在抵达鲁班苑外围后，刘荣并没有急着深入，而是驻足侧身，看向鲁班苑周围——将鲁班苑里外三成，围了个水泄不通的军营。
五年前，刘荣获立为储，而后不久便太子监国。
几乎同一时间，博望苑被划给刘荣，作为刘荣的太子私苑。
随后，天下各地方郡国按照惯例，尽显了一批‘天下豪杰’——也就是三教九流的杰出代表，来试着同太子刘荣相处。
这，也算是自太宗孝文皇帝以来，汉家培养储君的过程中，极具汉室特色的一项举措了。
没办法。
在太宗孝文皇帝之前，汉家压根儿就没有一套成熟、完善，且明显有效的储君培养模式。
太祖高皇帝，那是‘生而知之’的开国之君，其成长经历即没有可复制性，也几乎没有任何参考价值。
而后的孝惠皇帝刘盈，也顶多能为汉家，提供一个极具代表性的反面教材。
之后的前少帝刘恭、后少帝刘弘，更是连成为反面教材的资格都没有。
再然后，就又是一个‘生而知之’，好似生来就知道如何做皇帝的太宗孝文皇帝。
等太宗皇帝坐稳皇位，开始盘算着培养储君太子时，便发现过往经验，几乎无法提供哪怕一个可以效仿、复制的成功案例。
唯一一个负面案例：孝惠皇帝刘盈，也只提供了一个‘别圈养’的错误选项。
于是，太宗皇帝只能摸索着，采取与孝惠皇帝截然相反的储君培养方案。
——孝惠皇帝，是被圈养成肺雾的，那就放养！
然后就有了因为被放养，而天不怕地不怕，一棋盘把吴王太子砸死的太子刘启。
对刘启这个太子储君，太宗皇帝无疑是十分头疼。
头疼到极致，甚至还生出了易储另立，与立梁王刘揖的想法。
只是后来，梁怀王刘揖意外坠马身亡，还搭进去一个国士贾谊抑郁而终。
万般无奈之下，太宗皇帝就只能一条路走到黑——竭尽所能的，将太子刘启培养成才。
其中，最关键的一项便是：尽可能让太子，接触到形形色色的人。
学术方面，儒、法、黄、墨、农，都得有；
身份方面，官员子弟、王族后裔、功侯之后，也都得有。
便是在这般填鸭式开阔视野、拓宽眼界的教育模式下，先孝景皇帝刘启，终还是被太宗皇帝给培养了出来。
到五年前，刘荣获封为太子储君。
有了自己作为‘正面案例’，先孝景皇帝针对刘荣的培养方案，就基本照抄太宗皇帝当年，培养自己的整套模式了。
太子监国？
搞！
太子私苑？
给！
当然，还有太子私苑的逻辑根源：为太子储君，创造结识天下豪杰，接触各行各业、形形色色的人的机会。
也就是在这个过程中，刘荣小小动了一下指头，便让自己的太子私苑：博望苑的人才储备库，多了几名‘堕落的墨者’。
之所以说是堕落的墨者，自然是因为作为墨家成员的墨者群体，向来都是不怎么刁权贵的。
——屁股决定脑袋嘛。
墨家学说，本身就是以最底层、最穷苦的普罗众生，来作为学派的根基和基本盘，整个学派的追求，也都是为这些苦命人追求更好的未来和明天。
自然，对于刘荣这种含着金汤匙出生的‘肉食者’，墨家就不可能有好脸色。
但好在墨家，和四分五裂的儒家一样：其内部，也同样不是铁板一块。
儒家，是按照诗、书、礼、乐、易、春秋这六经中，除失传的《乐经》外的五者为基础，分成了五大流派。
而在这五大流派下，又各自分成了小的学术分支。
比如《诗经》一派，分为齐诗、楚诗等地域性分支，乃至于元王诗这样的个人分支；
《周易》则是因为传承艰难的缘故，直接按照治学者个人，分成了田氏易、周氏易等。
《春秋》那更是不必赘述：有谷梁、公羊、左传这三大代表性流派，以及许多名不见经传的小分支。
甚至于，《春秋》这一大流派下的小分支：公羊，都因为胡毋生、董仲舒师兄弟二人的理念相左，而再度分化为了‘春秋注我’和‘我注春秋’两个派系。
就这样，原本属于同一学派的儒学，便此分成了诗经、尚书、周易、礼经、春秋这五大分支，乃至更细致的数十个小流派。
作为千百年来的死对头，墨家内部的分裂，也没比儒家好到哪里去。
——最初，是在战国初期，墨家内部三分，曰：相夫氏，相里氏，邓陵氏。
说白了，就是有这么三个人，各自带走了一部分骨干，去往了不同的地方开枝散叶，导致墨家自此分裂成三部分。
其中，邓陵氏入了楚，逐渐朝着游侠的方向发展。
相夫氏入齐，则偏重于墨家‘善辩’的特性，朝辩论家的方向一路狂奔。
唯独剩下个务实派：相里氏，于商鞅变法之后入了秦，凭借墨家严谨的科学态度，投身于器械制造、科学研究当中。
要说这三派，是否就此分道扬镳，成了三个不同的学派？
倒也不是。
说起来，这三个流派的学术理念、最终目标，依旧是墨家最开始的：兼爱非攻。
只是在达成目标的方式上，三者采取了各自认为最有效的方式。
——邓陵氏入楚，认为和平就应该是行侠仗义得来的，只要墨家充分充当侠客的角色，就能通过名望和影响力感染天下人，从而阻止战争的发生。
相夫氏入齐，则坚定的人为：人世间的道理，都是通过辩论辩出来的，只要具备高超的辩论技巧，就能凭借三寸不烂之舌，将那些意图发动战争的王公贵族劝回正道上。
唯独相里氏入秦之后，无比准确的判断出：结束战争的方式，只有天下大同。
只有天下统一了，天底下再也没有第二个国家了，战争才会结束，天下人才能得到长久的和平。
于是，明明主张‘兼爱非攻’的墨家，却开始帮助变法图强后的嬴秦，制作起了先进的武器军械，以及各类民用器械。
在这个过程中，入秦的相里氏之墨，也逐渐融入了秦少府，成为了‘秦匠’这一名词的主要组成部分。
而在如今汉室，众所周知——墨家学说，可谓是几乎绝传。
究其原因，自然是因为在秦末、汉初那十几年的时间里，分裂为三部分的墨家，几乎无一例外的被战火所摧残。
——楚地的‘侠墨’邓陵氏，早就变成了彻头彻尾的闲人懒汉、社会不安定因素，早在秦一统天下之后，就被清楚了一波。
即便有漏网之鱼，也没几个人还记得自己是‘邓陵氏之墨’，而只以豪侠自居。
其行为主张，也局限于表面的行侠仗义、劫富济贫之类，与墨家深刻、丰富的思想哲学早已脱钩。
你可以说如今汉室，有几十万‘邓陵氏之墨’存在——游侠嘛，全天下哪哪都有。
但若是较真，当今天下，正儿八经要以侠客之道，拯救天下苍生的邓陵氏之墨——就算没有灭绝，也绝对凑不出十个人。
考虑到如今汉室的人口基数，以及华夏大地的辽阔疆域，邓陵氏之墨，已经可以算作是彻底绝传了。
不单是人死没了，就连其学说主张，也绝不可能在汉家的统治下重现。
毕竟褐色会这种东西，天然不可能得到统治阶级的好感。
无论后世还是如今，这都是最没有出路的职业。
楚地‘侠墨’灭绝，那齐地‘辩墨’如何？
更惨。
栖息于楚地的邓陵氏侠墨，只能说是徒子徒孙走歪了路，丢弃了学派主张，好歹人数还有。
就算将如今天下的游侠众排除出去，某座深山老林的犄角旮旯里，也未必没有几个邓陵氏侠墨藏着。
但齐地的相夫氏辩墨，却是官方认证的百分百灭绝。
——楚汉争霸年间，复辟自立的齐王田横，先是接受了汉说客郦食其的说降，而后又因汉将韩信的偷袭而震怒，将郦食其残忍烹杀！
随后，齐国被韩信攻下，齐王田横便带着门客、亲眷，逃亡到了齐国以东的某座海岛之上。
几年后，霸王乌江自刎，刘汉一统天下。
好巧不巧，齐王田横逃亡海岛的消息，又传到了新鲜出炉的汉天子：刘邦耳中。
对于田横烹杀郦食其，刘邦自然是恨得牙痒痒。
却并非恨田横，而是恨多此一举，为一己私利强攻齐国，导致郦食其死于非命的兵仙韩信。
——人家田横已经答应投降了，汉家已经是不费一兵一卒，就得到齐国了！
结果韩信可倒好，出尔反尔，趁齐国解除战备突袭不说，还在攻下齐国之后第一时间上奏，请求刘邦立自己为齐王！
将郦食其惨死的账，都算到了韩信头上，对于田横这个人，刘邦则更多的是忌惮。
忌惮什么呢？
忌惮这个一没在灭秦过程中出过力，二没得到项羽分封，却仍旧能复辟田齐，得到齐地一致拥戴的故齐王，若是长期留在不收掌控的海岛，很可能会导致齐地出现动乱。
于是，刘邦派出使节，前往田横所藏身的那个海岛——也就是后世，山东即墨的田横岛。
使节告诉田横：汉王已即皇帝位，当年之事，也知非齐王之过；
今赦齐王之罪，召齐王入朝称臣，以正君臣名分、天下试听。
不料田横却慌乱拒绝道：我当年一怒之下烹杀郦食其，如今听说郦食其的弟弟郦商，是皇帝麾下数一数二的功勋大将。
就这么应召前去，恐怕郦商不会放过我，请求皇帝陛下允许我这个丧家之犬，以寻常百姓的身份留在这座海岛上吧。
田横的要求有理有据，刘邦却显然不会答应。
——能在齐地复辟，田横的在齐地威望，已经高到让天子刘邦，都不惜将长子封去齐地为王的程度！
于是，为了让田横安心，刘邦便专门对郦商下令：田横来了之后，如果有人敢动一下他的随从人员，立刻满门抄斩！
然后再度派出使者，召田横入朝面圣。
这一回，使者也不再是好声好气，而是先将刘邦对郦商的‘告诫’原原本本道出，然后提醒田横：如果乖乖去见陛下，那阁下或许会获封为王，再不济也能得封为侯。
但若是依旧拒绝前去面圣，那下次来请的，就不再是我这样的使节，而是韩信那样率领兵马的将军了……
话都说到这个份上了，田横自知躲不过，便只能从那座海岛回到大陆，并朝着当时的汉都：洛阳进发。
只是在即将抵达洛阳时，田横却做了一件让天下人，都为之瞠目结舌的事。
——田横告诉左右随从：我和汉王，都是南面而称王的人，如今要我卑躬屈膝的去见他，这不是对我的侮辱吗？
汉王叫我来，不过是想要看看我长什么样子而已，把我的头砍下来给汉王送去，汉王也一样能看到我的容貌。
然后，田横拔剑自刎！
其门客随从遵照田横的遗言，割取田横的首级，送去给洛阳的刘邦看。
刘邦颇感唏嘘，对田横的气节佩服无比，便下令以诸侯礼下葬田横。
事情到这里，其实本该结束。
但真正让天下人惊掉下巴的事，却才刚刚开始。
——将田横的尸体收敛，并下葬妥当后，那两个随行门客，自刎于田横墓前！
消息传回田横藏身的海岛，整个海岛上下的田横门客，无一例外的自刎殉节！
消息传出，天下震动！
无数人为这千百门客的气节而震撼不已！
却鲜少有人知：这千百追随田横而去的门客，便是齐地相夫氏辩墨，经秦末战火后仅存的火种。
相夫氏辩墨留存的所有成员，包括当代齐墨钜子，都在为田横殉节的门客之列！
就这般，原本因田横的庇护，而得以留存学派传承的齐墨，或者说是相夫氏辩墨，便此‘全军覆没’，无一生还。
非但人死没了，就连学说，都消失在了那座不知名的海岛之上。
楚墨、齐墨皆无，唯一剩下的秦墨——也就是作为务实派的相里氏匠墨，也同样没好到哪里去。
秦，终究是亡了。
秦少府，终究随着秦的灭亡，而被扫入历史的尘埃。
至于融入秦少府的秦墨一脉，也仅仅只是流出了部分骨干，成为了汉少府的‘故秦匠人’。
却也再也没有人，愿意承认自己是‘墨者’了。
五年前，刘荣获立为储，而后不久便太子监国。
几乎同一时间，博望苑被划给刘荣，作为刘荣的太子私苑。
随后，天下各地方郡国按照惯例，尽显了一批‘天下豪杰’——也就是三教九流的杰出代表，来试着同太子刘荣相处。
这，也算是自太宗孝文皇帝以来，汉家培养储君的过程中，极具汉室特色的一项举措了。
没办法。
在太宗孝文皇帝之前，汉家压根儿就没有一套成熟、完善，且明显有效的储君培养模式。
太祖高皇帝，那是‘生而知之’的开国之君，其成长经历即没有可复制性，也几乎没有任何参考价值。
而后的孝惠皇帝刘盈，也顶多能为汉家，提供一个极具代表性的反面教材。
之后的前少帝刘恭、后少帝刘弘，更是连成为反面教材的资格都没有。
再然后，就又是一个‘生而知之’，好似生来就知道如何做皇帝的太宗孝文皇帝。
等太宗皇帝坐稳皇位，开始盘算着培养储君太子时，便发现过往经验，几乎无法提供哪怕一个可以效仿、复制的成功案例。
唯一一个负面案例：孝惠皇帝刘盈，也只提供了一个‘别圈养’的错误选项。
于是，太宗皇帝只能摸索着，采取与孝惠皇帝截然相反的储君培养方案。
——孝惠皇帝，是被圈养成肺雾的，那就放养！
然后就有了因为被放养，而天不怕地不怕，一棋盘把吴王太子砸死的太子刘启。
对刘启这个太子储君，太宗皇帝无疑是十分头疼。
头疼到极致，甚至还生出了易储另立，与立梁王刘揖的想法。
只是后来，梁怀王刘揖意外坠马身亡，还搭进去一个国士贾谊抑郁而终。
万般无奈之下，太宗皇帝就只能一条路走到黑——竭尽所能的，将太子刘启培养成才。
其中，最关键的一项便是：尽可能让太子，接触到形形色色的人。
学术方面，儒、法、黄、墨、农，都得有；
身份方面，官员子弟、王族后裔、功侯之后，也都得有。
便是在这般填鸭式开阔视野、拓宽眼界的教育模式下，先孝景皇帝刘启，终还是被太宗皇帝给培养了出来。
到五年前，刘荣获封为太子储君。
有了自己作为‘正面案例’，先孝景皇帝针对刘荣的培养方案，就基本照抄太宗皇帝当年，培养自己的整套模式了。
太子监国？
搞！
太子私苑？
给！
当然，还有太子私苑的逻辑根源：为太子储君，创造结识天下豪杰，接触各行各业、形形色色的人的机会。
也就是在这个过程中，刘荣小小动了一下指头，便让自己的太子私苑：博望苑的人才储备库，多了几名‘堕落的墨者’。
之所以说是堕落的墨者，自然是因为作为墨家成员的墨者群体，向来都是不怎么刁权贵的。
——屁股决定脑袋嘛。
墨家学说，本身就是以最底层、最穷苦的普罗众生，来作为学派的根基和基本盘，整个学派的追求，也都是为这些苦命人追求更好的未来和明天。
自然，对于刘荣这种含着金汤匙出生的‘肉食者’，墨家就不可能有好脸色。
但好在墨家，和四分五裂的儒家一样：其内部，也同样不是铁板一块。
儒家，是按照诗、书、礼、乐、易、春秋这六经中，除失传的《乐经》外的五者为基础，分成了五大流派。
而在这五大流派下，又各自分成了小的学术分支。
比如《诗经》一派，分为齐诗、楚诗等地域性分支，乃至于元王诗这样的个人分支；
《周易》则是因为传承艰难的缘故，直接按照治学者个人，分成了田氏易、周氏易等。
《春秋》那更是不必赘述：有谷梁、公羊、左传这三大代表性流派，以及许多名不见经传的小分支。
甚至于，《春秋》这一大流派下的小分支：公羊，都因为胡毋生、董仲舒师兄弟二人的理念相左，而再度分化为了‘春秋注我’和‘我注春秋’两个派系。
就这样，原本属于同一学派的儒学，便此分成了诗经、尚书、周易、礼经、春秋这五大分支，乃至更细致的数十个小流派。
作为千百年来的死对头，墨家内部的分裂，也没比儒家好到哪里去。
——最初，是在战国初期，墨家内部三分，曰：相夫氏，相里氏，邓陵氏。
说白了，就是有这么三个人，各自带走了一部分骨干，去往了不同的地方开枝散叶，导致墨家自此分裂成三部分。
其中，邓陵氏入了楚，逐渐朝着游侠的方向发展。
相夫氏入齐，则偏重于墨家‘善辩’的特性，朝辩论家的方向一路狂奔。
唯独剩下个务实派：相里氏，于商鞅变法之后入了秦，凭借墨家严谨的科学态度，投身于器械制造、科学研究当中。
要说这三派，是否就此分道扬镳，成了三个不同的学派？
倒也不是。
说起来，这三个流派的学术理念、最终目标，依旧是墨家最开始的：兼爱非攻。
只是在达成目标的方式上，三者采取了各自认为最有效的方式。
——邓陵氏入楚，认为和平就应该是行侠仗义得来的，只要墨家充分充当侠客的角色，就能通过名望和影响力感染天下人，从而阻止战争的发生。
相夫氏入齐，则坚定的人为：人世间的道理，都是通过辩论辩出来的，只要具备高超的辩论技巧，就能凭借三寸不烂之舌，将那些意图发动战争的王公贵族劝回正道上。
唯独相里氏入秦之后，无比准确的判断出：结束战争的方式，只有天下大同。
只有天下统一了，天底下再也没有第二个国家了，战争才会结束，天下人才能得到长久的和平。
于是，明明主张‘兼爱非攻’的墨家，却开始帮助变法图强后的嬴秦，制作起了先进的武器军械，以及各类民用器械。
在这个过程中，入秦的相里氏之墨，也逐渐融入了秦少府，成为了‘秦匠’这一名词的主要组成部分。
而在如今汉室，众所周知——墨家学说，可谓是几乎绝传。
究其原因，自然是因为在秦末、汉初那十几年的时间里，分裂为三部分的墨家，几乎无一例外的被战火所摧残。
——楚地的‘侠墨’邓陵氏，早就变成了彻头彻尾的闲人懒汉、社会不安定因素，早在秦一统天下之后，就被清楚了一波。
即便有漏网之鱼，也没几个人还记得自己是‘邓陵氏之墨’，而只以豪侠自居。
其行为主张，也局限于表面的行侠仗义、劫富济贫之类，与墨家深刻、丰富的思想哲学早已脱钩。
你可以说如今汉室，有几十万‘邓陵氏之墨’存在——游侠嘛，全天下哪哪都有。
但若是较真，当今天下，正儿八经要以侠客之道，拯救天下苍生的邓陵氏之墨——就算没有灭绝，也绝对凑不出十个人。
考虑到如今汉室的人口基数，以及华夏大地的辽阔疆域，邓陵氏之墨，已经可以算作是彻底绝传了。
不单是人死没了，就连其学说主张，也绝不可能在汉家的统治下重现。
毕竟褐色会这种东西，天然不可能得到统治阶级的好感。
无论后世还是如今，这都是最没有出路的职业。
楚地‘侠墨’灭绝，那齐地‘辩墨’如何？
更惨。
栖息于楚地的邓陵氏侠墨，只能说是徒子徒孙走歪了路，丢弃了学派主张，好歹人数还有。
就算将如今天下的游侠众排除出去，某座深山老林的犄角旮旯里，也未必没有几个邓陵氏侠墨藏着。
但齐地的相夫氏辩墨，却是官方认证的百分百灭绝。
——楚汉争霸年间，复辟自立的齐王田横，先是接受了汉说客郦食其的说降，而后又因汉将韩信的偷袭而震怒，将郦食其残忍烹杀！
随后，齐国被韩信攻下，齐王田横便带着门客、亲眷，逃亡到了齐国以东的某座海岛之上。
几年后，霸王乌江自刎，刘汉一统天下。
好巧不巧，齐王田横逃亡海岛的消息，又传到了新鲜出炉的汉天子：刘邦耳中。
对于田横烹杀郦食其，刘邦自然是恨得牙痒痒。
却并非恨田横，而是恨多此一举，为一己私利强攻齐国，导致郦食其死于非命的兵仙韩信。
——人家田横已经答应投降了，汉家已经是不费一兵一卒，就得到齐国了！
结果韩信可倒好，出尔反尔，趁齐国解除战备突袭不说，还在攻下齐国之后第一时间上奏，请求刘邦立自己为齐王！
将郦食其惨死的账，都算到了韩信头上，对于田横这个人，刘邦则更多的是忌惮。
忌惮什么呢？
忌惮这个一没在灭秦过程中出过力，二没得到项羽分封，却仍旧能复辟田齐，得到齐地一致拥戴的故齐王，若是长期留在不收掌控的海岛，很可能会导致齐地出现动乱。
于是，刘邦派出使节，前往田横所藏身的那个海岛——也就是后世，山东即墨的田横岛。
使节告诉田横：汉王已即皇帝位，当年之事，也知非齐王之过；
今赦齐王之罪，召齐王入朝称臣，以正君臣名分、天下试听。
不料田横却慌乱拒绝道：我当年一怒之下烹杀郦食其，如今听说郦食其的弟弟郦商，是皇帝麾下数一数二的功勋大将。
就这么应召前去，恐怕郦商不会放过我，请求皇帝陛下允许我这个丧家之犬，以寻常百姓的身份留在这座海岛上吧。
田横的要求有理有据，刘邦却显然不会答应。
——能在齐地复辟，田横的在齐地威望，已经高到让天子刘邦，都不惜将长子封去齐地为王的程度！
于是，为了让田横安心，刘邦便专门对郦商下令：田横来了之后，如果有人敢动一下他的随从人员，立刻满门抄斩！
然后再度派出使者，召田横入朝面圣。
这一回，使者也不再是好声好气，而是先将刘邦对郦商的‘告诫’原原本本道出，然后提醒田横：如果乖乖去见陛下，那阁下或许会获封为王，再不济也能得封为侯。
但若是依旧拒绝前去面圣，那下次来请的，就不再是我这样的使节，而是韩信那样率领兵马的将军了……
话都说到这个份上了，田横自知躲不过，便只能从那座海岛回到大陆，并朝着当时的汉都：洛阳进发。
只是在即将抵达洛阳时，田横却做了一件让天下人，都为之瞠目结舌的事。
——田横告诉左右随从：我和汉王，都是南面而称王的人，如今要我卑躬屈膝的去见他，这不是对我的侮辱吗？
汉王叫我来，不过是想要看看我长什么样子而已，把我的头砍下来给汉王送去，汉王也一样能看到我的容貌。
然后，田横拔剑自刎！
其门客随从遵照田横的遗言，割取田横的首级，送去给洛阳的刘邦看。
刘邦颇感唏嘘，对田横的气节佩服无比，便下令以诸侯礼下葬田横。
事情到这里，其实本该结束。
但真正让天下人惊掉下巴的事，却才刚刚开始。
——将田横的尸体收敛，并下葬妥当后，那两个随行门客，自刎于田横墓前！
消息传回田横藏身的海岛，整个海岛上下的田横门客，无一例外的自刎殉节！
消息传出，天下震动！
无数人为这千百门客的气节而震撼不已！
却鲜少有人知：这千百追随田横而去的门客，便是齐地相夫氏辩墨，经秦末战火后仅存的火种。
相夫氏辩墨留存的所有成员，包括当代齐墨钜子，都在为田横殉节的门客之列！
就这般，原本因田横的庇护，而得以留存学派传承的齐墨，或者说是相夫氏辩墨，便此‘全军覆没’，无一生还。
非但人死没了，就连学说，都消失在了那座不知名的海岛之上。
楚墨、齐墨皆无，唯一剩下的秦墨——也就是作为务实派的相里氏匠墨，也同样没好到哪里去。
秦，终究是亡了。
秦少府，终究随着秦的灭亡，而被扫入历史的尘埃。
至于融入秦少府的秦墨一脉，也仅仅只是流出了部分骨干，成为了汉少府的‘故秦匠人’。
却也再也没有人，愿意承认自己是‘墨者’了。
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