一念成佛，一念成魔。
佛家在演变的过程中，其最核心的法理从最初的觉悟演化为慈悲。
以至于普通人之所以修佛，敬佛，往往第一句话都是佛陀，菩萨大慈大悲，救济天下众生，然后才是因为佛陀，菩萨智慧无量，自觉涅槃。
这是佛学从小乘到大乘的演变，这也让佛学成为底层百姓最喜欢的学说，甚至没有之一，毕竟其余诸子百家，即使是墨家学说也无法做到无己无人之分。
而正是因为佛学这种逐渐偏离‘空’，向着‘善’演化也导致了佛家最容易出现离经叛道，一念入魔之人。
就像是智和尚，他就朴实的认为，人都是有善恶慧根的，只要斩断恶的一面，让佛国净土镇压，就可以留下善的一面。
而绝大多数人没有斩断恶根，就像是此时缘觉和尚一样，一念恶起，几十年修行的善果就会出现质的变化。
西方救世净土之中，弥勒佛国，一层层功德土堆砌之下，让弥勒菩萨金身果报接近圆满，一个多月前刚刚成就那一品辟支佛之境，忽然祂心生感应，降下神通，以自身道统触碰感应来源。
缘觉和尚冷漠地看着天京卫封着佛殿，然后转身进入禅房之中，他修行几十年，没有别人干扰，自然察觉到自己恶念已生，所以他刚想入定，先斩断或者镇压自己的恶念，只不过这恶念的因果牵扯是如此巨大，以至于缘觉和尚忽然灵台之上飘来一朵巨大的金色莲花花瓣，花瓣之上端坐着一位大腹便便，双耳垂肩，福相圆满的佛陀。
缘觉和尚仰望莲花花瓣上的佛陀，神色几经转变，最终还是双手合十地说道，“不知道我如今该称呼您为师叔祖还是弥勒佛主？”
以前佛教二十四诸天佛主秘而不宣，隐秘结社，所以即使佛家内部都很少有人知道祂们的名号。
而当二十四诸天完全脱离佛家，以西部九省道自立，二十四诸天佛主的名号反而传播得极广。
就像是杀生佛主出自于法华寺，幽冥平等王佛出自于墨家，其余的佛主们也不是凭空出现，祂们至少都是二品修行者。
弥勒原本就是缘觉和尚道统内的菩萨，也是缘觉和尚的师叔祖，因此缘觉和尚才有此问。
弥勒笑口常开，“黄眉儿，名是空，性是空，你称呼我师叔祖和弥勒佛主又有什么区别呢？”
黄眉儿是缘觉和尚以前的外号，他从小就有两条极长的黄眉，这被认为是长寿的象征，以前缘觉和尚在弥勒坐下听讲之时，弥勒就时常称呼其为‘黄眉儿’，只不过随着缘觉和尚年岁渐涨，倒是没有人再这么称呼他。
如今再次从当年之人口中听到这熟悉的称呼，缘觉和尚也不由一愣，随后叹息一声。
而随着他这声叹息，萦绕在他灵台之上那枚大夏官印也黯淡无光，从上方坠落，落在弥勒和缘觉和尚之间。
“师叔祖不是来找我叙旧的吧。”
缘觉和尚自嘲地笑了笑。
弥勒打着机锋，“不是我来找你，而是你来找我？”
“我如何找师叔祖？”
“缘起性空，你刚刚一念生起，因此我就来了，所以与其问我为何来，不如问你因何而生念。”
弥勒循循善诱地说道，作为佛家菩萨佛主，要说讲经论法的能力，祂自然不输他人。
“我为何而生念？”
缘觉和尚嘴角的自嘲化作苦意，而这苦意又在一两息之间转化为怒意，他指着弥勒骂道，“寺里供奉了你半辈子，你为什么去西边做了佛主？如今大夏朝廷以这个为借口，周铁衣那家奴抄了我们的庙，夺了我们的田，烧了我们一半的典籍，将你的徒子徒孙们送到前线去打仗，你却仍然在西边做你的佛主！”
缘觉和尚怒火中烧，因此他嘴里的话一句接着一句，好像要将这几天受到的委屈一股脑说出来。
人在极端愤怒和委屈之下，都是没有理智的，因此很多原本怪不到弥勒头上的锅，此时缘觉和尚都一股脑甩到弥勒头顶。
是啊，要不是弥勒祂们弄出个劳什子的西方佛教来，现在大夏根本不需要派那么多兵去西方镇守，说不定也不会有这次改僧还俗的事情了。
毕竟天后改僧还俗其中最大的一个借口就是佛家和佛教不清不楚，所以要重新修订以前的典籍，防止再次出现弥勒这样的叛徒。
弥勒静静地听着，等缘觉和尚骂完，他才悠然地说道，“你法号名为‘缘觉’，这二字是当年我送与你的吧？”
缘觉和尚喘了口粗气，盯着弥勒，不知道为什么祂突然提起这件事。
当初他在弥勒座下听讲，被弥勒称赞有慧根，因此送与了这个法号。
这在当时是一件了不起的事情，菩萨亲自赐下法号，一般证明此人至少有成就罗汉的潜力。
可是缘觉和尚修行了几十年，当不少后起之秀都已经入了三品，他却仍然被死死卡在三品之前，即使在僧部，也只配做一个侍郎，在朝廷上不过多说两句，就被天后直接叉了出来。
想到这里，缘觉和尚神色又有些羞恼。
“是又怎样？”
弥勒目光落在缘觉和尚身上，自然知道他在想什么，弥勒继续说道，“但如今来看，你既没有明白‘缘起’，也没有明白‘性空’，所以你既无缘也无觉，也怪不得这么多年断在三品之前了。”
说这话的时候，弥勒自己的语气也带着几分感叹。
虽然菩萨，佛陀已经有一定预知能力，但是祂们看到的东西很多都是片面的，是一个个突然发生的时间点，就比如当初弥勒虽然赐予了缘觉和尚法号，认为缘觉和尚有机缘能够成就金身罗汉，但是弥勒也没有料到今日的局面，缘觉二字反而是两个桎梏。
刚刚弥勒已经用‘一念起，所以祂来了’讲清楚了缘起，此时继续说性空，立马如同晨钟暮鼓，让缘觉和尚脸色突变，他喃喃低语问道，“何为‘性空’？”
弥勒笑道，“你一念生，所以我来了，这是‘缘起’，是因缘际会，是诸事无常，但你，我，你我之前的相遇却都在这种种无常之下皆有一个纽带，这纽带就是‘性空’，你也可以称之为佛法，所以佛法是空，若无你，我，你我相遇的因缘，那么自不会现世，但既然有你，我，你我相遇因缘，那佛法因此就显现于世。”
“你觉得佛法断在我当年弃寺庙而去之时，但是在我看来，佛法却生在今日你我重逢之时，所以法生法灭不过是因缘际会的表现，佛法本身却是不变的。”
缘觉和尚听完此番论断，心里面已经是赞叹，师叔祖果然是师叔祖，但是他仍然不服，呵呵冷笑道，“既然师叔祖说佛法是不变的，那么我们又何须再出家修持，倒真是应了天后的话，以后在家也是一样！”
弥勒看向缘觉和尚，就像祂当初看向那小沙弥，所以一点也不恼，“佛法确实是不变的，即使是佛陀住世讲法，祂也不过是以‘缘起’来‘示法’罢了，但重要的不是‘佛法’，而是‘你我怎么看待这佛法’。”
说到这里之时，弥勒佛主神色凝重，笑容收敛，这也是祂当初为什么会叛寺而出的重要原因。
缘觉和尚凝视弥勒佛主，他也弄明白为什么自家师叔祖会叛寺了，因为师叔祖刚刚那番话实际上已经背离了佛法主流，陷入了‘我执’。
弥勒佛主这样的人怎么会不清楚自己的状态，祂继续说起当初的一段往事，“当年我与那难陀寺讲经首座论法，就是因为这件事，他曾经骂我歪门邪道，已经入了歧途。”
缘觉和尚也第一次听说这种隐秘，不知道一向在寺庙里以智慧见长的师叔祖也有被人骂歪门邪道的一天，而且骂的人还是佛家四大圣地之一的讲经首座。
但到今天看来，讲经首座似乎骂的又没有错。
缘觉和尚暂时将自己的执念放下，问弥勒佛主，“讲经首座是如何看待佛法的？”
“他啊！”
弥勒佛主开口大笑，伸出手掌，从虚空中捻起一瓣莲花，然后扔向缘觉和尚，莲花从空中飘落，映照出此时贺牛城的景象。
只见一座座寺庙烽烟四起，阿大带着周铁衣的亲卫人挡杀人，佛挡杀佛，一尊尊佛像在百姓们的哭喊声中被推倒，金漆落在地上，竟然将地面都染成了金色，大量的经卷稍微被阿大翻看两眼就扔进火堆之中，一位位僧人戴上脚铐，如同被牵着的牛羊，一律被运往北方战场。
但那无数寺庙最高处，那八部群山之间却早已经空无一物，这原本是佛门骁楚，那难陀寺的位置。
“他就是这样看待佛法的！”
弥勒佛主忽然闭上眼睛，低诵一声佛号，只不过这佛号声如若雷霆，蕴藏的怒意是刚刚缘觉和尚的十倍，百倍！
“佛法缘起性空，这道理我几百年前就明白，若不讲究执念，佛法本来就空无一物，有兴盛就有消亡，我们只需要放下执念，自觉涅槃，那么无论外界怎么变化，自身都不会变化，这就是佛家一品辟支佛的境界！”
弥勒佛主睁开眼睛，那眸子似露，似光，又似电。
山铜府一战的时候，那难陀寺的讲经首座前去阻止骨祭司，两者道统相撞，演化未来的景象。
骨祭司就曾经用言语逼迫过那难陀寺的讲经首座。
当时骨祭司说道，既然未来周铁衣会成为灭佛法的关键人物，那么你今日为什么要来帮他，难道不怕佛法入灭吗？！
当日讲经首座回答道，佛陀都有入灭之时，佛法自然也有入灭之时，因此他才不会因为佛法入灭而苦恼。
因为佛法因缘尽而入灭，自然也会因缘起而重生，这都是循环往复的一环。
若真的佛法入灭之后不再缘起，反而说明世间万物都已经完全超脱，进入不生不灭的妙境，他只有大欢喜，哪会有一点担忧！
这就是最正统的缘起性空！
但如此正统的缘起性空，弥勒佛主却大声质问道，“但我不懂，如果佛法是如此无常之物，我们如何来渡他人！”
随着弥勒佛主的质问，祂抛下的那片莲花瓣上，贺牛城百姓的哀嚎越发刺耳。
弥勒佛主垂下头，这一刻那笑容常在的弥勒消失，祂的脸庞金光覆盖，唯有那一双不断在露，光，电变化之间的眸子越发深邃无常，“说到底，当初他骂我的歪门邪道，他说的那一套‘缘起性空’也不过是他看待佛法的方法。”
“既然他都可以如此看待佛法，凭什么说我陷入了“我执”？”
弥勒佛主讲到此处，那愤怒之情积攒到了极致，以至于让祂如同雷霆一般的声音都重新变小，化作无形。
祂再颂一声佛号，“所以佛法是不是无常并不重要，重要的是‘你’，‘我’，‘天下人’怎么看待佛法。”
弥勒佛主忽然对缘觉和尚问道，“你觉得天下人如何看待佛法？”
缘觉和尚迟疑片刻，说出了中肯之言，“天下之人自然认为佛法是解脱之法。”
听到缘觉和尚的回答，弥勒佛主怒意消失，重新转为大笑，一时间缘觉和尚灵台之上天花乱坠，“是啊，天下人觉得佛法是解脱之法，这就是好的佛法，因此我若成佛，要造那西方极乐净土，让天下之人都得到解脱，这才是我的佛法！”
随着弥勒佛主说出此话，那飘落的天花蕴含着无穷愿力从未来抵达此时，落在缘觉和尚身上，这就像是一把钥匙，点开了缘觉和尚身上的枷锁。
缘觉和尚吸收着天上坠下来的天花愿力，明白为何自己的师叔祖要建立西方极乐净土了，佛法无常，但净土永恒。
所以即使佛法有入灭之时，但天下僧人也不用像今日一样如同丧家之犬，因为他们都可以在净土之中找到自身的归宿！
佛家在演变的过程中，其最核心的法理从最初的觉悟演化为慈悲。
以至于普通人之所以修佛，敬佛，往往第一句话都是佛陀，菩萨大慈大悲，救济天下众生，然后才是因为佛陀，菩萨智慧无量，自觉涅槃。
这是佛学从小乘到大乘的演变，这也让佛学成为底层百姓最喜欢的学说，甚至没有之一，毕竟其余诸子百家，即使是墨家学说也无法做到无己无人之分。
而正是因为佛学这种逐渐偏离‘空’，向着‘善’演化也导致了佛家最容易出现离经叛道，一念入魔之人。
就像是智和尚，他就朴实的认为，人都是有善恶慧根的，只要斩断恶的一面，让佛国净土镇压，就可以留下善的一面。
而绝大多数人没有斩断恶根，就像是此时缘觉和尚一样，一念恶起，几十年修行的善果就会出现质的变化。
西方救世净土之中，弥勒佛国，一层层功德土堆砌之下，让弥勒菩萨金身果报接近圆满，一个多月前刚刚成就那一品辟支佛之境，忽然祂心生感应，降下神通，以自身道统触碰感应来源。
缘觉和尚冷漠地看着天京卫封着佛殿，然后转身进入禅房之中，他修行几十年，没有别人干扰，自然察觉到自己恶念已生，所以他刚想入定，先斩断或者镇压自己的恶念，只不过这恶念的因果牵扯是如此巨大，以至于缘觉和尚忽然灵台之上飘来一朵巨大的金色莲花花瓣，花瓣之上端坐着一位大腹便便，双耳垂肩，福相圆满的佛陀。
缘觉和尚仰望莲花花瓣上的佛陀，神色几经转变，最终还是双手合十地说道，“不知道我如今该称呼您为师叔祖还是弥勒佛主？”
以前佛教二十四诸天佛主秘而不宣，隐秘结社，所以即使佛家内部都很少有人知道祂们的名号。
而当二十四诸天完全脱离佛家，以西部九省道自立，二十四诸天佛主的名号反而传播得极广。
就像是杀生佛主出自于法华寺，幽冥平等王佛出自于墨家，其余的佛主们也不是凭空出现，祂们至少都是二品修行者。
弥勒原本就是缘觉和尚道统内的菩萨，也是缘觉和尚的师叔祖，因此缘觉和尚才有此问。
弥勒笑口常开，“黄眉儿，名是空，性是空，你称呼我师叔祖和弥勒佛主又有什么区别呢？”
黄眉儿是缘觉和尚以前的外号，他从小就有两条极长的黄眉，这被认为是长寿的象征，以前缘觉和尚在弥勒坐下听讲之时，弥勒就时常称呼其为‘黄眉儿’，只不过随着缘觉和尚年岁渐涨，倒是没有人再这么称呼他。
如今再次从当年之人口中听到这熟悉的称呼，缘觉和尚也不由一愣，随后叹息一声。
而随着他这声叹息，萦绕在他灵台之上那枚大夏官印也黯淡无光，从上方坠落，落在弥勒和缘觉和尚之间。
“师叔祖不是来找我叙旧的吧。”
缘觉和尚自嘲地笑了笑。
弥勒打着机锋，“不是我来找你，而是你来找我？”
“我如何找师叔祖？”
“缘起性空，你刚刚一念生起，因此我就来了，所以与其问我为何来，不如问你因何而生念。”
弥勒循循善诱地说道，作为佛家菩萨佛主，要说讲经论法的能力，祂自然不输他人。
“我为何而生念？”
缘觉和尚嘴角的自嘲化作苦意，而这苦意又在一两息之间转化为怒意，他指着弥勒骂道，“寺里供奉了你半辈子，你为什么去西边做了佛主？如今大夏朝廷以这个为借口，周铁衣那家奴抄了我们的庙，夺了我们的田，烧了我们一半的典籍，将你的徒子徒孙们送到前线去打仗，你却仍然在西边做你的佛主！”
缘觉和尚怒火中烧，因此他嘴里的话一句接着一句，好像要将这几天受到的委屈一股脑说出来。
人在极端愤怒和委屈之下，都是没有理智的，因此很多原本怪不到弥勒头上的锅，此时缘觉和尚都一股脑甩到弥勒头顶。
是啊，要不是弥勒祂们弄出个劳什子的西方佛教来，现在大夏根本不需要派那么多兵去西方镇守，说不定也不会有这次改僧还俗的事情了。
毕竟天后改僧还俗其中最大的一个借口就是佛家和佛教不清不楚，所以要重新修订以前的典籍，防止再次出现弥勒这样的叛徒。
弥勒静静地听着，等缘觉和尚骂完，他才悠然地说道，“你法号名为‘缘觉’，这二字是当年我送与你的吧？”
缘觉和尚喘了口粗气，盯着弥勒，不知道为什么祂突然提起这件事。
当初他在弥勒座下听讲，被弥勒称赞有慧根，因此送与了这个法号。
这在当时是一件了不起的事情，菩萨亲自赐下法号，一般证明此人至少有成就罗汉的潜力。
可是缘觉和尚修行了几十年，当不少后起之秀都已经入了三品，他却仍然被死死卡在三品之前，即使在僧部，也只配做一个侍郎，在朝廷上不过多说两句，就被天后直接叉了出来。
想到这里，缘觉和尚神色又有些羞恼。
“是又怎样？”
弥勒目光落在缘觉和尚身上，自然知道他在想什么，弥勒继续说道，“但如今来看，你既没有明白‘缘起’，也没有明白‘性空’，所以你既无缘也无觉，也怪不得这么多年断在三品之前了。”
说这话的时候，弥勒自己的语气也带着几分感叹。
虽然菩萨，佛陀已经有一定预知能力，但是祂们看到的东西很多都是片面的，是一个个突然发生的时间点，就比如当初弥勒虽然赐予了缘觉和尚法号，认为缘觉和尚有机缘能够成就金身罗汉，但是弥勒也没有料到今日的局面，缘觉二字反而是两个桎梏。
刚刚弥勒已经用‘一念起，所以祂来了’讲清楚了缘起，此时继续说性空，立马如同晨钟暮鼓，让缘觉和尚脸色突变，他喃喃低语问道，“何为‘性空’？”
弥勒笑道，“你一念生，所以我来了，这是‘缘起’，是因缘际会，是诸事无常，但你，我，你我之前的相遇却都在这种种无常之下皆有一个纽带，这纽带就是‘性空’，你也可以称之为佛法，所以佛法是空，若无你，我，你我相遇的因缘，那么自不会现世，但既然有你，我，你我相遇因缘，那佛法因此就显现于世。”
“你觉得佛法断在我当年弃寺庙而去之时，但是在我看来，佛法却生在今日你我重逢之时，所以法生法灭不过是因缘际会的表现，佛法本身却是不变的。”
缘觉和尚听完此番论断，心里面已经是赞叹，师叔祖果然是师叔祖，但是他仍然不服，呵呵冷笑道，“既然师叔祖说佛法是不变的，那么我们又何须再出家修持，倒真是应了天后的话，以后在家也是一样！”
弥勒看向缘觉和尚，就像祂当初看向那小沙弥，所以一点也不恼，“佛法确实是不变的，即使是佛陀住世讲法，祂也不过是以‘缘起’来‘示法’罢了，但重要的不是‘佛法’，而是‘你我怎么看待这佛法’。”
说到这里之时，弥勒佛主神色凝重，笑容收敛，这也是祂当初为什么会叛寺而出的重要原因。
缘觉和尚凝视弥勒佛主，他也弄明白为什么自家师叔祖会叛寺了，因为师叔祖刚刚那番话实际上已经背离了佛法主流，陷入了‘我执’。
弥勒佛主这样的人怎么会不清楚自己的状态，祂继续说起当初的一段往事，“当年我与那难陀寺讲经首座论法，就是因为这件事，他曾经骂我歪门邪道，已经入了歧途。”
缘觉和尚也第一次听说这种隐秘，不知道一向在寺庙里以智慧见长的师叔祖也有被人骂歪门邪道的一天，而且骂的人还是佛家四大圣地之一的讲经首座。
但到今天看来，讲经首座似乎骂的又没有错。
缘觉和尚暂时将自己的执念放下，问弥勒佛主，“讲经首座是如何看待佛法的？”
“他啊！”
弥勒佛主开口大笑，伸出手掌，从虚空中捻起一瓣莲花，然后扔向缘觉和尚，莲花从空中飘落，映照出此时贺牛城的景象。
只见一座座寺庙烽烟四起，阿大带着周铁衣的亲卫人挡杀人，佛挡杀佛，一尊尊佛像在百姓们的哭喊声中被推倒，金漆落在地上，竟然将地面都染成了金色，大量的经卷稍微被阿大翻看两眼就扔进火堆之中，一位位僧人戴上脚铐，如同被牵着的牛羊，一律被运往北方战场。
但那无数寺庙最高处，那八部群山之间却早已经空无一物，这原本是佛门骁楚，那难陀寺的位置。
“他就是这样看待佛法的！”
弥勒佛主忽然闭上眼睛，低诵一声佛号，只不过这佛号声如若雷霆，蕴藏的怒意是刚刚缘觉和尚的十倍，百倍！
“佛法缘起性空，这道理我几百年前就明白，若不讲究执念，佛法本来就空无一物，有兴盛就有消亡，我们只需要放下执念，自觉涅槃，那么无论外界怎么变化，自身都不会变化，这就是佛家一品辟支佛的境界！”
弥勒佛主睁开眼睛，那眸子似露，似光，又似电。
山铜府一战的时候，那难陀寺的讲经首座前去阻止骨祭司，两者道统相撞，演化未来的景象。
骨祭司就曾经用言语逼迫过那难陀寺的讲经首座。
当时骨祭司说道，既然未来周铁衣会成为灭佛法的关键人物，那么你今日为什么要来帮他，难道不怕佛法入灭吗？！
当日讲经首座回答道，佛陀都有入灭之时，佛法自然也有入灭之时，因此他才不会因为佛法入灭而苦恼。
因为佛法因缘尽而入灭，自然也会因缘起而重生，这都是循环往复的一环。
若真的佛法入灭之后不再缘起，反而说明世间万物都已经完全超脱，进入不生不灭的妙境，他只有大欢喜，哪会有一点担忧！
这就是最正统的缘起性空！
但如此正统的缘起性空，弥勒佛主却大声质问道，“但我不懂，如果佛法是如此无常之物，我们如何来渡他人！”
随着弥勒佛主的质问，祂抛下的那片莲花瓣上，贺牛城百姓的哀嚎越发刺耳。
弥勒佛主垂下头，这一刻那笑容常在的弥勒消失，祂的脸庞金光覆盖，唯有那一双不断在露，光，电变化之间的眸子越发深邃无常，“说到底，当初他骂我的歪门邪道，他说的那一套‘缘起性空’也不过是他看待佛法的方法。”
“既然他都可以如此看待佛法，凭什么说我陷入了“我执”？”
弥勒佛主讲到此处，那愤怒之情积攒到了极致，以至于让祂如同雷霆一般的声音都重新变小，化作无形。
祂再颂一声佛号，“所以佛法是不是无常并不重要，重要的是‘你’，‘我’，‘天下人’怎么看待佛法。”
弥勒佛主忽然对缘觉和尚问道，“你觉得天下人如何看待佛法？”
缘觉和尚迟疑片刻，说出了中肯之言，“天下之人自然认为佛法是解脱之法。”
听到缘觉和尚的回答，弥勒佛主怒意消失，重新转为大笑，一时间缘觉和尚灵台之上天花乱坠，“是啊，天下人觉得佛法是解脱之法，这就是好的佛法，因此我若成佛，要造那西方极乐净土，让天下之人都得到解脱，这才是我的佛法！”
随着弥勒佛主说出此话，那飘落的天花蕴含着无穷愿力从未来抵达此时，落在缘觉和尚身上，这就像是一把钥匙，点开了缘觉和尚身上的枷锁。
缘觉和尚吸收着天上坠下来的天花愿力，明白为何自己的师叔祖要建立西方极乐净土了，佛法无常，但净土永恒。
所以即使佛法有入灭之时，但天下僧人也不用像今日一样如同丧家之犬，因为他们都可以在净土之中找到自身的归宿！
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