汪家奴对此也不知道该怎么说才好，他很想说天下可能真的要大变，但他又不能说，只回道：
“陛下，我们不如直接招安章诚吧！”
“他不是要为全民谋富贵，推行大同理念吗？”
“既然如此，陛下不妨下旨，召他进京任太师，给予执政大权，让其改制富民！”
“不就是给民以权给民以富，不就是恢复中华，我们也可以做！”
汪家奴回道。
元顺帝听后不由得一怔。
他知道汪家奴这是对天下局势太绝望才说出了这样的话。
而元顺帝则苦笑了笑说：“他会愿意吗？”
“会的。”
“他这种连皇帝都不想当的人，只会是圣人。”
“圣人只会做最利于天下生民的事。”
汪家奴回道。
元顺帝又说道：“可人家是要驱除鞑虏、恢复中华的，我们是鞑虏啊！”
“陛下谬也！”
“这大同贼说的驱除鞑虏、恢复中华，指的是文化，而非族别。”
“何况，自古也不是没有非汉之族脱夷入华的，如北魏孝文帝，毕竟按族分中华，那其实说不定大家都是一个族裔，但若是按文化分，自然才是居中原之最通圣人之道的才是中华。”
“所以，我们也可以恢复中华，也可以驱除鞑虏。”
“若我们恢复中华，驱除鞑虏，那他章诚还有必要灭我大元吗？”
汪家奴这是希望元顺帝让元朝走章诚的路，然后章诚无路可走。
而元顺帝固然知道汪家奴这是没有办法了才想出了这么个办法，但他还是有些犹豫，没有直接采纳。
“再议吧。”
元顺帝不由得说了一句。
其实，在元朝历史上，是有一些元朝大臣建议过元朝皇帝，要求让整个蒙人主族主动汉化。
在这些大臣们看来，蒙人主族主动汉化，会利于统治。
但元朝的皇帝们基本上都没有答应。
因为如果蒙人只要不主动汉化，就意味着他们只是这片土地的占有者，是这片土地所有原住民的主子，而不是融入进来一起过日子的自己人，也就有更大的特权。
但若主动汉化，就意味着要变成自己人，既然是自己人，就要在地位上下降，减少许多特权。
所以，皇帝们自然不愿意轻易答应这样做，甚至还会为了维系蒙人特权，还提高色目人的地位，拉着色目人一起压制汉人，还把汉人也按南北不同刻意在政治地位上区分开。
即便是现在，南方汉人已经基本不再受元廷统治。
大同社甚至已经表现出非常可怕的实力。
但元顺帝作为元朝皇帝也还是不愿意轻易得罪蒙古权贵，大改自己的基本盘。
这就跟清末，局势糟糕得清朝皇族被逼得不得不大改革，结果还是改成了不愿意牺牲特权的皇族内阁的情况一样，让元顺帝轻易放弃特权，他会觉得自己还不如因为战败而失去特权。
汪家奴只得无奈称是。
当然。
即便元顺帝真的愿意汉化，下诏让章诚来大都推行大同理念，章诚也不会答应来，而只会以元顺帝和其代表的元廷政权已犯有残害天下庶民之大罪为由予以拒绝。
毕竟这个时代的许多人都把章诚看成了圣人。
但其实章诚自己才知道，他压根就不是什么大公无私的圣人。
他看上去大公无私，不过是因为他的剥削手段来自现代，所以更高级，所以也就显得更纯洁更有底线而已。
章诚也不知道是底下的宣教人员故意的还是人的确需要一個精神上值得崇拜的偶像的缘故，反正，现在许多人都把百姓们明明靠自己辛苦获得了财富增长的事实，变成了是靠他的恩德才获得了财富增长，包括百姓们自己也愿意这样相信。
尽管，许多先进的生产技艺和理论知识是章诚带来的，但人们自己的价值也是不可忽视的。
但章诚倒也没有多作解释，毕竟这事靠解释也是不能改变的。
总之，章诚的圣人形象算是这个世界牢牢地定格在了这个世界的人心里，包括他的敌人。
其实，不只是章诚被定格成了圣人形象。
许多人受章诚的影响，也在形象上变得更加伟岸。
连张士诚现在都在爱民的形象之路上越走越远。
张士诚一直以爱民不忍自己子民因为战争被涂炭为由，一直对大同社的经济扩张采取忍让和妥协的策略，一直坐视大同社夺取了他治下许多地主官僚的利益，来掩盖他自己的懦弱和苟且。
现在，张士诚也依旧以自己是爱民如子的人为由，斥责自己二弟张士德不知廉耻，为鞑子卖命，同时也为自己请大同社中华军替自己平叛正名。
而在张士德撤退后，张士诚为此更是设祭坛祭奠起因张士德率元兵南下而被害死的民众来。
只是他假仁假义久了，也就与真的没区别了
这也就让许多士人都很感动，觉得张士诚明显是为百姓而牺牲自己的权力，是一个仁德如天的人。
李伯升就因为张士诚下旨赈济受战争迫害的庶民百姓而感动地落泪说：
“我殿下真是一仁君！”
“他张士诚凭什么，不过是至始至终地做了缩头乌龟而言，竟得了个爱民如子的美誉。”
湖广的陈友谅则对张士诚越来越好的名声而感到颇为恼恨，且又道：“论对天下百姓，朕都比他张士德实际更愿意让利！”
“兄长说的对，这其实都是大同社在捣鬼，故意让天下豪杰都去学张士诚。”
陈友仁跟着说了一句。
陈友谅跟着点头，且道：“不管怎样，我们富民社不学他张士诚，直接学他大同社！”
接着，陈友谅就对陈友仁说：“各地禁止种棉花的事，你亲自去监督，谁不依就杀谁，我富民社首先要实现的就是粮食自足！”
“是！”
陈友谅现在的确在清丈分田之余，也开始禁止豪绅大户们种棉花，为此都开始禁止棉花出口。
但也因此，加剧了陈汉政权内部的矛盾。
所以，陈友仁这一天刚离开陈友谅这里，就遭遇了刺杀，被值守宫禁的将领罗朝用率部当场乱刀砍死。
然后。
罗朝用还直接率兵来到了陈友谅这里。
陈友谅见此大为惊愕：“你来干什么？”
周闻先这时也走了来：“自然是请陛下下旨废富民社！”
“陛下，我们不如直接招安章诚吧！”
“他不是要为全民谋富贵，推行大同理念吗？”
“既然如此，陛下不妨下旨，召他进京任太师，给予执政大权，让其改制富民！”
“不就是给民以权给民以富，不就是恢复中华，我们也可以做！”
汪家奴回道。
元顺帝听后不由得一怔。
他知道汪家奴这是对天下局势太绝望才说出了这样的话。
而元顺帝则苦笑了笑说：“他会愿意吗？”
“会的。”
“他这种连皇帝都不想当的人，只会是圣人。”
“圣人只会做最利于天下生民的事。”
汪家奴回道。
元顺帝又说道：“可人家是要驱除鞑虏、恢复中华的，我们是鞑虏啊！”
“陛下谬也！”
“这大同贼说的驱除鞑虏、恢复中华，指的是文化，而非族别。”
“何况，自古也不是没有非汉之族脱夷入华的，如北魏孝文帝，毕竟按族分中华，那其实说不定大家都是一个族裔，但若是按文化分，自然才是居中原之最通圣人之道的才是中华。”
“所以，我们也可以恢复中华，也可以驱除鞑虏。”
“若我们恢复中华，驱除鞑虏，那他章诚还有必要灭我大元吗？”
汪家奴这是希望元顺帝让元朝走章诚的路，然后章诚无路可走。
而元顺帝固然知道汪家奴这是没有办法了才想出了这么个办法，但他还是有些犹豫，没有直接采纳。
“再议吧。”
元顺帝不由得说了一句。
其实，在元朝历史上，是有一些元朝大臣建议过元朝皇帝，要求让整个蒙人主族主动汉化。
在这些大臣们看来，蒙人主族主动汉化，会利于统治。
但元朝的皇帝们基本上都没有答应。
因为如果蒙人只要不主动汉化，就意味着他们只是这片土地的占有者，是这片土地所有原住民的主子，而不是融入进来一起过日子的自己人，也就有更大的特权。
但若主动汉化，就意味着要变成自己人，既然是自己人，就要在地位上下降，减少许多特权。
所以，皇帝们自然不愿意轻易答应这样做，甚至还会为了维系蒙人特权，还提高色目人的地位，拉着色目人一起压制汉人，还把汉人也按南北不同刻意在政治地位上区分开。
即便是现在，南方汉人已经基本不再受元廷统治。
大同社甚至已经表现出非常可怕的实力。
但元顺帝作为元朝皇帝也还是不愿意轻易得罪蒙古权贵，大改自己的基本盘。
这就跟清末，局势糟糕得清朝皇族被逼得不得不大改革，结果还是改成了不愿意牺牲特权的皇族内阁的情况一样，让元顺帝轻易放弃特权，他会觉得自己还不如因为战败而失去特权。
汪家奴只得无奈称是。
当然。
即便元顺帝真的愿意汉化，下诏让章诚来大都推行大同理念，章诚也不会答应来，而只会以元顺帝和其代表的元廷政权已犯有残害天下庶民之大罪为由予以拒绝。
毕竟这个时代的许多人都把章诚看成了圣人。
但其实章诚自己才知道，他压根就不是什么大公无私的圣人。
他看上去大公无私，不过是因为他的剥削手段来自现代，所以更高级，所以也就显得更纯洁更有底线而已。
章诚也不知道是底下的宣教人员故意的还是人的确需要一個精神上值得崇拜的偶像的缘故，反正，现在许多人都把百姓们明明靠自己辛苦获得了财富增长的事实，变成了是靠他的恩德才获得了财富增长，包括百姓们自己也愿意这样相信。
尽管，许多先进的生产技艺和理论知识是章诚带来的，但人们自己的价值也是不可忽视的。
但章诚倒也没有多作解释，毕竟这事靠解释也是不能改变的。
总之，章诚的圣人形象算是这个世界牢牢地定格在了这个世界的人心里，包括他的敌人。
其实，不只是章诚被定格成了圣人形象。
许多人受章诚的影响，也在形象上变得更加伟岸。
连张士诚现在都在爱民的形象之路上越走越远。
张士诚一直以爱民不忍自己子民因为战争被涂炭为由，一直对大同社的经济扩张采取忍让和妥协的策略，一直坐视大同社夺取了他治下许多地主官僚的利益，来掩盖他自己的懦弱和苟且。
现在，张士诚也依旧以自己是爱民如子的人为由，斥责自己二弟张士德不知廉耻，为鞑子卖命，同时也为自己请大同社中华军替自己平叛正名。
而在张士德撤退后，张士诚为此更是设祭坛祭奠起因张士德率元兵南下而被害死的民众来。
只是他假仁假义久了，也就与真的没区别了
这也就让许多士人都很感动，觉得张士诚明显是为百姓而牺牲自己的权力，是一个仁德如天的人。
李伯升就因为张士诚下旨赈济受战争迫害的庶民百姓而感动地落泪说：
“我殿下真是一仁君！”
“他张士诚凭什么，不过是至始至终地做了缩头乌龟而言，竟得了个爱民如子的美誉。”
湖广的陈友谅则对张士诚越来越好的名声而感到颇为恼恨，且又道：“论对天下百姓，朕都比他张士德实际更愿意让利！”
“兄长说的对，这其实都是大同社在捣鬼，故意让天下豪杰都去学张士诚。”
陈友仁跟着说了一句。
陈友谅跟着点头，且道：“不管怎样，我们富民社不学他张士诚，直接学他大同社！”
接着，陈友谅就对陈友仁说：“各地禁止种棉花的事，你亲自去监督，谁不依就杀谁，我富民社首先要实现的就是粮食自足！”
“是！”
陈友谅现在的确在清丈分田之余，也开始禁止豪绅大户们种棉花，为此都开始禁止棉花出口。
但也因此，加剧了陈汉政权内部的矛盾。
所以，陈友仁这一天刚离开陈友谅这里，就遭遇了刺杀，被值守宫禁的将领罗朝用率部当场乱刀砍死。
然后。
罗朝用还直接率兵来到了陈友谅这里。
陈友谅见此大为惊愕：“你来干什么？”
周闻先这时也走了来：“自然是请陛下下旨废富民社！”
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