那么等待我们的注定将是灭亡！
在说出这番话的时候，李毅安的眉头紧锁，语气坚定。
他看着陈鹤琴，说道：
“所以，我们需要这样的通识教育，需要让他们了解到，这个世界最真实的一面，让他们了解野蛮与文明的区别。让他们了解什么是野蛮！什么是现代社会的野蛮！”
很多时候人们心存着某种天真的幻想——就是野蛮是属于历史的，哪怕你是在历史书之中去描述野蛮，他们也认识不到野蛮。
因为他们只会认为野蛮是属于过去的，他们会用自己身处的时代自己的认知去看待现代社会。
人类永远认识不到自己认知之外的社会。无论是对于文明还是野蛮都是如此。
文明看到的是全人类都处于文明状态。而野蛮人所看到的却是文明的软肋。因为他们是用野蛮去打量文明，但是文明是用文明去看待野蛮。
随后李毅安又一一历数着那些野蛮，什么黑啦，什么绿啦，诸如此类的事情。从无差别的引进难民提到了子宫征服。
就是把这个世界最野蛮，最赤裸裸的一面彻底的剖析了出来。
“阁下，这一切，真的可能会发生吗？”
“我不知道，但是防患于未燃！所以，我们需要用一种思想，一种顽固的思想，去抵御可能的一切。”
李毅安的眉头轻扬，说道：
“上帝，家庭，责任……这是丘吉尔和和戴高乐所提倡的道德理念，而几年前，那位获得却又拒绝了诺贝尔奖的让-保罗·萨特，却将戴高乐的价值观视为希特勒，而这位现代西方思想家将家庭和社会责任视为对他们的劳役和束缚。
邱吉尔和戴高乐所标榜之“上帝、家庭和社会”责任的正当性，本身就使得萨特沦为一个不折不扣的背德者，因为其萨特生活本就是乱伦且荒淫，而且他还是一个叛国贼——他支持阿尔及利亚攻击法军。
这样，也就是理解为何萨特总是喜欢标榜“如果上帝不存在，任何事情都可能发生。”
在说着萨特的时候，李毅安接着说道：
“所以，我们需要通过教育来强化这家庭，责任的道德理念，与此同时，还要指出诸如萨特等所谓的思想家们，最自私，自利的一面，从而构建一个坚固的思想堡垒！”
构建一个坚固的思想堡垒，如果非要给这个堡垒起一个名字的话，那肯定就是“保守主义的大本营”了，与萨特之流所倡导那种对外人的博爱，一种极其自私自利的自我主义，是截然相反的。
从某种程度上来说，甚至有可能是人类最后的堡垒。就像在另一个世界只有东欧，去充当起了欧洲最后的防线，是因为他们见识过野蛮。
因为他们了解野蛮，所以才会明白野蛮的伪装。
现在所需要的就是把这种野蛮的伪装以及那层所谓的文明的皮给撕下来。
陈鹤琴犹豫了一下，说道：
“三年前，萨特因为拒绝了诺贝尔文学奖，而在世界范围内广受赞誉，如果我们指责他的话，会不会引起各方的不满？”
就是声誉的重要，用拒绝为自己赢得了这世界范围之内的无上声誉。
甚至这种生意是不容置疑的，这也就是白左们最擅长的手段，就是用那些高高在上的，用不容置疑的人道主义，去篡夺人类道德的至高点。
面对他的犹豫，李毅安冷笑道：
“上帝都可以质疑，何况是凡人？对于他们那种沽名钩誉者，就是要打倒他们，绝对不能让他和他的那一群败类的余毒毒害我们的孩子！”
就这样，在这一天，李毅安不仅对教育部这边做出加强通知教育的决定，而且还授权相关部门，将萨特、西蒙娜等白左之流的书籍从sea彻底的清除出去。
而与此同时，一些报纸和电视节目，开始将其最自私，甚至卑劣的一面暴露了出来，这无关其它，只是未来。
“一个标榜自由的家伙，却以自由为名荒淫无度，甚至于发生乱伦行为，如此卑劣的之徒，他所谓的哲学是什么？是抛弃家庭责任?是荒淫无度？是出卖国家？”
看着法国的电视节目里将萨特荒淫无度的生活，一一披露出来的时候，李毅安的神情是平静的，有些事情，总是要防患于未燃的。
“有时候，打倒一个人，最简单的办法，就是从名声上着手，即使他们想篡夺人类道德的至高点，那么就从道德上摧毁他们……”
坐在沙发上，李毅安的左手杯中威士忌与冰块撞击着，右手夹着兰老产的雪茄，雪茄烟雾散发着的香味是怡人，
他就是这样用一种旁观者的态度，冷眼旁观着这场斗争。
这只是一场漫长战役的开始而已。
“下一步呢？”
这时另一个沙发上传来了柏林的声音，九头蛇正在操纵着这个事件。
过去的这些年里，李安对于九头蛇的使用越来越频繁了，因为使用九头蛇的时候没有任何顾忌，它就像是阴影里的毒蛇。可以随意的使用它，而无需担心受到某种反噬。
其实之所以会使用的越来越频繁，说白了就是因为顾忌越来越多了，这种顾忌是方方面面的。
或许，在一定程度上来说是因为现在穿鞋了，所以，也就有了那些顾忌。
有时候，李毅安还是非常怀念过去的。
怀念过去的肆意妄为。怀念过去的无所顾忌。
但是这一切显然都是属于过去的，毕竟，法律，规则等各个方面的顾虑还是非常多的。
还好，自己的手里有九头蛇。
这条隐藏在暗处的毒蛇，随时可以从暗处向某些势力，向某些人发起攻击，而无需顾及法律或者规则。
“下一步，就是继续进攻，他们鼓吹道德，那就从道德上发起攻击！这只是战争的开始！”
想了想，看着电视节目中，在记者的追问下勃然大怒甚至有些破防的萨特，李毅安眉头紧蹙道：
“像萨特之流，才是我们最大的敌人，他所代表是一种思想，思想是不害怕子弹，想要摧毁他，是一个漫长且艰难的，在这个过程之中，我们稍有迟疑，代价必将是毁灭性的！”坐靠着沙发的柏林想了一下，说道：
“我知道该怎么做了。”
柏林当然知道该怎么做，毕竟这些工作他并不陌生，几十年前他们就干过这份工作。
“柏林，我们所做的一切，都是为了确保未来，我并不是在这里去彰显我们是优秀的是文明的。
但是我们必须要注意到这个世界是存在野蛮的，而野蛮是会利用文明的。尤其是会利用文明世界之中那些活太久而忘记野蛮的人们的天真，利用他们的天真去征服文明。”
在提到这个天真的时候，李毅安的神情是凝重的。
“因为文明太久了，所以忘记了野蛮，这是所有文明世界最大的悲哀。正因如此，他们在面对野蛮的时候才会显得犹豫，但是……”
看着电视里的新闻，听着传入耳中的法语，李毅安说道：
“我们的犹豫，不可能换来蛮族的任何怜悯，也都不可能对入侵的蛮族之意志有一丝一毫的动摇。
未来的入侵者们并不在乎什么标签，也不理解什么是存在和虚无，更不懂得何谓进步与保守。他们只需清楚谁是神意所属的子民，谁是有待征服的奴隶。
那些意志软弱、人心涣散却自命不凡又自诩文明的人们，终将会像4世纪的罗马人和西晋人、8世纪的波斯人和14世纪的拜占庭人一样，沦为入侵者有待攫取的美食。”
看着电视里大声为自己辩驳着的萨特，听着他继续用什么所谓的自由来为自己的行为去辩解的时候，
李毅安不禁长叹了一口气，然后继续说道：
“蛮族的忘恩负义从来没有过错。他们只是如秃鹫一样忠于职守，并完美履行着大自然赋予腐食者的工作——对腐败文明的清除和对优秀文明的剔选。
因此，文明的悲剧将一再重演，人类的感伤也永无止境。毕竟，在“物竞天择”的大自然中，从来只有“适者生存”。”
在这一瞬间他为法兰西斯坦而释怀了，物竞天择——法兰西和欧洲人做出了他们的选择。
他们会有什么样的未来呢？
李毅安一丁点儿都不关心，他压根儿就不在乎这些国家的命运。
这是一个现实主义者最典型的特点——除了关心自己人之外，对于外人是没有任何同情心的！
这种没有同情心并不是因为他冷酷，而是因为他非常清楚自己的责任在什么地方，他的责任仅仅局限于对自己人。
“我知道，我们这么做是为了阻断。”
柏林看着电视说道。
“现在这个世界比任何时候都更加的狭小，思想是互通的。如果我们不能够去阻断沙特的思想传播的话，那么最终我们很有可能会受到影响。
所以我们需要提前着手，这些思想侵蚀到我们的肌体之前，就把他们从根本上加以阻断。”
柏林一边说一边思考着，中间他又稍微沉思了一会儿，然后说道：
“耳朵和眼睛，如果我们想要从根本上阻断这种思潮在我们内部的传播，进而侵蚀到我们自身的肌体，就必须要让我们的眼睛看不到，让我们的耳朵听不到，只有如此才能够起到真正的阻断作用。”
听着柏林的提议，李毅安想了一下，点了点头，说道：
“你说的很对，那么我们怎么才能够捂住眼睛，捂住耳朵呢？”
“并不仅仅只是书籍。”
柏林直截了当的说道。
“有时候他们去传播这些东西，并不仅仅只是过书籍的方式去传播的，他们会通过其他的方式，比如说电影，比如说娱乐，而且众所周知这一领域内的，更容易受到这种标榜自由博爱以及高度自我主义思潮的影响。”
李毅安深以为然的点了点头，比如说好莱坞就是最有名的白左大本营，也正是在好莱坞的影响下，加利福尼亚才会成为白左的记忆地，也正是在好莱坞的推动下，白左的思想才会在美国泛滥成灾。
想到好莱坞，自然也想到了自家的那个好莱坞，李毅安说道：
“所以，我们需要在古晋进行一些工作。”
柏林问道：
“进行电影审查吗？”
于这种事情他再熟悉不过，毕竟当年德国战败之前，他们也是有审查的。
闻言，李毅安就摇了摇头，说道：
“我们是要打文化牌的，审查只会扼杀创造力。没有创造力的文化又怎么可能在世界范围内进行传播呢？
毕竟，审查机制下的文化创新只会去讨好审查机构，而不是去讨好观众，不是去投观众之所好。”
否决了这个建议之后李毅安说道。
“我们需要有我们的人在那里，并不仅仅只是电影公司，我们首先要确保电影公司不会给那传播那些尸潮的导演，明星任何投资，确保他们在那里没有任何生存空间。
同时，我们还需要那里的导演，明星，编剧，那些人之中都有我们的人。
防患于未然嘛，我们要在那些人成气候之前就把他们从那里排挤出去。”
这也就是九头蛇最方便的地方了，它可以绕开种种的限制去实施执行一些非常特殊的任务。
看着柏林，李毅安用极其认真的语气说道：
“嗯，我们需要在那里有我们的人或者——直接推出我们的人。”
(本章完)
在说出这番话的时候，李毅安的眉头紧锁，语气坚定。
他看着陈鹤琴，说道：
“所以，我们需要这样的通识教育，需要让他们了解到，这个世界最真实的一面，让他们了解野蛮与文明的区别。让他们了解什么是野蛮！什么是现代社会的野蛮！”
很多时候人们心存着某种天真的幻想——就是野蛮是属于历史的，哪怕你是在历史书之中去描述野蛮，他们也认识不到野蛮。
因为他们只会认为野蛮是属于过去的，他们会用自己身处的时代自己的认知去看待现代社会。
人类永远认识不到自己认知之外的社会。无论是对于文明还是野蛮都是如此。
文明看到的是全人类都处于文明状态。而野蛮人所看到的却是文明的软肋。因为他们是用野蛮去打量文明，但是文明是用文明去看待野蛮。
随后李毅安又一一历数着那些野蛮，什么黑啦，什么绿啦，诸如此类的事情。从无差别的引进难民提到了子宫征服。
就是把这个世界最野蛮，最赤裸裸的一面彻底的剖析了出来。
“阁下，这一切，真的可能会发生吗？”
“我不知道，但是防患于未燃！所以，我们需要用一种思想，一种顽固的思想，去抵御可能的一切。”
李毅安的眉头轻扬，说道：
“上帝，家庭，责任……这是丘吉尔和和戴高乐所提倡的道德理念，而几年前，那位获得却又拒绝了诺贝尔奖的让-保罗·萨特，却将戴高乐的价值观视为希特勒，而这位现代西方思想家将家庭和社会责任视为对他们的劳役和束缚。
邱吉尔和戴高乐所标榜之“上帝、家庭和社会”责任的正当性，本身就使得萨特沦为一个不折不扣的背德者，因为其萨特生活本就是乱伦且荒淫，而且他还是一个叛国贼——他支持阿尔及利亚攻击法军。
这样，也就是理解为何萨特总是喜欢标榜“如果上帝不存在，任何事情都可能发生。”
在说着萨特的时候，李毅安接着说道：
“所以，我们需要通过教育来强化这家庭，责任的道德理念，与此同时，还要指出诸如萨特等所谓的思想家们，最自私，自利的一面，从而构建一个坚固的思想堡垒！”
构建一个坚固的思想堡垒，如果非要给这个堡垒起一个名字的话，那肯定就是“保守主义的大本营”了，与萨特之流所倡导那种对外人的博爱，一种极其自私自利的自我主义，是截然相反的。
从某种程度上来说，甚至有可能是人类最后的堡垒。就像在另一个世界只有东欧，去充当起了欧洲最后的防线，是因为他们见识过野蛮。
因为他们了解野蛮，所以才会明白野蛮的伪装。
现在所需要的就是把这种野蛮的伪装以及那层所谓的文明的皮给撕下来。
陈鹤琴犹豫了一下，说道：
“三年前，萨特因为拒绝了诺贝尔文学奖，而在世界范围内广受赞誉，如果我们指责他的话，会不会引起各方的不满？”
就是声誉的重要，用拒绝为自己赢得了这世界范围之内的无上声誉。
甚至这种生意是不容置疑的，这也就是白左们最擅长的手段，就是用那些高高在上的，用不容置疑的人道主义，去篡夺人类道德的至高点。
面对他的犹豫，李毅安冷笑道：
“上帝都可以质疑，何况是凡人？对于他们那种沽名钩誉者，就是要打倒他们，绝对不能让他和他的那一群败类的余毒毒害我们的孩子！”
就这样，在这一天，李毅安不仅对教育部这边做出加强通知教育的决定，而且还授权相关部门，将萨特、西蒙娜等白左之流的书籍从sea彻底的清除出去。
而与此同时，一些报纸和电视节目，开始将其最自私，甚至卑劣的一面暴露了出来，这无关其它，只是未来。
“一个标榜自由的家伙，却以自由为名荒淫无度，甚至于发生乱伦行为，如此卑劣的之徒，他所谓的哲学是什么？是抛弃家庭责任?是荒淫无度？是出卖国家？”
看着法国的电视节目里将萨特荒淫无度的生活，一一披露出来的时候，李毅安的神情是平静的，有些事情，总是要防患于未燃的。
“有时候，打倒一个人，最简单的办法，就是从名声上着手，即使他们想篡夺人类道德的至高点，那么就从道德上摧毁他们……”
坐在沙发上，李毅安的左手杯中威士忌与冰块撞击着，右手夹着兰老产的雪茄，雪茄烟雾散发着的香味是怡人，
他就是这样用一种旁观者的态度，冷眼旁观着这场斗争。
这只是一场漫长战役的开始而已。
“下一步呢？”
这时另一个沙发上传来了柏林的声音，九头蛇正在操纵着这个事件。
过去的这些年里，李安对于九头蛇的使用越来越频繁了，因为使用九头蛇的时候没有任何顾忌，它就像是阴影里的毒蛇。可以随意的使用它，而无需担心受到某种反噬。
其实之所以会使用的越来越频繁，说白了就是因为顾忌越来越多了，这种顾忌是方方面面的。
或许，在一定程度上来说是因为现在穿鞋了，所以，也就有了那些顾忌。
有时候，李毅安还是非常怀念过去的。
怀念过去的肆意妄为。怀念过去的无所顾忌。
但是这一切显然都是属于过去的，毕竟，法律，规则等各个方面的顾虑还是非常多的。
还好，自己的手里有九头蛇。
这条隐藏在暗处的毒蛇，随时可以从暗处向某些势力，向某些人发起攻击，而无需顾及法律或者规则。
“下一步，就是继续进攻，他们鼓吹道德，那就从道德上发起攻击！这只是战争的开始！”
想了想，看着电视节目中，在记者的追问下勃然大怒甚至有些破防的萨特，李毅安眉头紧蹙道：
“像萨特之流，才是我们最大的敌人，他所代表是一种思想，思想是不害怕子弹，想要摧毁他，是一个漫长且艰难的，在这个过程之中，我们稍有迟疑，代价必将是毁灭性的！”坐靠着沙发的柏林想了一下，说道：
“我知道该怎么做了。”
柏林当然知道该怎么做，毕竟这些工作他并不陌生，几十年前他们就干过这份工作。
“柏林，我们所做的一切，都是为了确保未来，我并不是在这里去彰显我们是优秀的是文明的。
但是我们必须要注意到这个世界是存在野蛮的，而野蛮是会利用文明的。尤其是会利用文明世界之中那些活太久而忘记野蛮的人们的天真，利用他们的天真去征服文明。”
在提到这个天真的时候，李毅安的神情是凝重的。
“因为文明太久了，所以忘记了野蛮，这是所有文明世界最大的悲哀。正因如此，他们在面对野蛮的时候才会显得犹豫，但是……”
看着电视里的新闻，听着传入耳中的法语，李毅安说道：
“我们的犹豫，不可能换来蛮族的任何怜悯，也都不可能对入侵的蛮族之意志有一丝一毫的动摇。
未来的入侵者们并不在乎什么标签，也不理解什么是存在和虚无，更不懂得何谓进步与保守。他们只需清楚谁是神意所属的子民，谁是有待征服的奴隶。
那些意志软弱、人心涣散却自命不凡又自诩文明的人们，终将会像4世纪的罗马人和西晋人、8世纪的波斯人和14世纪的拜占庭人一样，沦为入侵者有待攫取的美食。”
看着电视里大声为自己辩驳着的萨特，听着他继续用什么所谓的自由来为自己的行为去辩解的时候，
李毅安不禁长叹了一口气，然后继续说道：
“蛮族的忘恩负义从来没有过错。他们只是如秃鹫一样忠于职守，并完美履行着大自然赋予腐食者的工作——对腐败文明的清除和对优秀文明的剔选。
因此，文明的悲剧将一再重演，人类的感伤也永无止境。毕竟，在“物竞天择”的大自然中，从来只有“适者生存”。”
在这一瞬间他为法兰西斯坦而释怀了，物竞天择——法兰西和欧洲人做出了他们的选择。
他们会有什么样的未来呢？
李毅安一丁点儿都不关心，他压根儿就不在乎这些国家的命运。
这是一个现实主义者最典型的特点——除了关心自己人之外，对于外人是没有任何同情心的！
这种没有同情心并不是因为他冷酷，而是因为他非常清楚自己的责任在什么地方，他的责任仅仅局限于对自己人。
“我知道，我们这么做是为了阻断。”
柏林看着电视说道。
“现在这个世界比任何时候都更加的狭小，思想是互通的。如果我们不能够去阻断沙特的思想传播的话，那么最终我们很有可能会受到影响。
所以我们需要提前着手，这些思想侵蚀到我们的肌体之前，就把他们从根本上加以阻断。”
柏林一边说一边思考着，中间他又稍微沉思了一会儿，然后说道：
“耳朵和眼睛，如果我们想要从根本上阻断这种思潮在我们内部的传播，进而侵蚀到我们自身的肌体，就必须要让我们的眼睛看不到，让我们的耳朵听不到，只有如此才能够起到真正的阻断作用。”
听着柏林的提议，李毅安想了一下，点了点头，说道：
“你说的很对，那么我们怎么才能够捂住眼睛，捂住耳朵呢？”
“并不仅仅只是书籍。”
柏林直截了当的说道。
“有时候他们去传播这些东西，并不仅仅只是过书籍的方式去传播的，他们会通过其他的方式，比如说电影，比如说娱乐，而且众所周知这一领域内的，更容易受到这种标榜自由博爱以及高度自我主义思潮的影响。”
李毅安深以为然的点了点头，比如说好莱坞就是最有名的白左大本营，也正是在好莱坞的影响下，加利福尼亚才会成为白左的记忆地，也正是在好莱坞的推动下，白左的思想才会在美国泛滥成灾。
想到好莱坞，自然也想到了自家的那个好莱坞，李毅安说道：
“所以，我们需要在古晋进行一些工作。”
柏林问道：
“进行电影审查吗？”
于这种事情他再熟悉不过，毕竟当年德国战败之前，他们也是有审查的。
闻言，李毅安就摇了摇头，说道：
“我们是要打文化牌的，审查只会扼杀创造力。没有创造力的文化又怎么可能在世界范围内进行传播呢？
毕竟，审查机制下的文化创新只会去讨好审查机构，而不是去讨好观众，不是去投观众之所好。”
否决了这个建议之后李毅安说道。
“我们需要有我们的人在那里，并不仅仅只是电影公司，我们首先要确保电影公司不会给那传播那些尸潮的导演，明星任何投资，确保他们在那里没有任何生存空间。
同时，我们还需要那里的导演，明星，编剧，那些人之中都有我们的人。
防患于未然嘛，我们要在那些人成气候之前就把他们从那里排挤出去。”
这也就是九头蛇最方便的地方了，它可以绕开种种的限制去实施执行一些非常特殊的任务。
看着柏林，李毅安用极其认真的语气说道：
“嗯，我们需要在那里有我们的人或者——直接推出我们的人。”
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