“两手都要硬！”韦嗣立讲出了这句名言，然后讲解什么是两手。
“一手抓展经济！一手抓仁义道德！”
“展才是硬道理！”韦嗣立问在场的官员们道：“你们见识过我们的军队吧？”
是去吃过，作为威慑降官的一个方面，是展示肌肉，因此他们都被组织去参观了唐军。
“大家都去过，你们觉得与大食军队对比，有什么区别吗？”韦嗣立提问道。
于是诸人七嘴八舌地讲起来，韦嗣立笑吟吟地给大家一一作出总结。
唐军军人更加强壮、训练有素，军官指挥水平高，不怕死。
唐军的马匹很多，马力也强。
唐军的装备上乘，兵器质量好，弓力强劲！
……
有人说道：“官兵们吃得非常好！”
“宾果！”韦嗣立来个韦氏胡语赞扬道：“这位注意到了！”
然后他又引导道：“你们以前的兵是吃什么食物？”
“吃饼！”他们回答道。
“有肉吗？有茶吗？有菜干吗？”韦嗣立问起来。
大家摇头，只承认在没打仗时，逢年过节会打打牙祭，给士兵们吃点肉，喝茶属于中高级军断的享受。
“我们的军队，每一个人都有肉吃，每一个人都有茶喝！这是标配！”
因此唐军军官和士兵的伙食不区分很厉害，但军官食堂环境更好，并且他们有更多机会吃新鲜肉，喝的茶更好，不过士兵们吃肉没有问题的。
“为了达到这个目的，我们的王爷和公主殿下，特别鼓励展生产，我们农业的平均亩产过二百斤（嗯，古代的亩产非常悲摧，直到解放前，亩产到一百五十斤的是高产了！我们粮食生产为……牲畜存栏总量达到了……”
他讲出了几个数字来，顿时那些见识多广的官员们都倒抽了一口凉气！
这么多的粮食和牲畜，难怪唐军官兵一体，吃肉大把！难怪唐军在别人马匹春瘦之际都可以出动（没草，给粮食给马吃）
韦嗣立自信地道：“我们军队吃肉多，胜过吃饼多的军队多多！”
这话大家得给他点赞了，事实如此。
“所以得展农牧渔业、工业、商业还有服务行业！”
他粗粗讲解了一下怎么样展方法，主要是因地制宜，展经济。
因为这次的班只是个全面讲述，并不细致，关于展经济方法，留待下一个班更加深入。
“要想富，先修路！”
又是一个名言，韦嗣立讲到了公路和铁路，甚至给出了一个铁轨和火车的模型！
引起了官员们的深厚兴趣，不过韦嗣立引申出铁路的一个重要应用方面。
“帝国疆域万里，靠马匹跑死，但用铁路运输，可日夜不停，以时5o里来算，可日行千里！
万里之地，十天可达。
所以，铁路用来镇压远地造反，最是有力！”韦嗣立皮笑肉不笑地道。
听众心知肚明，他这是在敲打可能异志之人，不要试图谋反，真要如此，铁路运兵，瞬息千里，兵员大集，即可平定！
不得不说，铁路的震慑力非常有效，韦晞西行时，没有哪个降官再谋反的，当然，也是韦晞本身武力够强的原因所在。
再讲到仁义道德。
“展经济，民众生活提上去，王爷说了，要大家好才是真的好，如果将来你们的治下出现冻饿而死的现象，不管是什么人，你们得知道，你们遇到大麻烦了！”
“你的考评，绝对是下等，不必多说原因！”韦嗣立告诫道：“这是一条红线，踩不得！”
封建社会下说是人命关天，可有许多时候，人都不是人了，哪关系到天！
现在韦晞又来得罪权贵、地方官员了，告诉他们，死人就是不行！
哪怕是奴隶死掉，主人也必须付出代价。
这是他作为穿越者，一条做人的准则！
人是最宝贵的，真要处死人，也要依法依规。
例如太平公主的奴隶，她有处置权，但她不能随便打打他们，想要处置，就得找出他们的过错才行。
比方说，他们背叛主人，那么处置师出有名。
当然，查证是个难点，但至少，韦晞走出了这一步。
……
“要教化民心，一是官府引导，二是学堂，三是宗教。”
“官府能做很多事情。”韦嗣立不仅只是自说自话，还让大家挥，讲述他们在任职时如何对地方民众进行引导的方法，甚至他还记下了认为有价值的内容。
“学堂很重要，你们的孩子，都要求上官学，我们两府，已经设立了多所的‘大学’，将来从你们的孩子中择优进入大学进行学习。”
韦嗣立此话，立即让官员们知道厉害了。
这不是从孩子抓起吗！
哪怕是做父亲有异志，可他的孩子被两府教育起来的，将来儿子反老子都不出奇！
“语言非常重要，对于你们来说，将来官府必须使用汉语！”
……
“宗教问题是个关系到帝国生死悠关的问题，话是王爷说的！”韦嗣立不容置疑地道：“你们原来的宗教，将被禁止一切行动，只允许推行佛道两教！”
“采取一切手段，有多少人那些信徒，就关押多少人，严重的不能教化的，送军前效力，军队有大把方法让他们听话，闹事者，杀无赦！”
“以身作则，管好你们的家人，家人有信过去宗教的，会影响到你们的仕途，而要是你们谁去信回原来宗教的，就地免职，再行处置！”韦嗣立的话让大家不寒而栗。
官员们表面上都脱离了原本的宗教，但是否真心，有没有反弹，将来难说。
只是韦嗣立旗帜鲜明地指出了韦晞的态度，让所有的人知道了厉害。
有人提问道：“除了佛道两教，我怎么还看到有信景教（基督教）、拜火教（栗特人信得多）的？”
这确实也是，韦晞对于这两种宗教相对宽松一点，并且韦嗣立指出，这种宽松将来难说。（可能会禁止）
……
七天的学习时间过得飞快，归顺官员来了个囫囵吞枣，洞悉他们大老板的治国方略和治理心得，将会回到他们官位上进行推行相关的政策。
自然地，大家都认为学到了许多东西，也觉得意犹未尽。
韦嗣立宣布说以后还有机会进行深入学习，大家说好，不错，而汉官则在偷笑，有得你们受的！
当然，两府不会这么快彻底相信归顺的官员他们，派去的副手将会起到指导和监视他们的作用，所有的政令，必须有他们副署方可实施。
这样的副手，叫做“通判”，乃“通判州事”，以便节制地方官员，避免权力过大。
韦嗣立强调了团结的要求，给出一个原则：“主官与通判矛盾，主官要求调走通判，行，上报两府，不问是非曲直，立即调走通判！但是，继续闹矛盾，第二次的话，主官你就要想想了！”
“大家还是要珍惜自己的权力！”韦嗣立送出了临别赠言，并且来了个两府特色：画像留念！
由画家把大家聚在一起的像画出来，以资纪念。（可惜没有照相机）
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“一手抓展经济！一手抓仁义道德！”
“展才是硬道理！”韦嗣立问在场的官员们道：“你们见识过我们的军队吧？”
是去吃过，作为威慑降官的一个方面，是展示肌肉，因此他们都被组织去参观了唐军。
“大家都去过，你们觉得与大食军队对比，有什么区别吗？”韦嗣立提问道。
于是诸人七嘴八舌地讲起来，韦嗣立笑吟吟地给大家一一作出总结。
唐军军人更加强壮、训练有素，军官指挥水平高，不怕死。
唐军的马匹很多，马力也强。
唐军的装备上乘，兵器质量好，弓力强劲！
……
有人说道：“官兵们吃得非常好！”
“宾果！”韦嗣立来个韦氏胡语赞扬道：“这位注意到了！”
然后他又引导道：“你们以前的兵是吃什么食物？”
“吃饼！”他们回答道。
“有肉吗？有茶吗？有菜干吗？”韦嗣立问起来。
大家摇头，只承认在没打仗时，逢年过节会打打牙祭，给士兵们吃点肉，喝茶属于中高级军断的享受。
“我们的军队，每一个人都有肉吃，每一个人都有茶喝！这是标配！”
因此唐军军官和士兵的伙食不区分很厉害，但军官食堂环境更好，并且他们有更多机会吃新鲜肉，喝的茶更好，不过士兵们吃肉没有问题的。
“为了达到这个目的，我们的王爷和公主殿下，特别鼓励展生产，我们农业的平均亩产过二百斤（嗯，古代的亩产非常悲摧，直到解放前，亩产到一百五十斤的是高产了！我们粮食生产为……牲畜存栏总量达到了……”
他讲出了几个数字来，顿时那些见识多广的官员们都倒抽了一口凉气！
这么多的粮食和牲畜，难怪唐军官兵一体，吃肉大把！难怪唐军在别人马匹春瘦之际都可以出动（没草，给粮食给马吃）
韦嗣立自信地道：“我们军队吃肉多，胜过吃饼多的军队多多！”
这话大家得给他点赞了，事实如此。
“所以得展农牧渔业、工业、商业还有服务行业！”
他粗粗讲解了一下怎么样展方法，主要是因地制宜，展经济。
因为这次的班只是个全面讲述，并不细致，关于展经济方法，留待下一个班更加深入。
“要想富，先修路！”
又是一个名言，韦嗣立讲到了公路和铁路，甚至给出了一个铁轨和火车的模型！
引起了官员们的深厚兴趣，不过韦嗣立引申出铁路的一个重要应用方面。
“帝国疆域万里，靠马匹跑死，但用铁路运输，可日夜不停，以时5o里来算，可日行千里！
万里之地，十天可达。
所以，铁路用来镇压远地造反，最是有力！”韦嗣立皮笑肉不笑地道。
听众心知肚明，他这是在敲打可能异志之人，不要试图谋反，真要如此，铁路运兵，瞬息千里，兵员大集，即可平定！
不得不说，铁路的震慑力非常有效，韦晞西行时，没有哪个降官再谋反的，当然，也是韦晞本身武力够强的原因所在。
再讲到仁义道德。
“展经济，民众生活提上去，王爷说了，要大家好才是真的好，如果将来你们的治下出现冻饿而死的现象，不管是什么人，你们得知道，你们遇到大麻烦了！”
“你的考评，绝对是下等，不必多说原因！”韦嗣立告诫道：“这是一条红线，踩不得！”
封建社会下说是人命关天，可有许多时候，人都不是人了，哪关系到天！
现在韦晞又来得罪权贵、地方官员了，告诉他们，死人就是不行！
哪怕是奴隶死掉，主人也必须付出代价。
这是他作为穿越者，一条做人的准则！
人是最宝贵的，真要处死人，也要依法依规。
例如太平公主的奴隶，她有处置权，但她不能随便打打他们，想要处置，就得找出他们的过错才行。
比方说，他们背叛主人，那么处置师出有名。
当然，查证是个难点，但至少，韦晞走出了这一步。
……
“要教化民心，一是官府引导，二是学堂，三是宗教。”
“官府能做很多事情。”韦嗣立不仅只是自说自话，还让大家挥，讲述他们在任职时如何对地方民众进行引导的方法，甚至他还记下了认为有价值的内容。
“学堂很重要，你们的孩子，都要求上官学，我们两府，已经设立了多所的‘大学’，将来从你们的孩子中择优进入大学进行学习。”
韦嗣立此话，立即让官员们知道厉害了。
这不是从孩子抓起吗！
哪怕是做父亲有异志，可他的孩子被两府教育起来的，将来儿子反老子都不出奇！
“语言非常重要，对于你们来说，将来官府必须使用汉语！”
……
“宗教问题是个关系到帝国生死悠关的问题，话是王爷说的！”韦嗣立不容置疑地道：“你们原来的宗教，将被禁止一切行动，只允许推行佛道两教！”
“采取一切手段，有多少人那些信徒，就关押多少人，严重的不能教化的，送军前效力，军队有大把方法让他们听话，闹事者，杀无赦！”
“以身作则，管好你们的家人，家人有信过去宗教的，会影响到你们的仕途，而要是你们谁去信回原来宗教的，就地免职，再行处置！”韦嗣立的话让大家不寒而栗。
官员们表面上都脱离了原本的宗教，但是否真心，有没有反弹，将来难说。
只是韦嗣立旗帜鲜明地指出了韦晞的态度，让所有的人知道了厉害。
有人提问道：“除了佛道两教，我怎么还看到有信景教（基督教）、拜火教（栗特人信得多）的？”
这确实也是，韦晞对于这两种宗教相对宽松一点，并且韦嗣立指出，这种宽松将来难说。（可能会禁止）
……
七天的学习时间过得飞快，归顺官员来了个囫囵吞枣，洞悉他们大老板的治国方略和治理心得，将会回到他们官位上进行推行相关的政策。
自然地，大家都认为学到了许多东西，也觉得意犹未尽。
韦嗣立宣布说以后还有机会进行深入学习，大家说好，不错，而汉官则在偷笑，有得你们受的！
当然，两府不会这么快彻底相信归顺的官员他们，派去的副手将会起到指导和监视他们的作用，所有的政令，必须有他们副署方可实施。
这样的副手，叫做“通判”，乃“通判州事”，以便节制地方官员，避免权力过大。
韦嗣立强调了团结的要求，给出一个原则：“主官与通判矛盾，主官要求调走通判，行，上报两府，不问是非曲直，立即调走通判！但是，继续闹矛盾，第二次的话，主官你就要想想了！”
“大家还是要珍惜自己的权力！”韦嗣立送出了临别赠言，并且来了个两府特色：画像留念！
由画家把大家聚在一起的像画出来，以资纪念。（可惜没有照相机）
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