陈友谅口中的周先生乃是以见多识广著称的江西名士周闻孙。

  周闻孙本为元廷乡贡进士,后归乡后,受陈友谅征辟为官,并因此影响得陈友谅崇尚以儒表里法的方式治国。

  “周先生,那城墙后面的高烟囱密集之处是什么?”

  陈友谅在周闻孙来后,就又指着太平城的铁厂问起了周闻孙。

  周闻孙回道:“应是传闻中的大同社官营太平铁厂。”

  “这么多烟囱,看来这铁厂明显很大。”

  陈友谅因而自言自语了一句。

  周闻孙则继续说:“毕竟他们大同社的铁厂要供应自己的军械制造,和许多势力订购的军械制造,以及他们的铁路制造,还有铁船,所以,铁厂自然也就会造的很大,整个太平城想必不少人户都是以冶铁为生。”

  “朕仿佛已经听到了那不绝的敲铁声!”

  “如今看来,你们读书人中那个叫章诚的叛徒,是真的把奇技淫巧的价值,发挥到了登峰造极的地步!”

  “朕要是朱元璋,在当初发现这人要宣传大同之主张时,就该剐了此人,而不是认此人为师!”

  陈友谅说着就咬紧了牙。

  周闻先则无奈苦笑了一下说:

  “陛下,这恰巧说明朱元璋也是个非同一般的奸贼!”

  “因为此人明显知道,对于章诚这种人,他当时若不能认其为师,就只能认其为敌。”

  “然而,他若认其为敌,则章诚必选他人以大同理念攻伐他朱元璋!”

  “偏偏他朱元璋出身布衣,不是陛下这样的豪强出身,他朱元璋能有今日,全靠昔日得郭子兴栽培,后也因其本人出类拔萃而又遭郭子兴猜忌!”

  “所以,他若不认章诚为师,则必为郭氏之弃子!”

  “因而,他朱元璋明显知道自己没有选择,只能跟着章诚一起宣扬大同理念,这样,他这个布衣才能真正的富贵起来,才能真正被人正眼相看。”

  “这么看来,章诚此人是故意选择了朱元璋,早就看准了朱元璋。”

  “这么一想,朕真是恨不得活剐了这個章诚!”

  “你说他有学问有才华,去哪里不能混个官当,去哪里不能为人上人?就算他去投鞑子,鞑子都会礼待他!”

  “可他怎么非得要宣教什么大同理念,让贱民如朱元璋之辈成了刁民!”

  陈友谅愤恨不已地说了起来。

  周闻先也怒容满面地说:“陛下恨他入骨,臣也恨他入骨,他章诚就是妖邪之人,蛊惑了天下之人只求富贵,不讲人伦道德,如今只求苍天有眼,灭此妖邪,正天下人心!”

  陈友谅则没有再说什么,只继续持起走私来的望远镜,看向了人烟阜盛的太平城,和连绵不绝的城外堡垒群。

  堡垒之间,已铺有大量陈军尸体。

  而这些尸体身上和周围所流的血,倒是已经干涸,似在无声的诉说着战事的惨烈。

  陈友谅也通过这些尸骸看得出来,太平城有多么难打。

  但他还是很想把太平城打下来,想彻底消灭大同社。

  他无法忍受如同一个怪物一样耸立在他面前的工业城市太平城。

  他只想把这里变成庄园与宫阙殿阁组成且以农商为主的城市。

  因为他清楚这样的太平城背后,必然是有大量不用被土地束缚的百姓存在着。

  而百姓一旦不被土地束缚,就会流窜,就会结社,就会两眼向上看,看见朱门酒肉臭,进而滋生出更大的欲望。

  这无疑是不利于他将来建立家天下王朝的。

  眼下正值晌午,所以陈友谅还通过望远镜看见太平城外的棱堡内,有许多中华军的官兵在领午饭,而让他大为惊诧的是,即便是普通士兵的午饭竟然都有肥肉!

  陈友谅早就听周闻先说过,章诚让大同社的粮食变得非常高产,进而让养猪养鸡养鱼等副业也变得非常发达,使得肉价很低,许多寻常之家都能经常吃到肉。

  现在看见中华军底层士兵也能被供应到肉食,他虽惊诧,但也没有感到多么不可思议。

  而且这进一步让他滋生出了夺下江南的野心。

  毕竟他没想到大同社统治下的江南竟已经富足到这个地步。

  但看着那密集的堡垒和铁船以及大量火炮,他不知道该怎么才能夺下江南。

  工业化的大同社就像是一长满獠牙、浑身披甲的怪物,让他无从下手,而空有想鲸吞天下的野心。

  冯国用此时也在观察陈友谅的大军。

  他神色非常凝重。

  但他不是因为眼前的战争而神色凝重,而是因为对眼下的局面感到不可思议而神色凝重。

  他没想到,有一天,他会为了大同理念而与代表儒家治国思想的政权为敌。

  要知道,他本来也是儒教信徒的。

  他跟随朱元璋一起造反的初心就是重建礼教秩序!

  为此,他还在一开始想要杀了章诚。

  可谁能料到,他现在要指挥大量军人、工人、农民、商贾来反抗致力于重建传统礼教秩序的陈友谅大军,乃至将其斥责为反动者。

  “陈友谅代表的儒家不是真正的儒家,是曲解了圣人教义、欲奴役天下百姓的邪教!”

  “只有上位和章先生提倡的大同理念,才是圣人本义,所谓民为本,本就是要以庶民为本,大一统的胜利,只能是属于庶民的胜利才是真正的胜利,或者只能是失败,是中华文明的大失败!”

  冯国用现在只在内心里如此说服自己,让自己接受大同理念才是真正的圣人本义。

  反正自古以来,孔子、孟子这些死人的话都可以被随便理解的。

  毕竟这些人都已作古,成为了死人,而死人是不能为自己辩解的。

  这么一想后,冯国用就没觉得自己是背叛了圣人道义,没觉得自己做了违背良心的事,只暗愧自己以前愚昧,错误理解了圣人道义,以至于在当年也做出了许多反动之举,比如企图除掉意在开自己智慧的章先生。

  而现在。

  摆在冯国用面前的事实也的确是如此。

  太平城的民众无论豪绅巨贾还是庶民百姓,皆支持大同社,支持中华军,认为陈友谅的政权是反动政权。

  毕竟陈友谅发动了战争,还横征暴敛、沿途肆意劫掠,还断了贸易,让很多豪绅巨贾失去了商业利益,让庶民百姓害怕将来也被陈军屠掠乃至被强征服役。

  所以,冯国用现在即便是根据眼前的事实,也确信自己现在是做正义的事,所想的也是正义的想法。

  这世界上最怕的就是对比。

  自从章诚让大同社开启工业化后,大同社各个阶层的人都在和以前对比,而因此开始不愿意回到过去。

  对于百姓而言,他们可以不用担心温饱问题。

  毕竟每日做工的工钱都能解决温饱。

  更不用担心服徭役,因为大量白银进入后,现在的大同社可以以黄金白银为本位发行更多的布币,同时,粮食高产养活了很多人口,也就使得大同社可以推行以钱代役的制度,使得许多百姓可以以交钱的方式代替力役。

  对于豪绅巨贾们而言,因为粮食高产导致土地不保值与大同社对外开发资源很厉害的缘故,使得他们现在最好的投资方式已经不是囤地放贷,而是购买大同社发行的债券,进而获取厚利。

  所以,百姓们现在都不希望陈友谅赢,因为他们害怕陈友谅一赢,他们害怕回到过去那种服役挨饿的日子。

  豪绅巨贾也不希望陈友谅赢,因为他们害怕陈友谅一赢,他们的债券就变成废纸,就失去靠债券发财的机会。

  再加上,大同社的宣传机构一宣传,把陈友谅在自己治下做的那些掠民劫商的事一传播,一个个也就真的视陈友谅为反动者了。

  本来如果没有大同社,陈友谅这种应该是属于结束乱世、完成天下一统的英雄的。

  豪绅巨贾也会称赞陈友谅重建天下秩序之功的。

  因为,就算这个天下秩序是陈友谅为天下之主,对他们能说杀就杀就抄家就抄家,但相比于无秩序的乱世,他们也能接受的。

  百姓自然也会庆幸自己暂时又成为了太平犬,而不至于继续在乱世里挣扎。

  因为,就算要服力役,要在失去土地后只能为奴为婢,而不是像现在这样还能成为工人,那也至少是不用担心明天会不会就没命的。

  可现在,大同社带来的先进生产力,把他们对能够忍受政权反动性的阈值降低了。

  豪绅巨贾发现原来政权还能让自己这些靠炒债券发财,甚至都能靠存钱吃利息,进一步提高收入。

  百姓也是一样,发现原来政权还能让自己温饱得到解决,还能交钱服役,也能通过存钱炒债券积攒收入,提升生活品质。

  于是,陈友谅这种本来该是完成大一统的英雄的人物,就变成了人人口诛笔伐的反动者。

  所以,冯国用和太平城的上下军民皆很积极地抗击着陈军的进攻,使得陈军到现在也没打下太平城,让朱元璋及时得亲自带着李文忠等援兵到了太平城。

  “上位!”

  冯国用在朱元璋来后就对介绍起了相应情况。

  而朱元璋则看着源源不断被造出来的火器和堡垒,也被工业化的太平城在军事上表现出的实力而震撼到,也就颇为感慨地说:

  “看见此刻的太平城,咱就越发明白章先生有多伟大!”
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