建章宫的夜晚，寂静而安宁。
只有远方巡逻卫兵的灯火在不断移动。
轻轻解下头上的冠帽，褪下身上的朝服，张越瘫倒在床榻，连一根手指都不想动。
从下午到方才，他的神经与大脑，一直处于紧绷状态。
为了拍好皇帝的马屁，同时也为了在他面前留一个好印象。
张越几乎使出了浑身解数。
总算是把皇帝伺候的舒舒服服。
回想着穿越以来的日子，张越自己都有些不可思议。
简直如在梦中一般。
摸着腰间的绶带，张越微微一笑：“侍中领县令……”
“终于可以大刀阔斧的去做自己想做的事情了！”
有着皇帝做靠山，又是以侍中领县令。
这几乎就是一个比后世电视剧里的八府巡按和钦差大臣还威风的存在！
不仅如此，天子还授给了他符节，准他便宜行事。
换句话说，他可以先斩后奏。
上一个获得这样的特权的人，叫暴胜之。
然后，他拿着这个权力，在齐鲁吴楚砍了一万多个脑袋，其中包括一大批不作为的地方官，煽风点火的豪强，杀的血流成河。
如今，暴胜之已经官拜御史中丞，为汉家重臣！
但张越很清楚，他去了新丰。
杀人的事情，最好忍住。
能用权力和手腕解决的事情，最好不要动刀子。
这倒不是出于名声或者顾忌舆论。
这些都是浮云！
杨可活着的时候，天下人人诅咒。
可有人能伤他一根寒毛吗？
人家最好还不是风风光光的寿终正寝？
桑弘羊操盐铁之权，用均输之制，士林舆论天天嚷嚷：请烹弘羊。
他有掉过一根毛吗？
所以，若张越的志向是拼命向上爬，那他就任的第一天就会挥舞屠刀。
学习义纵、咸宣、王温舒等前辈的方法，二话不说，先砍光新丰县境内的豪强再说。
这样做的好处是很多的。
首先，豪强死光光了。
他们的土地、财富与牲畜就可以分给平民。
如此，社会矛盾大大减少，贫富差距一夜拉平。
其次，豪强们死光光了，地方上，自己就是皇帝。
整个新丰都将成为他的一言堂。
说叫百姓做什么，百姓就会做什么。
下面的官吏，更会战战兢兢，如履薄冰。
而他本人的政绩，也将飞快增长。
上任一个月就‘路不拾遗、夜不闭户’，半年就能‘百姓欢腾，皆号明公’。
然而，这只能让自己升官。
而不能让自己的理念和抱负得到施展。
更别提建立什么利益集团，拉起什么小团队了。
你都把人杀光了，谁还跟你玩啊？
都知道你是个疯子了，谁还肯学你的东西？
所以，义纵、咸宣、王温舒，无论他们曾经何等风光，何等显赫。
但终究都是人亡政息，人走茶凉。
他们甚至没有改变任何事情。
他们曾经挥舞起屠刀，屠戮无数豪强的郡县，在他们卸任后，不过三五年，豪强们卷土重来。
他们曾经的政绩，那些欢腾的百姓，那些‘路不拾遗、夜不闭户’的民风，转瞬之间消失无踪。
与之相比的，则是儿宽的治理方式。
儿宽当年担任左内史（现京兆尹）时，作为一个儒家大臣，他表现的根本不像历史上出现其他儒臣。
他就任的第一天，不是去内史衙门上班。
而是带着家臣和仆役，风尘仆仆的前往治下十二县巡查。
他穿县过乡，去田间地头与乡中三老，地方名士以及官员交谈。
询问他们地方的地理、环境、水土、风俗。
整整用了一个月的时间，他走访了治下的每一个乡亭。
然后，他回到长安，立刻上书，请求开凿六辅渠。
就这一件事情，他立刻收获了治下十二县的民心。
不拘阶级、贫富，人人以为儿宽是西门豹一般的人物。
儿宽当年究竟何等得民心？
史书和原主的记忆，都明明白白的告诉了张越。
据说，当年，国家对外用兵，军费吃紧，天子于是要求各地加紧征收赋税。
儿宽却担心百姓生计，依然如往常一般，耐着性子，一个乡一个乡的收，以此确保百姓的负担在合理范围之内。
于是，皇帝震怒，坊间有消息说，儿内史要被罢官了。
消息传出去，整个左内史治下十二县百姓都激动了起来。
几乎没有人组织，十二县的百姓就自发的挑着粮食，带着钱帛，来到了长安城，在左内史衙门门口排起长队。
不过三天时间，整个左内史治下的赋税全部征收完毕。
而且，无论是数量还是速度，全国第一。
儿宽因此拜为御史大夫，位列三公！
但张越看重的却不是儿宽这样做带来的好名声。
而是儿宽这样做了以后，儒家在关中的发展。
在儿宽为左内史前，关中的儒生数量，一直不如法家和黄老学派。
而在儿宽担任左内史六年后，关中儒生数量反超了法家。
因为，地方豪强和地方的宿老们都觉得，儒家很不错。
至少比起法家那些糙货强多了！
张越很明白，若是想要自己的主张和理念被人接受，并且成为‘普世价值’。
不仅仅得有皇室背书，还得有天下人，主要是作为统治阶级主力的地主阶级认同。
不然就不可能成功！
儒家为何能独霸中国两千年？
除了儒家思想为统治者所接受外，最大的原因，就是儒家与地主阶级，捆绑在一起了。
甭管是公羊学派，还是谷梁学派，还是思孟学派。
或者他们的徒子徒孙，理学、心学、泰州学派。
几乎所有的成员，都来自地主阶级。
哪怕偶有寒门士子通过科举混了进去，很快，这些寒门士子的家族也变成了地主。
所以，不管怎样改朝换代，无论是谁坐天下。
哪怕蒙元满清，儒家的地位始终不曾变动。
也没有人能变动！
只是……
儿宽的道路远比咸宣等人的道路要艰难、辛苦。
咸宣等人的成功，是可以简单复制的。
而儿宽的道路，不仅仅需要自身有能力，还得有一大帮志同道合的文士、官吏辅佐和协助。
只有远方巡逻卫兵的灯火在不断移动。
轻轻解下头上的冠帽，褪下身上的朝服，张越瘫倒在床榻，连一根手指都不想动。
从下午到方才，他的神经与大脑，一直处于紧绷状态。
为了拍好皇帝的马屁，同时也为了在他面前留一个好印象。
张越几乎使出了浑身解数。
总算是把皇帝伺候的舒舒服服。
回想着穿越以来的日子，张越自己都有些不可思议。
简直如在梦中一般。
摸着腰间的绶带，张越微微一笑：“侍中领县令……”
“终于可以大刀阔斧的去做自己想做的事情了！”
有着皇帝做靠山，又是以侍中领县令。
这几乎就是一个比后世电视剧里的八府巡按和钦差大臣还威风的存在！
不仅如此，天子还授给了他符节，准他便宜行事。
换句话说，他可以先斩后奏。
上一个获得这样的特权的人，叫暴胜之。
然后，他拿着这个权力，在齐鲁吴楚砍了一万多个脑袋，其中包括一大批不作为的地方官，煽风点火的豪强，杀的血流成河。
如今，暴胜之已经官拜御史中丞，为汉家重臣！
但张越很清楚，他去了新丰。
杀人的事情，最好忍住。
能用权力和手腕解决的事情，最好不要动刀子。
这倒不是出于名声或者顾忌舆论。
这些都是浮云！
杨可活着的时候，天下人人诅咒。
可有人能伤他一根寒毛吗？
人家最好还不是风风光光的寿终正寝？
桑弘羊操盐铁之权，用均输之制，士林舆论天天嚷嚷：请烹弘羊。
他有掉过一根毛吗？
所以，若张越的志向是拼命向上爬，那他就任的第一天就会挥舞屠刀。
学习义纵、咸宣、王温舒等前辈的方法，二话不说，先砍光新丰县境内的豪强再说。
这样做的好处是很多的。
首先，豪强死光光了。
他们的土地、财富与牲畜就可以分给平民。
如此，社会矛盾大大减少，贫富差距一夜拉平。
其次，豪强们死光光了，地方上，自己就是皇帝。
整个新丰都将成为他的一言堂。
说叫百姓做什么，百姓就会做什么。
下面的官吏，更会战战兢兢，如履薄冰。
而他本人的政绩，也将飞快增长。
上任一个月就‘路不拾遗、夜不闭户’，半年就能‘百姓欢腾，皆号明公’。
然而，这只能让自己升官。
而不能让自己的理念和抱负得到施展。
更别提建立什么利益集团，拉起什么小团队了。
你都把人杀光了，谁还跟你玩啊？
都知道你是个疯子了，谁还肯学你的东西？
所以，义纵、咸宣、王温舒，无论他们曾经何等风光，何等显赫。
但终究都是人亡政息，人走茶凉。
他们甚至没有改变任何事情。
他们曾经挥舞起屠刀，屠戮无数豪强的郡县，在他们卸任后，不过三五年，豪强们卷土重来。
他们曾经的政绩，那些欢腾的百姓，那些‘路不拾遗、夜不闭户’的民风，转瞬之间消失无踪。
与之相比的，则是儿宽的治理方式。
儿宽当年担任左内史（现京兆尹）时，作为一个儒家大臣，他表现的根本不像历史上出现其他儒臣。
他就任的第一天，不是去内史衙门上班。
而是带着家臣和仆役，风尘仆仆的前往治下十二县巡查。
他穿县过乡，去田间地头与乡中三老，地方名士以及官员交谈。
询问他们地方的地理、环境、水土、风俗。
整整用了一个月的时间，他走访了治下的每一个乡亭。
然后，他回到长安，立刻上书，请求开凿六辅渠。
就这一件事情，他立刻收获了治下十二县的民心。
不拘阶级、贫富，人人以为儿宽是西门豹一般的人物。
儿宽当年究竟何等得民心？
史书和原主的记忆，都明明白白的告诉了张越。
据说，当年，国家对外用兵，军费吃紧，天子于是要求各地加紧征收赋税。
儿宽却担心百姓生计，依然如往常一般，耐着性子，一个乡一个乡的收，以此确保百姓的负担在合理范围之内。
于是，皇帝震怒，坊间有消息说，儿内史要被罢官了。
消息传出去，整个左内史治下十二县百姓都激动了起来。
几乎没有人组织，十二县的百姓就自发的挑着粮食，带着钱帛，来到了长安城，在左内史衙门门口排起长队。
不过三天时间，整个左内史治下的赋税全部征收完毕。
而且，无论是数量还是速度，全国第一。
儿宽因此拜为御史大夫，位列三公！
但张越看重的却不是儿宽这样做带来的好名声。
而是儿宽这样做了以后，儒家在关中的发展。
在儿宽为左内史前，关中的儒生数量，一直不如法家和黄老学派。
而在儿宽担任左内史六年后，关中儒生数量反超了法家。
因为，地方豪强和地方的宿老们都觉得，儒家很不错。
至少比起法家那些糙货强多了！
张越很明白，若是想要自己的主张和理念被人接受，并且成为‘普世价值’。
不仅仅得有皇室背书，还得有天下人，主要是作为统治阶级主力的地主阶级认同。
不然就不可能成功！
儒家为何能独霸中国两千年？
除了儒家思想为统治者所接受外，最大的原因，就是儒家与地主阶级，捆绑在一起了。
甭管是公羊学派，还是谷梁学派，还是思孟学派。
或者他们的徒子徒孙，理学、心学、泰州学派。
几乎所有的成员，都来自地主阶级。
哪怕偶有寒门士子通过科举混了进去，很快，这些寒门士子的家族也变成了地主。
所以，不管怎样改朝换代，无论是谁坐天下。
哪怕蒙元满清，儒家的地位始终不曾变动。
也没有人能变动！
只是……
儿宽的道路远比咸宣等人的道路要艰难、辛苦。
咸宣等人的成功，是可以简单复制的。
而儿宽的道路，不仅仅需要自身有能力，还得有一大帮志同道合的文士、官吏辅佐和协助。