不知不觉间，就是五六日过去。
许恒把道书翻来复去，一一推敲其中的隐晦之处，仔细读了不知几遍，始终也不觉得厌倦，直到再找不到疏漏，这才合上了书。
他在心中过了一遍，确定肉身凝煞的所有关窍，自己已都铭记于心，面上却仍有些沉思之色。
修炼道体的难度，有些超乎了他的想象。
这肉身凝煞的全部过程，都不能依仗法力分毫，而是要将煞气散入身躯深处，再通过最单纯的精气调度，来凝练真煞锻炼肉身。
这个过程可谓凶险至极，稍有差池便会受到严重的反噬，难怪戴志凌这般罡煞大成的修士，竟也出了差池，不仅功败垂成，还反送了性命。
而且一旦汲取煞气入体，就再不能停止下来，否则戴志凌就是前车之鉴，即使运气更好一些，不至生死道消，但也难免伤及宝体。
这是涉及道途的大事，由不得许恒不深思。
不过许恒已做了决定，自然不会畏缩，而且肉身凝煞虽难，但他仍有不小把握。
一来，许恒已修成了三昧火，这代表着他不仅三宝菁纯，而且隐有合一之势。
这使他能洞察自身精气神间的任何细微变化，很容易就能做到，极精微的掌控精气运转。
二来，许恒曾经服过龙力草，身躯强度远在寻常修士之上，更能承受煞气侵蚀，自然能有更大的容错之能。
单只这两项，就已是许许多修行人都不具备的条件，而对许恒而言，还有一个更加关键的想法，辄需他去尝试。
许恒收起道书，盘膝坐于煞气之中，虚气以净心神内外，抛却一切杂念以后，才微微抬手一拿，摘来一道九阴真煞。
这精纯的煞气在他手中，似乎真凝成了实质一般，丝丝缕缕盘缠成了一线。
就是此物，若是能以《上应真阳宝箓》中的法门，与自身纯阳法力相合，便能突破当前桎梏，修为法力齐齐大涨……
许恒默默瞧了片刻，忽然将手一攥，便把这道煞气摄入了体内。
但他没有运转法力与之相合，也没将之散入身躯之中，开始尝试肉身凝煞，却将其往眉心运去，朝着某个冥冥中的神秘之处一钻——
却是将之摄入到了那‘虚幻天地’之中！
是真是幻，是实是虚？这方天地，在许恒领悟运用神念之时被他发觉，可是一直以来，他既对其知之甚少，也找寻不到它的意义所在。
直到后来，许恒拜入乔澄门下，到了天池山中修行，不仅得授上乘道法，又有无数道藏为鉴，才渐渐的对这虚幻天地的来历，有了些许猜测。
无边无际，随心所欲，一念之间，可以变化有无，可以由虚化实，可以由实专心，可以做到一切……
一切种种，似乎都指向了道家经典之中，对于‘内景地’的描述。
虽然许恒不知道，为什么传说之中，只有道家高人才能开启的‘内景’，自己竟是与生俱来一般，但是这些特征无疑十分吻合。
有了这般概念之后，许恒也曾围绕内景做过许多尝试，不过可惜的是，始终还是没有发掘出来什么十分神奇的作用。
传说之中，道家高人借助内景，小可推算法术、道法，大可演化天地、大道，简直有着无穷妙用。
但对许恒而言，演化天地大道且不去谈，就是推算法术道法，于他也仍太过遥远。
他并不是道家高人，能以道家元神在那须臾之间，穷算无数可能，而且自己一身道法皆属上乘，在如今这个境界，修行起来只需按部就班，绝出不了任何差池。
何况以许恒的天资，修行以来也是顺风顺水，纵有不明之处，也有名师指点、同门探讨，实在轮不到他自己胡乱折腾。
而许恒也尝试过借助内景演炼法术，这倒是個不错的方向，但是没有道家元神的演算之能，在内景中消耗的时间，与外界并无差别。
因此借助内景演炼法术，也不过是比外界省力一些、肆无忌惮一些，说聊胜于无或不至于，但是至多至多，也只能算差强人意。
当然，许恒知道伴随自己道法提高，修为长进，只要自己不沉沦在无谓的欲望之中，拥有内景的好处自然是越来越大，譬如此时此刻——
许恒想要知道，自己能否借助内景，推演肉身凝煞的过程？
九阴真煞被许恒摄入内景的一瞬，他顿时感到自己的精神，似是压了一块重石一般，不过他并不觉意外。
内景地中的一切，都无法带到外界，但是许恒却曾试过，能否将外界之物收入内景地中。而答案无疑是肯定的，只是收入外界之物的每时每刻，都会急剧消耗自身精神。
这种情况下，将内景地做为无限储物空间的想象，显然不再现实，但对许恒而言，却已意义深重。
虽然内景地中空无一物，但是只要一念生出，就连‘肉身’都能由虚化实，至于九阴真煞么……
许恒念头一动，自己便于忽然之间，在内景地中生出肉身，探出左手一摘，将那一道九阴真煞再次拿在掌中。
这种感觉，与在外界一般无二，许恒并不意外，却又缓缓抬起右手，三指缓缓虚捻起来。
伴随他的动作，忽有一道混沌之气显现，接着渐渐变得凝实，直至——化作一道煞气，无论模样性质，都与许恒摄入内景的九阴真煞一般无二！
内景地中，随心所欲，许恒只需一念便可变化有无，不过这也代表着，他能够做到的变化，很大程度是基于自己的认知，而这与现实往往是具有偏差的。
所以许恒并不能凭空生出‘九阴真煞’，那只会是徒具其形的幻想之物，但若从外界摄来一道九阴真煞，再模拟它的一切性质……
“成矣。”许恒面上露出微微笑意，左手一握，那道九阴真煞就已被他吐出内景。
但紧接着，内景之中忽然混沌翻涌，至阴至纯的煞气，便从无到有大量‘生长’出来。
许恒把道书翻来复去，一一推敲其中的隐晦之处，仔细读了不知几遍，始终也不觉得厌倦，直到再找不到疏漏，这才合上了书。
他在心中过了一遍，确定肉身凝煞的所有关窍，自己已都铭记于心，面上却仍有些沉思之色。
修炼道体的难度，有些超乎了他的想象。
这肉身凝煞的全部过程，都不能依仗法力分毫，而是要将煞气散入身躯深处，再通过最单纯的精气调度，来凝练真煞锻炼肉身。
这个过程可谓凶险至极，稍有差池便会受到严重的反噬，难怪戴志凌这般罡煞大成的修士，竟也出了差池，不仅功败垂成，还反送了性命。
而且一旦汲取煞气入体，就再不能停止下来，否则戴志凌就是前车之鉴，即使运气更好一些，不至生死道消，但也难免伤及宝体。
这是涉及道途的大事，由不得许恒不深思。
不过许恒已做了决定，自然不会畏缩，而且肉身凝煞虽难，但他仍有不小把握。
一来，许恒已修成了三昧火，这代表着他不仅三宝菁纯，而且隐有合一之势。
这使他能洞察自身精气神间的任何细微变化，很容易就能做到，极精微的掌控精气运转。
二来，许恒曾经服过龙力草，身躯强度远在寻常修士之上，更能承受煞气侵蚀，自然能有更大的容错之能。
单只这两项，就已是许许多修行人都不具备的条件，而对许恒而言，还有一个更加关键的想法，辄需他去尝试。
许恒收起道书，盘膝坐于煞气之中，虚气以净心神内外，抛却一切杂念以后，才微微抬手一拿，摘来一道九阴真煞。
这精纯的煞气在他手中，似乎真凝成了实质一般，丝丝缕缕盘缠成了一线。
就是此物，若是能以《上应真阳宝箓》中的法门，与自身纯阳法力相合，便能突破当前桎梏，修为法力齐齐大涨……
许恒默默瞧了片刻，忽然将手一攥，便把这道煞气摄入了体内。
但他没有运转法力与之相合，也没将之散入身躯之中，开始尝试肉身凝煞，却将其往眉心运去，朝着某个冥冥中的神秘之处一钻——
却是将之摄入到了那‘虚幻天地’之中！
是真是幻，是实是虚？这方天地，在许恒领悟运用神念之时被他发觉，可是一直以来，他既对其知之甚少，也找寻不到它的意义所在。
直到后来，许恒拜入乔澄门下，到了天池山中修行，不仅得授上乘道法，又有无数道藏为鉴，才渐渐的对这虚幻天地的来历，有了些许猜测。
无边无际，随心所欲，一念之间，可以变化有无，可以由虚化实，可以由实专心，可以做到一切……
一切种种，似乎都指向了道家经典之中，对于‘内景地’的描述。
虽然许恒不知道，为什么传说之中，只有道家高人才能开启的‘内景’，自己竟是与生俱来一般，但是这些特征无疑十分吻合。
有了这般概念之后，许恒也曾围绕内景做过许多尝试，不过可惜的是，始终还是没有发掘出来什么十分神奇的作用。
传说之中，道家高人借助内景，小可推算法术、道法，大可演化天地、大道，简直有着无穷妙用。
但对许恒而言，演化天地大道且不去谈，就是推算法术道法，于他也仍太过遥远。
他并不是道家高人，能以道家元神在那须臾之间，穷算无数可能，而且自己一身道法皆属上乘，在如今这个境界，修行起来只需按部就班，绝出不了任何差池。
何况以许恒的天资，修行以来也是顺风顺水，纵有不明之处，也有名师指点、同门探讨，实在轮不到他自己胡乱折腾。
而许恒也尝试过借助内景演炼法术，这倒是個不错的方向，但是没有道家元神的演算之能，在内景中消耗的时间，与外界并无差别。
因此借助内景演炼法术，也不过是比外界省力一些、肆无忌惮一些，说聊胜于无或不至于，但是至多至多，也只能算差强人意。
当然，许恒知道伴随自己道法提高，修为长进，只要自己不沉沦在无谓的欲望之中，拥有内景的好处自然是越来越大，譬如此时此刻——
许恒想要知道，自己能否借助内景，推演肉身凝煞的过程？
九阴真煞被许恒摄入内景的一瞬，他顿时感到自己的精神，似是压了一块重石一般，不过他并不觉意外。
内景地中的一切，都无法带到外界，但是许恒却曾试过，能否将外界之物收入内景地中。而答案无疑是肯定的，只是收入外界之物的每时每刻，都会急剧消耗自身精神。
这种情况下，将内景地做为无限储物空间的想象，显然不再现实，但对许恒而言，却已意义深重。
虽然内景地中空无一物，但是只要一念生出，就连‘肉身’都能由虚化实，至于九阴真煞么……
许恒念头一动，自己便于忽然之间，在内景地中生出肉身，探出左手一摘，将那一道九阴真煞再次拿在掌中。
这种感觉，与在外界一般无二，许恒并不意外，却又缓缓抬起右手，三指缓缓虚捻起来。
伴随他的动作，忽有一道混沌之气显现，接着渐渐变得凝实，直至——化作一道煞气，无论模样性质，都与许恒摄入内景的九阴真煞一般无二！
内景地中，随心所欲，许恒只需一念便可变化有无，不过这也代表着，他能够做到的变化，很大程度是基于自己的认知，而这与现实往往是具有偏差的。
所以许恒并不能凭空生出‘九阴真煞’，那只会是徒具其形的幻想之物，但若从外界摄来一道九阴真煞，再模拟它的一切性质……
“成矣。”许恒面上露出微微笑意，左手一握，那道九阴真煞就已被他吐出内景。
但紧接着，内景之中忽然混沌翻涌，至阴至纯的煞气，便从无到有大量‘生长’出来。