最合适担任模范军管军大将的，的确就是武好古！
武好古不是将门子，也不是旧禁军系统的，他实际上就是新府军运用的第一人，军事机宜制度也是他创立的。而且他的官阶也够了，现在是正任官的防御使，足够担当任何武职了，最后他也上过战场。的确符合蔡京列出的所有条件……
只是武好古自己肯往这个坑里跳吗？
如果他跳了，等待来年天下士子公车上书的时候，他这个光杆管军（模范军成立有个过程，不可能马上变成武好古的实力）也只能灰溜溜下台。
相比之下，他还是呆在界河商市比较安全。天高皇帝远，手里还有点实力，任谁也拿他没办法。就算赵佶废了右榜进士，禁了实证伪学，也不会去动武好古最后的根本。不仅不能动他，反而要好生安抚，免得他带着界河商市和云台学宫一块儿投了大辽国……
所以蔡京算准了武好古在天下士子反对实证伪学的呼声大涨的时候，是不肯轻易离开界河商市的，所以才照着武好古的条件划了条线。
武好古不敢来，高俅一样也不能来——高俅是西北三路宣帅，宰执级别的官员，入京也是当枢密，怎么可能去做新军管军？至于童贯这样的宦官，也不可能当驻京军队的管军的，这可是祖制！
武好古、高俅、童贯都不干，其他的高级武官当然也不会来干了。这不是一般得罪人啊！而且他们也干不了。
赵佶大概也知道武好古不大可能丢了沿海市舶制置司的肥缺，到开封府来当这个得罪人的管军。想了想又问：“如果他不肯来做模范军的管军，还有谁可以接任？”
“这个……”蔡京露出沉思的表情，想了老半天也没给出答案。倒是他的弟弟蔡卞出了个主意，“陛下，要当模范军的管军不仅要上过战场，还要有一定的官阶，而且最要紧的是必须精通《步兵学》、《骑兵学》、《辎重学》、《战术论》这几部云台学宫编纂的兵书。
上过战场和官阶够高的臣子或许有不少，可是精通这几部新兵书的高官却是不多的。所以臣提议让有意学习新兵书的在京官员去速成武学念书，这样陛下就能从中选出合适的管军了。”
这是在为钟傅量身定制条件了。在京的，又够级别官员当管军的，吃撑了才去速成武学念书呢！
在京的可以当管军的武官都和潘孝庵差不多，不是大资本家就是大艺术家，打仗什么的是不会的，而且也不想学……很有可能，最后只有钟傅一个忠君爱国的大忠良报名，最后再自告奋勇提出转武资。
这样赵佶也就没得选择，只得让钟傅去当模范军的管军了。
“好！”赵佶点了点头，“就依蔡卿所言。
待速成武学组建完毕，就下诏让在京官员报名入学。”
……
就在蔡京、蔡卞两兄弟一步步踏入武好古和章惇联手布下的陷阱而不知的时候。作为陷害忠良的国际奸臣，武好古这个时候正在忙着帮助日本人民进步的大事儿。
很久都没有见过主公的武藤亲一，终于被招到了界河云台学宫内的博士团大楼四层的大团长公厅，见到了主公武好古。
“臣下亲一，参见主公！”
在大团长公厅的觐见室内，已经换上了一身儒服，发型也改成汉式发髻的武藤亲一，正跪坐在一张蒲团上，大礼参拜同样跪坐在上首的武好古。
“亲一，”武好古看着下方这位很久没见过，都快认不出的家臣，温言道，“就在数日前，高丽国的2000大军攻占了对马岛。”
“纳尼？”武藤亲一一怔，马上就反应过来了，“这些该死的韩寇！主公，阿比留家是不是……灭亡了？”
武好古道：“据苏仲南从剥夺派来的使者说，阿比留家在交出了岛上的庄园后，举族乘船撤往了博多，伤亡并不是很大。”
阿比留家当然不会像后来的日本武士一样随随便便就为主上殉死了。因为他们还不是真正的武士，也没有真正意义上可以效死的主君。
如今的日本国还没有建立起武家体制，尚处于公卿政治的末期。所谓的“武士”，一部分是朝廷的武官（高级武士），譬如直属于白河法皇的北面武士就是这一类高级武士。不过大部分武士，都来源于寄进式庄园的庄头家族。
所谓寄进式庄园，就是日本各地方的土豪，为了规避朝廷的赋税、徭役和兵役，将自己的土地和农民“献给”权贵、寺院、神社，以换取“不输不入”的特权。换言之，就是土豪们向权贵交钱换取庇护，而不是权贵赐下土地换取武士的效忠。
在这种制度下，指望阿比留家为了上一级的权贵效死是不现实的——如果这些地方土豪都肯为了他们名义上的主人（通常是公卿）殉死，那也就不会有后来的武家时代了。
所以在面对压倒性优势的敌人时，阿比留家族选择逃亡也是无可厚非的。
武好古看着眉头紧皱，不知道在想什么的武藤亲一，“亲一，高丽国的军队，是乘坐着沿海市舶制置司提供的战船去往对马岛的！”
武藤亲一又是一愣，“主公，这是为何？”
“自然是为了促使日本开国！”武好古提高了嗓音，义正词严地说，“日本自闭国门已经200年了，在这200年中，日本不仅妄自尊大，自以为天朝上国，而且拒绝接受儒家天理教化，自绝华夏，甘为蛮夷。对于博士团的好言劝解，日本国的权贵则当成了耳畔之风，甚至拒绝博士团的使者去平安京面见法皇。
如此愚顽之辈，难道不应该敲打震慑一二吗？”
“主公所言甚是！”武藤亲一可不敢顶撞武好古这个主公，连忙拜伏称是。
武好古点了点头，注视着武藤，“亲一，既然你也同意我的看法，那么你愿意作为一名布道博士，去博多开设书院，招收弟子吧？”
“臣下愿意。”武藤道，“只是太宰府会同意我们在九州传播儒家天理吗？”
武好古冷笑：“韩寇大至，难道还敢坚拒大宋天朝吗？想那白河法皇还不至于昏庸如此吧？”
他顿了顿，“而且日本国并不知道韩人是乘坐大宋的战船前往对马岛的！你去了日本之后，也不得泄露此事。”
“喏！”
武好古又点了下头，“好，那么明天就为你举行学成之礼和入团之礼，从明天起，你不仅是我的家臣，还是一名博士团的布道博士，当要牢记使命，以传播天理于四方为己命。”
武藤亲一再一次拜伏于地，大声道：“臣下自当为博士团效死！”
……
今日要参见武好古这个博士团大团长的还不止武藤亲一，在武诚久带着他离开大团长公厅后，早就成为博士的耶律大石、萧铁牛和韩大狗三人，走进了觐见室。
“学生耶律大石，拜见恩师。”
“博士萧铁牛，拜见大团长。”
“博士韩大狗，拜见大团长。
三人行礼完毕，就一字排开跪坐在武好古跟前，其中耶律大石坐在中间。武好古看着这个已经生得高大魁梧，五官棱角分明的青年博士，“大石，听说你想回辽国去考进士？”
“学生确有这个想法，”耶律大石回答道，“学生毕竟是大辽太祖皇帝的八世孙，同时学生也想趁机将恩师的大道布之于大辽。”
武好古的“道”其实已经在大辽传播了，不过却主要在邻近界河商市的南京道传播，在大辽其他地方，并没有多少人知道儒家实证派。
之所以这样，一方面是因为武好古并不热衷于在辽国境内“布道”；另一方面也和实证派的学问主要是为工商服务的，对于游牧、半游牧之民，以及中小地主的吸引力不大。
此外，在辽国势力庞大的佛教，也成为了实证派儒学传播的障碍。
而在武好古的《实证论》、《理性论》无法在辽国广泛传播的同时，云台学宫的兵法同样不被辽国重视。这才是耶律大石真正忧心的——大辽对于自己的武力太过自信了，根本看不到正在宋朝发生的“军事革命”。长此以往，大辽的国运恐怕就要终结了。
“布大道于辽的想法不错，”武好古笑道，“但是你还不到20岁，即便中了进士，得了官职，又能有多大的权力？而且布道之事，靠得也不是权力，而是名望。如果你能拥有声振草原大漠的威名，自然可以引起大辽皇帝的瞩目。现在就有一个让你扬名天下的机会，你想不想要？”
“恩师是想让弟子参加安西大教化团？”耶律大石不太确定地问。
“对！”武好古道，“你真正擅长的是军学，如果你去安西，一定可以打出威名，成为一代名将。到了那时，大辽皇帝就会以国士之礼聘你入朝，还愁不能一展所长吗？”
武好古不是将门子，也不是旧禁军系统的，他实际上就是新府军运用的第一人，军事机宜制度也是他创立的。而且他的官阶也够了，现在是正任官的防御使，足够担当任何武职了，最后他也上过战场。的确符合蔡京列出的所有条件……
只是武好古自己肯往这个坑里跳吗？
如果他跳了，等待来年天下士子公车上书的时候，他这个光杆管军（模范军成立有个过程，不可能马上变成武好古的实力）也只能灰溜溜下台。
相比之下，他还是呆在界河商市比较安全。天高皇帝远，手里还有点实力，任谁也拿他没办法。就算赵佶废了右榜进士，禁了实证伪学，也不会去动武好古最后的根本。不仅不能动他，反而要好生安抚，免得他带着界河商市和云台学宫一块儿投了大辽国……
所以蔡京算准了武好古在天下士子反对实证伪学的呼声大涨的时候，是不肯轻易离开界河商市的，所以才照着武好古的条件划了条线。
武好古不敢来，高俅一样也不能来——高俅是西北三路宣帅，宰执级别的官员，入京也是当枢密，怎么可能去做新军管军？至于童贯这样的宦官，也不可能当驻京军队的管军的，这可是祖制！
武好古、高俅、童贯都不干，其他的高级武官当然也不会来干了。这不是一般得罪人啊！而且他们也干不了。
赵佶大概也知道武好古不大可能丢了沿海市舶制置司的肥缺，到开封府来当这个得罪人的管军。想了想又问：“如果他不肯来做模范军的管军，还有谁可以接任？”
“这个……”蔡京露出沉思的表情，想了老半天也没给出答案。倒是他的弟弟蔡卞出了个主意，“陛下，要当模范军的管军不仅要上过战场，还要有一定的官阶，而且最要紧的是必须精通《步兵学》、《骑兵学》、《辎重学》、《战术论》这几部云台学宫编纂的兵书。
上过战场和官阶够高的臣子或许有不少，可是精通这几部新兵书的高官却是不多的。所以臣提议让有意学习新兵书的在京官员去速成武学念书，这样陛下就能从中选出合适的管军了。”
这是在为钟傅量身定制条件了。在京的，又够级别官员当管军的，吃撑了才去速成武学念书呢！
在京的可以当管军的武官都和潘孝庵差不多，不是大资本家就是大艺术家，打仗什么的是不会的，而且也不想学……很有可能，最后只有钟傅一个忠君爱国的大忠良报名，最后再自告奋勇提出转武资。
这样赵佶也就没得选择，只得让钟傅去当模范军的管军了。
“好！”赵佶点了点头，“就依蔡卿所言。
待速成武学组建完毕，就下诏让在京官员报名入学。”
……
就在蔡京、蔡卞两兄弟一步步踏入武好古和章惇联手布下的陷阱而不知的时候。作为陷害忠良的国际奸臣，武好古这个时候正在忙着帮助日本人民进步的大事儿。
很久都没有见过主公的武藤亲一，终于被招到了界河云台学宫内的博士团大楼四层的大团长公厅，见到了主公武好古。
“臣下亲一，参见主公！”
在大团长公厅的觐见室内，已经换上了一身儒服，发型也改成汉式发髻的武藤亲一，正跪坐在一张蒲团上，大礼参拜同样跪坐在上首的武好古。
“亲一，”武好古看着下方这位很久没见过，都快认不出的家臣，温言道，“就在数日前，高丽国的2000大军攻占了对马岛。”
“纳尼？”武藤亲一一怔，马上就反应过来了，“这些该死的韩寇！主公，阿比留家是不是……灭亡了？”
武好古道：“据苏仲南从剥夺派来的使者说，阿比留家在交出了岛上的庄园后，举族乘船撤往了博多，伤亡并不是很大。”
阿比留家当然不会像后来的日本武士一样随随便便就为主上殉死了。因为他们还不是真正的武士，也没有真正意义上可以效死的主君。
如今的日本国还没有建立起武家体制，尚处于公卿政治的末期。所谓的“武士”，一部分是朝廷的武官（高级武士），譬如直属于白河法皇的北面武士就是这一类高级武士。不过大部分武士，都来源于寄进式庄园的庄头家族。
所谓寄进式庄园，就是日本各地方的土豪，为了规避朝廷的赋税、徭役和兵役，将自己的土地和农民“献给”权贵、寺院、神社，以换取“不输不入”的特权。换言之，就是土豪们向权贵交钱换取庇护，而不是权贵赐下土地换取武士的效忠。
在这种制度下，指望阿比留家为了上一级的权贵效死是不现实的——如果这些地方土豪都肯为了他们名义上的主人（通常是公卿）殉死，那也就不会有后来的武家时代了。
所以在面对压倒性优势的敌人时，阿比留家族选择逃亡也是无可厚非的。
武好古看着眉头紧皱，不知道在想什么的武藤亲一，“亲一，高丽国的军队，是乘坐着沿海市舶制置司提供的战船去往对马岛的！”
武藤亲一又是一愣，“主公，这是为何？”
“自然是为了促使日本开国！”武好古提高了嗓音，义正词严地说，“日本自闭国门已经200年了，在这200年中，日本不仅妄自尊大，自以为天朝上国，而且拒绝接受儒家天理教化，自绝华夏，甘为蛮夷。对于博士团的好言劝解，日本国的权贵则当成了耳畔之风，甚至拒绝博士团的使者去平安京面见法皇。
如此愚顽之辈，难道不应该敲打震慑一二吗？”
“主公所言甚是！”武藤亲一可不敢顶撞武好古这个主公，连忙拜伏称是。
武好古点了点头，注视着武藤，“亲一，既然你也同意我的看法，那么你愿意作为一名布道博士，去博多开设书院，招收弟子吧？”
“臣下愿意。”武藤道，“只是太宰府会同意我们在九州传播儒家天理吗？”
武好古冷笑：“韩寇大至，难道还敢坚拒大宋天朝吗？想那白河法皇还不至于昏庸如此吧？”
他顿了顿，“而且日本国并不知道韩人是乘坐大宋的战船前往对马岛的！你去了日本之后，也不得泄露此事。”
“喏！”
武好古又点了下头，“好，那么明天就为你举行学成之礼和入团之礼，从明天起，你不仅是我的家臣，还是一名博士团的布道博士，当要牢记使命，以传播天理于四方为己命。”
武藤亲一再一次拜伏于地，大声道：“臣下自当为博士团效死！”
……
今日要参见武好古这个博士团大团长的还不止武藤亲一，在武诚久带着他离开大团长公厅后，早就成为博士的耶律大石、萧铁牛和韩大狗三人，走进了觐见室。
“学生耶律大石，拜见恩师。”
“博士萧铁牛，拜见大团长。”
“博士韩大狗，拜见大团长。
三人行礼完毕，就一字排开跪坐在武好古跟前，其中耶律大石坐在中间。武好古看着这个已经生得高大魁梧，五官棱角分明的青年博士，“大石，听说你想回辽国去考进士？”
“学生确有这个想法，”耶律大石回答道，“学生毕竟是大辽太祖皇帝的八世孙，同时学生也想趁机将恩师的大道布之于大辽。”
武好古的“道”其实已经在大辽传播了，不过却主要在邻近界河商市的南京道传播，在大辽其他地方，并没有多少人知道儒家实证派。
之所以这样，一方面是因为武好古并不热衷于在辽国境内“布道”；另一方面也和实证派的学问主要是为工商服务的，对于游牧、半游牧之民，以及中小地主的吸引力不大。
此外，在辽国势力庞大的佛教，也成为了实证派儒学传播的障碍。
而在武好古的《实证论》、《理性论》无法在辽国广泛传播的同时，云台学宫的兵法同样不被辽国重视。这才是耶律大石真正忧心的——大辽对于自己的武力太过自信了，根本看不到正在宋朝发生的“军事革命”。长此以往，大辽的国运恐怕就要终结了。
“布大道于辽的想法不错，”武好古笑道，“但是你还不到20岁，即便中了进士，得了官职，又能有多大的权力？而且布道之事，靠得也不是权力，而是名望。如果你能拥有声振草原大漠的威名，自然可以引起大辽皇帝的瞩目。现在就有一个让你扬名天下的机会，你想不想要？”
“恩师是想让弟子参加安西大教化团？”耶律大石不太确定地问。
“对！”武好古道，“你真正擅长的是军学，如果你去安西，一定可以打出威名，成为一代名将。到了那时，大辽皇帝就会以国士之礼聘你入朝，还愁不能一展所长吗？”