接下来。
对于朱元璋说自己愿意当被戴紧箍咒的皇帝之事，众执政则继续商议着。
众执政里，郭天叙先看向了章诚：“章先生觉得呢？”
章诚笑了笑说：“我支持丞相做这个皇帝。”
“既然章先生都这么说，我也没话可说，我可以接受丞相当这样的皇帝。”
郭天叙表达了自己的看法。
其实，只要章诚和郭天叙没有意见，张天佑、李善长、冯国用、邵荣这些也就都不会有什么意见。
“对于帝制的改变，我的意思，要让社权大于皇权，承认大同社对天下的绝对统治。”
章诚这时提出了自己的看法。
“大同社的社权大于皇权，对天下绝对统治，那是不是说，大同社可以废皇帝？”
冯国用这时开了口，很犀利地问了一句。
章诚笑着说：“若有必要，自然可以！”
众人除朱元璋，皆愕然不已。
“因为我们要达到的目标，就是让兵权由大同社操控，所以大同社废皇帝自然也是可以的。”
“但大同社不是一个人，是一个群体，让一个群体来决定天下，这不就是公开结朋党以乱天下吗？”
冯国用这时问道。
章诚道：“大同社是代表全天下百姓利益的，他是为公义而结党，非以私利而结党，是君子之党，非小人之党，故以大同社统治，比让独夫掌天下要好。”
“我明白了，你章先生的意思，是要人治变成党治，也就是说皇帝和天下官僚士大夫都得先忠于大同社，加入大同社，才能掌天下权？”
冯国用继续问道。
章诚点首：“没错！直言不讳地说，自古以来，中华之地，天下虽有君臣之分，但实则皇帝一人哪里能完全独治？从来天子都得考虑整個贵族官僚士大夫的感受，乃至需要做符合他们主张的事，才能坐稳帝位，否则，要么该皇帝被明着废黜，要么被暗地里害掉。”
“毕竟，皇帝也是人，三尺之内也怕刀枪剑戟，也怕毒药水火。”
“但是天下的贵族官僚士大夫，他有时候主张不统一，有致力于为万世开太平的，也有满肚子男盗女娼的，更有野心勃勃比皇帝还独夫的，而往往，这种主张分裂最严重的时候，是在内忧外患最严重的时候，故而出现党锢之争。”
“为此，还不如从一开始，就以天下为公的名义，先结君子社，团结一部分君子，即便皇帝本人昏聩暴戾，也无法否定此党，则此社才当为天下之真正主宰！”
章诚说着就总结道：“这就是我的意思，天下要想长治久安，非先社治取代人治不可，不然我中华永远也站不起来，人人依旧只会想着做奴隶，乃至为暂时不能坐稳奴隶而犯愁！”
“别说百姓会永远富贵不起来，就是你我，即便再显贵，位极人臣，也会担惊受怕，怕有一天被抄家灭族。”
“章先生这个意思，咱深以为然，即便咱是皇帝，咱也不怕一帮君子来管着咱，咱更怕一帮小人时刻有借着咱的名义去害人，欺瞒咱，乃至也想害了咱，自己好爬上来，凌虐天下百姓。”
“你们文人士大夫不是好结文社吗，怎么现在对结大同社又支支吾吾了？”
朱元璋说着就看向了冯国用。
冯国用笑了笑说：“上位，不是我支支吾吾，实在是此制，乃亘古未有之制，所以让人有点不敢尝试。”
“怕什么！”
朱元璋当即把桌子一拍，站起身来：“自尧舜以来，以新制试天下者，层出不穷，西周分封、始皇郡县，更有王马共天下，赵宋与士大夫共治天下等，若真不行，大不了回到元制就是！”
“试新制亡不了中华，因循守旧才会亡中华！”
章诚不禁微微一笑，他不得不承认，相比于冯国用这些地主阶级出身的文人，朱元璋其实比他们还要更开放一点，更敢于改制。
所以，历史上，朱元璋才会大胆的让分封与郡县并行，大胆的给民管吏之权，且不论这些制度对不对，但这份胆魄，的确是很少有皇帝和士大夫敢去做的。
冯国用这些人其实还是有些眷念元制，所以在章诚提出让社权建立在皇权之时，就表现的犹豫。
他倒是不介意限制皇权，但他介意限制士权！
也就是说，他本质上还是希望，自我以上，可以有所约束，自我以下，还是权力绝对比较好。
毕竟元制对士权是真的有放大，也让许多士大夫对此是真的喜欢。
可加强社权，让社权凌驾于皇权之上，就意味着也会让社权凌驾于士权之上，因为本质上皇权就是士权的衍生。
士权要在地方上当说一不二的土皇帝，就得允许皇帝在朝中当说一不二的天子。
反过来一样。
只是历史上往往会出现，士大夫允许自己在地方上说一不二，但不允许天子朝中说一不二，进而屡屡出现皇帝与官僚士大夫的斗争。
但也因为，士权和皇权又彼此皆是地主经济的产物，所以又都斗不倒对方。
甚至因为士大夫自身要求矛盾，即既希望皇帝不要说一不二，又希望自己可以在地方说一不二，也就使得士权往往斗不过皇权。
如历史上的嘉靖这种哪怕是由内阁首辅杨廷和等士大夫选出来的年少天子，在成为皇帝后，也能将整个士权压制住。
眼下，将皇帝承担造福天下百姓的责任制度化、法律化，也等于逼着官僚士大夫将造福天下百姓的责任制度化、法律化。
别看官僚士大夫们口口声声要为万世开太平，要为生民立命，但他们大多数也只是想嘴上说说，真要是用制度和法律逼着他们必须这样造福于民，给他们戴上紧箍咒，那他们会很难接受的。
朱元璋不是笨蛋，从小经历那么多官僚豪绅压榨的他，也清楚元制对官僚士大夫而言有多香，自然也清楚冯国用为何犹豫。
所以，朱元璋才气愤的拍桌子。
在他看来，他自己为遵循实际，遵循客观真理，都愿意限制自己皇权，遏制自己私欲了，偏偏这些士大夫要在限制士权上面扭扭捏捏。
历史上，朱元璋其实比大多数统治者都要理想主义一点。
所以他在打下滁州后，没有自立为王，而是把兵权老老实实交给了郭子兴。
他也明朝刚刚建立的时候，听信儒士们的谏言，尽量保留元制，只重视传统礼法的建设，也就放权给中书省，只强调贵贱有别。
结果，
他发现他这样做只限制了自己这个皇帝的权力，却没有限制贵族官僚的权力。
于是，他就掀了桌子，干脆不限制皇帝权力了，还大胆的搞起分封和郡县并存来，干脆把家天下彻底家天下化，让什么都让自己朱家一家人管了，其他人做没有思想的工具就可。
现在，是他愿意为自己的理想，遏制自己的权力欲，但别人不一定愿意。
不过，正因为官僚士大夫素来是矛盾的，所以冯国用现在也不能明着说自己不是反对限制皇权，只是反对限制自己这些士人在百姓面前的权力，也就只能咬牙承认说：
“上位说的是，试一下也无妨。”
邵荣这时主动问着章诚：“不知如何让社权大于皇权？”
“我和丞相商议后认为，首先，原则上，只有大同社的人才能为官！”
“当然，诸位因为是特殊情况下出现的特殊官位，所以需要在为执政官后申请加入大同社，接受大同社理念。”
“其次，大同社以后设立廷议制度和廷推制度，设廷议局！”
“廷议局负责廷议决定重大决策，如宣战、如改制、如立法诸事，廷议局的成员由皇帝和资政大夫组成，皇帝和资政大夫皆由廷议局廷推决定，只是为防止廷议局由奸人把控，而做出轻易废皇帝使天下动荡的事，所以，皇帝有一票否决权。”
“再则，设立内阁、枢密院、御史台、大理寺！”
“内阁负责内政，内阁最高官员为首辅，首辅有举荐内阁下属诸部司官员的权力。”
“枢密院负责戎政，最高官员为枢密使。”
“御史台负责监察，最高官员为御史大夫。”
“大理寺负责审决刑案，最高官员为大理寺卿。”
“内阁首辅、枢密使、御史大夫、大理寺卿皆由皇帝提名，廷议决定，最后皇帝任命。”
“最后，资政大夫、内阁首辅、枢密使、御史大夫、大理寺皆为正一品，正一品大员，皆有最短和最长任期限制。”
“定最短任期，是防止还没做事，就被心术不正的皇帝或言官罢去。”
“定最长任期，是为了避免权臣出现，把一个官衙变成自己的私人领地，故定为最短五年最长十年。”
“若超过任期，皇帝不想罢免，需经廷议同意，皇帝不得下中旨决定。”
“凡有按制需要廷议廷推，但皇帝没经廷议廷推就下发的中旨，有司可以不听，若有司被宣中旨者逼勒，则有司可逮杀宣中旨者！”
“若是皇帝依旧执意强行用这类中旨，不惜为此罢人杀人，廷议局的资政大夫们，有责任号召社员与庶民诛之！”
“若资政大夫皆有意纵容皇帝，则天下社员有责任护社讨伐皇帝和资政大夫。”
“若大同社社员皆纵容，则天下庶民有责任讨伐大同社，而立代表天下民众诉求的新社。”
对于朱元璋说自己愿意当被戴紧箍咒的皇帝之事，众执政则继续商议着。
众执政里，郭天叙先看向了章诚：“章先生觉得呢？”
章诚笑了笑说：“我支持丞相做这个皇帝。”
“既然章先生都这么说，我也没话可说，我可以接受丞相当这样的皇帝。”
郭天叙表达了自己的看法。
其实，只要章诚和郭天叙没有意见，张天佑、李善长、冯国用、邵荣这些也就都不会有什么意见。
“对于帝制的改变，我的意思，要让社权大于皇权，承认大同社对天下的绝对统治。”
章诚这时提出了自己的看法。
“大同社的社权大于皇权，对天下绝对统治，那是不是说，大同社可以废皇帝？”
冯国用这时开了口，很犀利地问了一句。
章诚笑着说：“若有必要，自然可以！”
众人除朱元璋，皆愕然不已。
“因为我们要达到的目标，就是让兵权由大同社操控，所以大同社废皇帝自然也是可以的。”
“但大同社不是一个人，是一个群体，让一个群体来决定天下，这不就是公开结朋党以乱天下吗？”
冯国用这时问道。
章诚道：“大同社是代表全天下百姓利益的，他是为公义而结党，非以私利而结党，是君子之党，非小人之党，故以大同社统治，比让独夫掌天下要好。”
“我明白了，你章先生的意思，是要人治变成党治，也就是说皇帝和天下官僚士大夫都得先忠于大同社，加入大同社，才能掌天下权？”
冯国用继续问道。
章诚点首：“没错！直言不讳地说，自古以来，中华之地，天下虽有君臣之分，但实则皇帝一人哪里能完全独治？从来天子都得考虑整個贵族官僚士大夫的感受，乃至需要做符合他们主张的事，才能坐稳帝位，否则，要么该皇帝被明着废黜，要么被暗地里害掉。”
“毕竟，皇帝也是人，三尺之内也怕刀枪剑戟，也怕毒药水火。”
“但是天下的贵族官僚士大夫，他有时候主张不统一，有致力于为万世开太平的，也有满肚子男盗女娼的，更有野心勃勃比皇帝还独夫的，而往往，这种主张分裂最严重的时候，是在内忧外患最严重的时候，故而出现党锢之争。”
“为此，还不如从一开始，就以天下为公的名义，先结君子社，团结一部分君子，即便皇帝本人昏聩暴戾，也无法否定此党，则此社才当为天下之真正主宰！”
章诚说着就总结道：“这就是我的意思，天下要想长治久安，非先社治取代人治不可，不然我中华永远也站不起来，人人依旧只会想着做奴隶，乃至为暂时不能坐稳奴隶而犯愁！”
“别说百姓会永远富贵不起来，就是你我，即便再显贵，位极人臣，也会担惊受怕，怕有一天被抄家灭族。”
“章先生这个意思，咱深以为然，即便咱是皇帝，咱也不怕一帮君子来管着咱，咱更怕一帮小人时刻有借着咱的名义去害人，欺瞒咱，乃至也想害了咱，自己好爬上来，凌虐天下百姓。”
“你们文人士大夫不是好结文社吗，怎么现在对结大同社又支支吾吾了？”
朱元璋说着就看向了冯国用。
冯国用笑了笑说：“上位，不是我支支吾吾，实在是此制，乃亘古未有之制，所以让人有点不敢尝试。”
“怕什么！”
朱元璋当即把桌子一拍，站起身来：“自尧舜以来，以新制试天下者，层出不穷，西周分封、始皇郡县，更有王马共天下，赵宋与士大夫共治天下等，若真不行，大不了回到元制就是！”
“试新制亡不了中华，因循守旧才会亡中华！”
章诚不禁微微一笑，他不得不承认，相比于冯国用这些地主阶级出身的文人，朱元璋其实比他们还要更开放一点，更敢于改制。
所以，历史上，朱元璋才会大胆的让分封与郡县并行，大胆的给民管吏之权，且不论这些制度对不对，但这份胆魄，的确是很少有皇帝和士大夫敢去做的。
冯国用这些人其实还是有些眷念元制，所以在章诚提出让社权建立在皇权之时，就表现的犹豫。
他倒是不介意限制皇权，但他介意限制士权！
也就是说，他本质上还是希望，自我以上，可以有所约束，自我以下，还是权力绝对比较好。
毕竟元制对士权是真的有放大，也让许多士大夫对此是真的喜欢。
可加强社权，让社权凌驾于皇权之上，就意味着也会让社权凌驾于士权之上，因为本质上皇权就是士权的衍生。
士权要在地方上当说一不二的土皇帝，就得允许皇帝在朝中当说一不二的天子。
反过来一样。
只是历史上往往会出现，士大夫允许自己在地方上说一不二，但不允许天子朝中说一不二，进而屡屡出现皇帝与官僚士大夫的斗争。
但也因为，士权和皇权又彼此皆是地主经济的产物，所以又都斗不倒对方。
甚至因为士大夫自身要求矛盾，即既希望皇帝不要说一不二，又希望自己可以在地方说一不二，也就使得士权往往斗不过皇权。
如历史上的嘉靖这种哪怕是由内阁首辅杨廷和等士大夫选出来的年少天子，在成为皇帝后，也能将整个士权压制住。
眼下，将皇帝承担造福天下百姓的责任制度化、法律化，也等于逼着官僚士大夫将造福天下百姓的责任制度化、法律化。
别看官僚士大夫们口口声声要为万世开太平，要为生民立命，但他们大多数也只是想嘴上说说，真要是用制度和法律逼着他们必须这样造福于民，给他们戴上紧箍咒，那他们会很难接受的。
朱元璋不是笨蛋，从小经历那么多官僚豪绅压榨的他，也清楚元制对官僚士大夫而言有多香，自然也清楚冯国用为何犹豫。
所以，朱元璋才气愤的拍桌子。
在他看来，他自己为遵循实际，遵循客观真理，都愿意限制自己皇权，遏制自己私欲了，偏偏这些士大夫要在限制士权上面扭扭捏捏。
历史上，朱元璋其实比大多数统治者都要理想主义一点。
所以他在打下滁州后，没有自立为王，而是把兵权老老实实交给了郭子兴。
他也明朝刚刚建立的时候，听信儒士们的谏言，尽量保留元制，只重视传统礼法的建设，也就放权给中书省，只强调贵贱有别。
结果，
他发现他这样做只限制了自己这个皇帝的权力，却没有限制贵族官僚的权力。
于是，他就掀了桌子，干脆不限制皇帝权力了，还大胆的搞起分封和郡县并存来，干脆把家天下彻底家天下化，让什么都让自己朱家一家人管了，其他人做没有思想的工具就可。
现在，是他愿意为自己的理想，遏制自己的权力欲，但别人不一定愿意。
不过，正因为官僚士大夫素来是矛盾的，所以冯国用现在也不能明着说自己不是反对限制皇权，只是反对限制自己这些士人在百姓面前的权力，也就只能咬牙承认说：
“上位说的是，试一下也无妨。”
邵荣这时主动问着章诚：“不知如何让社权大于皇权？”
“我和丞相商议后认为，首先，原则上，只有大同社的人才能为官！”
“当然，诸位因为是特殊情况下出现的特殊官位，所以需要在为执政官后申请加入大同社，接受大同社理念。”
“其次，大同社以后设立廷议制度和廷推制度，设廷议局！”
“廷议局负责廷议决定重大决策，如宣战、如改制、如立法诸事，廷议局的成员由皇帝和资政大夫组成，皇帝和资政大夫皆由廷议局廷推决定，只是为防止廷议局由奸人把控，而做出轻易废皇帝使天下动荡的事，所以，皇帝有一票否决权。”
“再则，设立内阁、枢密院、御史台、大理寺！”
“内阁负责内政，内阁最高官员为首辅，首辅有举荐内阁下属诸部司官员的权力。”
“枢密院负责戎政，最高官员为枢密使。”
“御史台负责监察，最高官员为御史大夫。”
“大理寺负责审决刑案，最高官员为大理寺卿。”
“内阁首辅、枢密使、御史大夫、大理寺卿皆由皇帝提名，廷议决定，最后皇帝任命。”
“最后，资政大夫、内阁首辅、枢密使、御史大夫、大理寺皆为正一品，正一品大员，皆有最短和最长任期限制。”
“定最短任期，是防止还没做事，就被心术不正的皇帝或言官罢去。”
“定最长任期，是为了避免权臣出现，把一个官衙变成自己的私人领地，故定为最短五年最长十年。”
“若超过任期，皇帝不想罢免，需经廷议同意，皇帝不得下中旨决定。”
“凡有按制需要廷议廷推，但皇帝没经廷议廷推就下发的中旨，有司可以不听，若有司被宣中旨者逼勒，则有司可逮杀宣中旨者！”
“若是皇帝依旧执意强行用这类中旨，不惜为此罢人杀人，廷议局的资政大夫们，有责任号召社员与庶民诛之！”
“若资政大夫皆有意纵容皇帝，则天下社员有责任护社讨伐皇帝和资政大夫。”
“若大同社社员皆纵容，则天下庶民有责任讨伐大同社，而立代表天下民众诉求的新社。”
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