齐南声离开宗法堂后在太华山隐修，据传他老人家也有望突破七阶大药师修为。
但是这样的传闻可能不太靠谱，因为修为突破并不是一个连续的过程，而是一个临界的状态，某些关隘过不去就是过不去，一旦迈过去了结果却未知。
比如江道祯，当年确实迈出了那一步，看似随时都可能突破，却等了二十三年。只有在那种临界状态下，才能说他有望突破七阶。
梅谷雨可能正处于类似的状态，而齐南声恐怕未必……这不是重点，只是江老头在讲述事情始末时，随口插的闲话。
所谓隐修，也不是找一个山洞躲着不见人，而是住在一座环境清幽的山景别墅中。
那個别墅群项目就是丹鼎门开发的，也是术门弟子设计，与山水环境融为一体，但地理位置并不偏僻，不仅快递直达，而且还能点外卖，只是需要服务台中转。
今年春节期间，万钟乐又去给齐南声老前辈拜年，除了例行的年节礼物，他还带去了那幅《谭仙拄杖图》，就是从张燕飞那里拿来的。
这幅图当然不是送给齐南声的，它是宗门之物，拿回来后就收藏于仙壶洞天中。
但是去年下半年，栖原闹蛾子，很多事情又被揭开了须重新审视……正如何考所料，丹鼎门的高层也怀疑当初拿回来的那幅画并非真品。
照说那样一幅画，它最重的应该是象征价值，毕竟是祖师所作，画中人物也是丹鼎门史上最重要的祖师之一、据说修为登天的谭峻。
可是拿回来这么久，丹鼎门众高层愣是没研究出此画有什么别的玄妙？仿佛它就是一件画技高超的古物，众人总觉得不该如此。
这东西只要放进了宗门祖师殿，就不能轻易再拿走了。万钟乐是以请前辈鉴别的名义，才把它带出去给齐南声看的。
齐南声仔细研究了这幅画半天，得出结论是仿品而非原作。
据齐南声介绍，丹鼎门自古相传，确实有这么一幅画。此画堪称神器，那它有什么妙用呢，据传“见画如见谭仙人”。
他们手中的画，谭仙人的形象虽栩栩如生，但肯定不是历代祖师所谓的“如见人”。
其实梅谷雨先前也看过这幅画，她当时只说了一句：“原来真有此物，可惜不如传闻所言。”
她为什么这样说？因为千年以来丹鼎门中并无人见过此画，仅仅只有传闻而已。
在村里转一圈的小道消息，恐怕都早已在面目全非，更何况已流传了一千年的说法？所以传闻和事实有差距，这是再正常不过的情况。
比如何考就根本没拿到整整一箱子金条。
但无论如何这幅画还是有纪念意义的，那就收藏于祖师殿供后人瞻仰吧……梅谷雨在仙壶洞天中闭关只为修炼，并无太大兴致纠结此事。
可是到了齐南声这里，这位前长老却有另一番见解。他首先判断这幅画是仿品，然后认为另有真品，进而认为真品可能真如传说中那般玄妙。
他老人家也解释了一番。
乡野传言自不足信，可关于《谭仙拄杖图》的传说，却是丹鼎门代代相传，有些说法只有历代长老才清楚。
这就不能简单地视为传说，而是一种见知传承了。
见到了仿品，则说明必有真品，因为这幅画虽然是仿作，但画中的内容却并非臆造，复制者也臆造不出来。
既然有真品存在，那么真品很可能就有传说中的神妙——见画如见谭仙人！
这番话，齐南声不是对万钟乐说的，而是在万钟乐走后，对贴身弟子俞平舟说的。
俞平舟是齐男声的亲传弟子，齐南声任宗法堂长老时，他曾任丹鼎门执事，负责帮师尊打理宗门事务。
有些事只需要齐南声交待一声，不用说具体怎么做，俞平舟自会设法完成。
齐南声离任后，俞平舟也辞去执事之位，跟着师尊来到太华山潜心修炼，同时照顾师尊的生活起居。
俞平舟已是五阶痴迷人，但想突破六阶药师修为，恐怕还很难。
另一方面，齐南声已是六阶药师多年，却迟迟无法突破七阶大药师修为。他似乎已能看到一丝门径，但总感觉若是真迈出那一步，恐怕就会一世修行化灰。
江道祯的事情他也听说了，江长老处于那玄之又玄的临界状态，一困就是二十三年，可以说非常惊险……
但江长老最近终于功行圆满、突破七阶，这对齐南声有所触动，更有所刺激。
齐南声已年近百岁，虽然看着年轻、身体也无问题，但寿元已所剩不多……他也是想求长生登天的。
在古时八大术门中，尤其是丹鼎门的祖师，修炼皆是以长生登天为目标，哪怕最终不能如愿，能看一眼那条路上的风景也不枉此生。
谭峻谭仙人，传说中可是真的登天成仙了！
在外人眼中，齐南声的修为已是高绝，可他自己清楚，离祖师曾达到的成就还差得远呢，可惜在当今世上，已经没什么人能再指点他了。
所以见到那幅《谭仙拄杖图》的仿作之后，他经过一番推论分析，得出真品应在的结论，又想起传说中此图的神妙，不禁也动了念头。
见图如见谭仙人，那么能否借此得到谭仙人的指点、修为更进一步……乃至长生登天？
这个念头他倒是没有告诉弟子俞平舟，只是交待俞平舟，要设法找回真品。至于怎么找回真品，齐南声倒没说。
其实不用师尊交代，俞平舟自己也动心不已。
俞平舟又重新调查了张燕飞一案，可惜张燕飞已死，很多线索就此断了，所以他盯上了武岩骏，因为武岩骏着实可疑。
正常情况下，谁能在看守所那种地方收徒弟？别说是术门挑选弟子，哪怕是行政机关招收公务员，那里的人政审都不合格吧？
可是张燕飞没得选，却非要收徒，恐怕就有交待后事的意思。那么他会交待什么呢？丹鼎门拿回去的居然是一幅仿作，唯一知道内情的人，恐怕就只有武岩骏了。
在大机构干活，都熟悉一个名词叫业务外包，俞平舟显然也是熟手，他就找到了兴神门的后起之秀曾鸿业。
这两人打过交道，关系不错，互相之间帮过不少忙，也拥有共同的秘密。所以曾鸿业办事俞平舟还是比较放心的，他也知道曾鸿业很有手段……
宗法堂已经拿下俞平舟，调查出了结果。
两人是通过语音通话讲述此事的，何考虽然看不见江长老的表情，却能感觉到老头似是很发愁，不禁问道：“江大爷，您这语气有点不对啊。”
江道祯：“我牙疼！”
何考：“以您老的修为，应该早就百病不生，怎么还会牙疼？”
江道祯：“你才区区三阶修为，未突破四阶之前就好好猫着修炼吧，千万要低调，消停点！”
江道祯确实很看好何考，也在悉心培养他，希望将来能恢复术门的隐蛾一脉，但并没有拔苗助长的意思，很多事情都急不得。
入门不到半年，何考就突破了三阶修为，原因故然离不开前些年打下的基础，但精进速度已经相当快了。江道祯没什么不满意的。
可是何考都干了啥？还没突破三阶的时候，就掀翻了惠明石家；刚刚突破三阶，又捅出了最近这档子事，连太上长老都牵扯进来了。
离开宗法堂隐修的前长老，可不就是太上长老嘛！
虽然这种事情，都是江道祯希望何考将来能去做的，可也没指望他现在就干呀。
每一次的事态，都远远超出了何考本人的能控制的范围，都导致宗法堂长老都不得不集体出动。
等到这小子突破四阶修为，那不就得去捅天上的神仙了？到时候恐怕宗法堂几位长老都摆不平啊——江道祯没来由地居然有了这样荒诞的念头。
术门正式在籍的大几千弟子，有哪一个像何考这么能折腾？倒不是说何考不该这么做，但修为尚弱小时也得低调点，首先得注意保全自己。
何考：“我大过年自驾游，都跑到苦寒无人之地了，还不够低调吗？
除了顺道看望我老叔和二大爷，啥别的都没干，结果却在毛罗国的深山里遇上事了，这能怪我吗？
既然遇上了，我还能不闻不问吗？”
江老头叹了口气：“我没说你做得不对，只是接下来这段时间，你千万要消停了。”
结束通话之后，何考一闪身就来到了固山密府。宗法堂怎么调查处置，他插不上手，但江老头转述的一句话令他颇感兴趣。
谭仙拄杖图，见图如见谭仙人！
如今的固山密府，已经被他打造的像一个小型末日生存基地了。这个山腹深处的洞厅，并不是溶洞群中面积最大的，也就是一个篮球场大小，高度有七、八米。
但它却是复杂构造的溶洞中环境最好、最舒服的地方，结构也最稳固。
洞厅中央靠一侧洞壁最平坦的地方，何考已经修平了地面，并铺上了柚木地板。这些木料可不是他自己去山里砍的，而是收购旧船上拆下的回收材料。
这里放着物架、柜子，储存了很多物资，何考的宝贝也都收藏在此处，另外还配备了全套家具、林林总总各种工具用品。
假如不是没通电，何考估计连全套家用电器都想配齐。
柴油发电机他倒是刚弄了一个，放在不远处位置较高的洞道中了，这样可以不串味。最常用的电器就是野营照明灯，可以接电源充电，也可以拿出去用太阳能充电。
总之这个秘密基地何考打造得很用心，过程也很开心，就像在玩一款现实游戏。
要不然何考出门的时候，也不可能随时都能取来各种物资。采购这些东西他可是花了不少钱，仅仅是不同环境下的野外探险专业装备，那就相当昂贵。
所以他对林青霜说手头没什么现金了，也是实话。
有些宝贝他倒是没花钱，比如最近又收藏一张虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便保存。这是曾鸿业与小斯留在毛罗国山野中的东西，他都捡了回来。
这处洞厅常年保持在摄氏十八度，湿度也很稳定适宜，简直能达到博物馆库房级标准，
洞厅与三处通道相连，在一处向上的通道口，何考还盘了一口大灶，带烟囱可以烧劈柴的那种老灶，巧妙地利用洞穴结构，还能使烟熏不到洞厅里来。
但何考盘灶只是为了好玩，平日几乎用不着，就算偶尔在洞厅中加热东西，用野营炉也就行了。
来到洞厅中，何考点亮了野营灯，虽然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想观察一幅画所有的细节，还是需要照明。
何考拿到这幅画已有不短时间，也时常取出来观摩研究，除了在画中人眼前无法发动隐蛾之能，它也就是材质比较特殊了，一直没发现其他的玄妙。
隐娥纱和地灵幡，他已能掌握初步的妙用，可是不论怎么摆弄这幅画都没什么反应。
这幅《谭仙拄杖图》应当就是真品，张燕飞当年也死得不明不白。可是张燕飞宁愿冒着送命的风险，为何也要将真品留下来呢？
既然将真品留了下来，为何又要将其送展呢？张燕飞既能制作一份足以乱真的仿品，照说也可以制作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全没有道理！
反常之事必有因，想必是张燕飞也研究了《谭仙拄杖图》许久仍不得要领，所以想换一种方式，将它拿出去送展试试，想看它在众人观摩下能否有什么别的变化？
为什么堪不破此画玄妙呢，难道是因为修为不够？丹鼎门历代相传，见图如见谭仙人，好像并不是这么回事？
见图如见人，何考突然想到了什么。
也许这句话的关键，不是能否见到图中的人，而是看见图的人该怎么做。须知谭仙人可是丹鼎门的祖师，后世弟子见了不得磕几个？
想到了就试试，洞厅一侧的石壁，有一处向内凹陷，就像天然形成的神龛，他就把《谭仙拄杖图》挂在了那里，然后行叩拜大礼。
他的脑袋都磕出响声了，这幅图也没什么变化，画中的谭峻只是意味深长地看着。
这样不行吗？再想想，假如此画放在宗门祖师殿中会怎样，要么在库房中珍藏，要么按古时的传统……那得挂起来供上啊！
怎么给祖师上供？何考不禁又想起了术门的祭祖仪式。
修为突破四阶后，需要到宗门祖师殿接受二次传承仪式，其中的一个步骤，就是依自古仪轨祭拜祖师。
这个仪式由长老主持，其具体内容，弟子事先并不知道。
但何考身为当代隐蛾门掌门，很多东西江老头已经提前以神念心印传授。二次传承仪式的内容，也包括在在六大术门完整的传承中。
但是这样的传闻可能不太靠谱，因为修为突破并不是一个连续的过程，而是一个临界的状态，某些关隘过不去就是过不去，一旦迈过去了结果却未知。
比如江道祯，当年确实迈出了那一步，看似随时都可能突破，却等了二十三年。只有在那种临界状态下，才能说他有望突破七阶。
梅谷雨可能正处于类似的状态，而齐南声恐怕未必……这不是重点，只是江老头在讲述事情始末时，随口插的闲话。
所谓隐修，也不是找一个山洞躲着不见人，而是住在一座环境清幽的山景别墅中。
那個别墅群项目就是丹鼎门开发的，也是术门弟子设计，与山水环境融为一体，但地理位置并不偏僻，不仅快递直达，而且还能点外卖，只是需要服务台中转。
今年春节期间，万钟乐又去给齐南声老前辈拜年，除了例行的年节礼物，他还带去了那幅《谭仙拄杖图》，就是从张燕飞那里拿来的。
这幅图当然不是送给齐南声的，它是宗门之物，拿回来后就收藏于仙壶洞天中。
但是去年下半年，栖原闹蛾子，很多事情又被揭开了须重新审视……正如何考所料，丹鼎门的高层也怀疑当初拿回来的那幅画并非真品。
照说那样一幅画，它最重的应该是象征价值，毕竟是祖师所作，画中人物也是丹鼎门史上最重要的祖师之一、据说修为登天的谭峻。
可是拿回来这么久，丹鼎门众高层愣是没研究出此画有什么别的玄妙？仿佛它就是一件画技高超的古物，众人总觉得不该如此。
这东西只要放进了宗门祖师殿，就不能轻易再拿走了。万钟乐是以请前辈鉴别的名义，才把它带出去给齐南声看的。
齐南声仔细研究了这幅画半天，得出结论是仿品而非原作。
据齐南声介绍，丹鼎门自古相传，确实有这么一幅画。此画堪称神器，那它有什么妙用呢，据传“见画如见谭仙人”。
他们手中的画，谭仙人的形象虽栩栩如生，但肯定不是历代祖师所谓的“如见人”。
其实梅谷雨先前也看过这幅画，她当时只说了一句：“原来真有此物，可惜不如传闻所言。”
她为什么这样说？因为千年以来丹鼎门中并无人见过此画，仅仅只有传闻而已。
在村里转一圈的小道消息，恐怕都早已在面目全非，更何况已流传了一千年的说法？所以传闻和事实有差距，这是再正常不过的情况。
比如何考就根本没拿到整整一箱子金条。
但无论如何这幅画还是有纪念意义的，那就收藏于祖师殿供后人瞻仰吧……梅谷雨在仙壶洞天中闭关只为修炼，并无太大兴致纠结此事。
可是到了齐南声这里，这位前长老却有另一番见解。他首先判断这幅画是仿品，然后认为另有真品，进而认为真品可能真如传说中那般玄妙。
他老人家也解释了一番。
乡野传言自不足信，可关于《谭仙拄杖图》的传说，却是丹鼎门代代相传，有些说法只有历代长老才清楚。
这就不能简单地视为传说，而是一种见知传承了。
见到了仿品，则说明必有真品，因为这幅画虽然是仿作，但画中的内容却并非臆造，复制者也臆造不出来。
既然有真品存在，那么真品很可能就有传说中的神妙——见画如见谭仙人！
这番话，齐南声不是对万钟乐说的，而是在万钟乐走后，对贴身弟子俞平舟说的。
俞平舟是齐男声的亲传弟子，齐南声任宗法堂长老时，他曾任丹鼎门执事，负责帮师尊打理宗门事务。
有些事只需要齐南声交待一声，不用说具体怎么做，俞平舟自会设法完成。
齐南声离任后，俞平舟也辞去执事之位，跟着师尊来到太华山潜心修炼，同时照顾师尊的生活起居。
俞平舟已是五阶痴迷人，但想突破六阶药师修为，恐怕还很难。
另一方面，齐南声已是六阶药师多年，却迟迟无法突破七阶大药师修为。他似乎已能看到一丝门径，但总感觉若是真迈出那一步，恐怕就会一世修行化灰。
江道祯的事情他也听说了，江长老处于那玄之又玄的临界状态，一困就是二十三年，可以说非常惊险……
但江长老最近终于功行圆满、突破七阶，这对齐南声有所触动，更有所刺激。
齐南声已年近百岁，虽然看着年轻、身体也无问题，但寿元已所剩不多……他也是想求长生登天的。
在古时八大术门中，尤其是丹鼎门的祖师，修炼皆是以长生登天为目标，哪怕最终不能如愿，能看一眼那条路上的风景也不枉此生。
谭峻谭仙人，传说中可是真的登天成仙了！
在外人眼中，齐南声的修为已是高绝，可他自己清楚，离祖师曾达到的成就还差得远呢，可惜在当今世上，已经没什么人能再指点他了。
所以见到那幅《谭仙拄杖图》的仿作之后，他经过一番推论分析，得出真品应在的结论，又想起传说中此图的神妙，不禁也动了念头。
见图如见谭仙人，那么能否借此得到谭仙人的指点、修为更进一步……乃至长生登天？
这个念头他倒是没有告诉弟子俞平舟，只是交待俞平舟，要设法找回真品。至于怎么找回真品，齐南声倒没说。
其实不用师尊交代，俞平舟自己也动心不已。
俞平舟又重新调查了张燕飞一案，可惜张燕飞已死，很多线索就此断了，所以他盯上了武岩骏，因为武岩骏着实可疑。
正常情况下，谁能在看守所那种地方收徒弟？别说是术门挑选弟子，哪怕是行政机关招收公务员，那里的人政审都不合格吧？
可是张燕飞没得选，却非要收徒，恐怕就有交待后事的意思。那么他会交待什么呢？丹鼎门拿回去的居然是一幅仿作，唯一知道内情的人，恐怕就只有武岩骏了。
在大机构干活，都熟悉一个名词叫业务外包，俞平舟显然也是熟手，他就找到了兴神门的后起之秀曾鸿业。
这两人打过交道，关系不错，互相之间帮过不少忙，也拥有共同的秘密。所以曾鸿业办事俞平舟还是比较放心的，他也知道曾鸿业很有手段……
宗法堂已经拿下俞平舟，调查出了结果。
两人是通过语音通话讲述此事的，何考虽然看不见江长老的表情，却能感觉到老头似是很发愁，不禁问道：“江大爷，您这语气有点不对啊。”
江道祯：“我牙疼！”
何考：“以您老的修为，应该早就百病不生，怎么还会牙疼？”
江道祯：“你才区区三阶修为，未突破四阶之前就好好猫着修炼吧，千万要低调，消停点！”
江道祯确实很看好何考，也在悉心培养他，希望将来能恢复术门的隐蛾一脉，但并没有拔苗助长的意思，很多事情都急不得。
入门不到半年，何考就突破了三阶修为，原因故然离不开前些年打下的基础，但精进速度已经相当快了。江道祯没什么不满意的。
可是何考都干了啥？还没突破三阶的时候，就掀翻了惠明石家；刚刚突破三阶，又捅出了最近这档子事，连太上长老都牵扯进来了。
离开宗法堂隐修的前长老，可不就是太上长老嘛！
虽然这种事情，都是江道祯希望何考将来能去做的，可也没指望他现在就干呀。
每一次的事态，都远远超出了何考本人的能控制的范围，都导致宗法堂长老都不得不集体出动。
等到这小子突破四阶修为，那不就得去捅天上的神仙了？到时候恐怕宗法堂几位长老都摆不平啊——江道祯没来由地居然有了这样荒诞的念头。
术门正式在籍的大几千弟子，有哪一个像何考这么能折腾？倒不是说何考不该这么做，但修为尚弱小时也得低调点，首先得注意保全自己。
何考：“我大过年自驾游，都跑到苦寒无人之地了，还不够低调吗？
除了顺道看望我老叔和二大爷，啥别的都没干，结果却在毛罗国的深山里遇上事了，这能怪我吗？
既然遇上了，我还能不闻不问吗？”
江老头叹了口气：“我没说你做得不对，只是接下来这段时间，你千万要消停了。”
结束通话之后，何考一闪身就来到了固山密府。宗法堂怎么调查处置，他插不上手，但江老头转述的一句话令他颇感兴趣。
谭仙拄杖图，见图如见谭仙人！
如今的固山密府，已经被他打造的像一个小型末日生存基地了。这个山腹深处的洞厅，并不是溶洞群中面积最大的，也就是一个篮球场大小，高度有七、八米。
但它却是复杂构造的溶洞中环境最好、最舒服的地方，结构也最稳固。
洞厅中央靠一侧洞壁最平坦的地方，何考已经修平了地面，并铺上了柚木地板。这些木料可不是他自己去山里砍的，而是收购旧船上拆下的回收材料。
这里放着物架、柜子，储存了很多物资，何考的宝贝也都收藏在此处，另外还配备了全套家具、林林总总各种工具用品。
假如不是没通电，何考估计连全套家用电器都想配齐。
柴油发电机他倒是刚弄了一个，放在不远处位置较高的洞道中了，这样可以不串味。最常用的电器就是野营照明灯，可以接电源充电，也可以拿出去用太阳能充电。
总之这个秘密基地何考打造得很用心，过程也很开心，就像在玩一款现实游戏。
要不然何考出门的时候，也不可能随时都能取来各种物资。采购这些东西他可是花了不少钱，仅仅是不同环境下的野外探险专业装备，那就相当昂贵。
所以他对林青霜说手头没什么现金了，也是实话。
有些宝贝他倒是没花钱，比如最近又收藏一张虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便保存。这是曾鸿业与小斯留在毛罗国山野中的东西，他都捡了回来。
这处洞厅常年保持在摄氏十八度，湿度也很稳定适宜，简直能达到博物馆库房级标准，
洞厅与三处通道相连，在一处向上的通道口，何考还盘了一口大灶，带烟囱可以烧劈柴的那种老灶，巧妙地利用洞穴结构，还能使烟熏不到洞厅里来。
但何考盘灶只是为了好玩，平日几乎用不着，就算偶尔在洞厅中加热东西，用野营炉也就行了。
来到洞厅中，何考点亮了野营灯，虽然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想观察一幅画所有的细节，还是需要照明。
何考拿到这幅画已有不短时间，也时常取出来观摩研究，除了在画中人眼前无法发动隐蛾之能，它也就是材质比较特殊了，一直没发现其他的玄妙。
隐娥纱和地灵幡，他已能掌握初步的妙用，可是不论怎么摆弄这幅画都没什么反应。
这幅《谭仙拄杖图》应当就是真品，张燕飞当年也死得不明不白。可是张燕飞宁愿冒着送命的风险，为何也要将真品留下来呢？
既然将真品留了下来，为何又要将其送展呢？张燕飞既能制作一份足以乱真的仿品，照说也可以制作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全没有道理！
反常之事必有因，想必是张燕飞也研究了《谭仙拄杖图》许久仍不得要领，所以想换一种方式，将它拿出去送展试试，想看它在众人观摩下能否有什么别的变化？
为什么堪不破此画玄妙呢，难道是因为修为不够？丹鼎门历代相传，见图如见谭仙人，好像并不是这么回事？
见图如见人，何考突然想到了什么。
也许这句话的关键，不是能否见到图中的人，而是看见图的人该怎么做。须知谭仙人可是丹鼎门的祖师，后世弟子见了不得磕几个？
想到了就试试，洞厅一侧的石壁，有一处向内凹陷，就像天然形成的神龛，他就把《谭仙拄杖图》挂在了那里，然后行叩拜大礼。
他的脑袋都磕出响声了，这幅图也没什么变化，画中的谭峻只是意味深长地看着。
这样不行吗？再想想，假如此画放在宗门祖师殿中会怎样，要么在库房中珍藏，要么按古时的传统……那得挂起来供上啊！
怎么给祖师上供？何考不禁又想起了术门的祭祖仪式。
修为突破四阶后，需要到宗门祖师殿接受二次传承仪式，其中的一个步骤，就是依自古仪轨祭拜祖师。
这个仪式由长老主持，其具体内容，弟子事先并不知道。
但何考身为当代隐蛾门掌门，很多东西江老头已经提前以神念心印传授。二次传承仪式的内容，也包括在在六大术门完整的传承中。