间,将他叫醒。
只求的水力圆满,亦称之为“水大”,可得入火不焚,身体洁净、柔软,即可入下一项火大,证得“火大”,可得入水不溺,只不过陆峰在入定之后,不断听到身边传来了呼唤,深沉悠远,拉扯真性,叫陆峰不得不随时以智慧火,斩断这联系。
每一次斩断,这诡谲隐秘的气息就是一顿首,变得稀薄。
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