一场恶战，燕军大败而逃，洛阳之围，旋即得解。庾希妙计破燕军，以一敌十，立了大功，庾氏一门的威名大涨。
庾希得势，最不自在的当属桓温，庾、桓两家，素来不和。得了消息的桓温端坐上位，甚是不悦。
众副将、谋士分坐两旁，军师郝隆道：“此番交战，幸有中郎将庾希献计，克敌制胜，方得固守洛阳，以少胜多，全靠庾希之功。今燕兵已退，庾希可谓春风得意。但洛阳本是大都督收复，此地安危，还需掌握大都督之手。”
桓温道：“洛阳乃四战之地，久受袭扰，使洛阳长治久安，诸公以为，该用何策？”
谋士郝隆道：“大晋都城在建康，洛阳如同鸡肋，若使中原长治久安，还需尽早迁都，定都洛阳。各路王师，相继北上，则燕国必退。”
“本督如何请奏，朝廷百般搪塞，不肯迁都，如之奈何？”
东晋朝廷是士族社会，撼动天子容易，撼动朝中士族却难，众人相互看看，都难言其中的弊端，惟有另一位军师车胤道：“此乃朝中士族之祸。”
“为何？”
车胤（字武子）道：“即便天子迁都，百官不走，也是枉然，如今朝中百官在江东之地，家大业大，已成士族，怎愿弃家业，而迁中原？”
桓氏一门多出武将，桓温素来以军功立身，心中对士族是厌恶至极，桓温问道：“那武子先生，以为如何强社稷，而弱士族，还望赐教？”
车胤道：“士族之害，不在迁都，而在私养白籍流民，吞食朝廷税赋，中饱私囊，若不除此弊端，即便平定中原，也难以迁都。”
白籍流民便是没户口的人，原来东晋年间，从北方南迁的流民，到了江南没有土地，也没户籍，苦于生计，士族大户便把流民收拢起来，把自家土地租给流民。
这些被私养的流民，不报户籍，便无需给朝廷上税，也逃了兵役徭役。只需给士族缴税，成了依附门阀生存，这些流民便称之为白籍。
车胤点破白籍流民的遭遇，桓温也正好为自己辩解说道：“为了迁都之事，桓某被朝中臣僚，比作奸臣，甚是委屈，正想派一人前往京师，陈述利害，废除白籍，削弱士族，重兴社稷。”
车胤作揖道：“下官亲往京师，就以迁都为名，陈述白籍流民利弊。”
“好，有武子前往，本督便可放心。”
参军车胤毛遂自荐，奉大都督桓温差遣，乘船赶往京师建康，面见天子，陈述士族利弊，真算得：
雨歇东风逐浪流，浩波沧碧荡吴舟。隔船又见公侯驿，瞻石频催才子愁。
温酒今随王气晃，寒窗曾伴楚歌讴。长青翠绿江南岸，车马入城总郁悠。
如今车胤当堂奏请，使得群臣反对，一连几日也未再议，车胤为了游说自己的政见，独自一人再往宫中求见，希望单独面见晋帝司马丕。
此时，御书房的香炉中，冒出一缕青烟。条案上堆着几卷竹简，车胤快步来到房中，跪倒拜见。晋帝司马丕放下手中竹简，问道：“昨日早朝，爱卿已见，所言迁都，断不可行，何必再奏迁都之事？”
车胤道：“恕臣直言，桓温请旨迁都，本自肺腑，没想到满朝文武，个个中饱私囊，却无一人处于公心。”
一听这话，司马丕问道：“武子先生为何说百官不是公心。”
车胤道：“当局者迷，旁观者清，臣有一言不知当讲不当讲？”
“先生博闻强识，江南名士，有何见解，尽管说来，朕洗耳恭听。”
车胤道：“百官不愿迁都，并非顾忌桓温，而是顾忌江东家业。”
“哦？”晋帝司马丕一听这话，理论倒是新颖，多少年来都是桓温效仿曹操，想借迁都之事，挟天子以令诸侯，如今说法变了，司马丕道：“迁都洛阳，与百官家业又有何牵连，请武子先生细言。”
车胤道：“自迁都建康，中原流民陆续南迁，起初朝廷囊中羞涩，难以赈济。王、谢、庾、郗等各大世家，收纳流民，寄居门下，自成势力。这些流民因无户籍，被称作白籍，依附士族之下，因无户籍，既不需缴税赋，也无需从兵役。只需供奉各大士族些许税租，便可逃税逃役。”
“卿家接着讲。”
“长此以往，各大士族越养越富，而朝廷立国江东几十载，户籍不变，人丁不增，税赋不长，惟有战乱连年不休，使得朝廷越熬越穷，士族越养越望，以至于富可敌国。”
“原来如此，这又与迁都何干？”司马丕问。
车胤道：“一旦迁都中原，流民返回原籍，各归故土，谁还依附士族世家？各大士族，也就吃不到白籍的税租。正因如此，各大世家宁可养着白籍流民供奉自己，也不愿迁都中原，自食其力。”
“听先生之言，涤清肺腑，如拨云见日，令朕茅塞顿开，万没想到朕的文武百官，竟是养了一群懒货，朝廷的一群蛀虫。”
晋帝司马丕这才明白，怪不得百官不愿迁都，有众多没户籍的流民，奉养官宦，大量皇粮国税都流进世家士族的腰包，士族锦衣玉食，难怪满朝文武偏安一隅，乐不思蜀，无心北伐。
司马丕道：“既然不能迁都，朕想除弊立新，让流民入籍，皇粮国税，人人平等，一扫陋习。”
“皇上远见卓识，微臣钦佩。”
“可是推行革新，势必有个令人信服说法，武子先生，追随桓大都督，见识过人，足智多谋，还望赐教。”
车胤道：“微臣夜观天象，三日之后，有天狗食日。”
“天狗食日？”
“正是，自古天狗食日，遮阳蔽日，意指民间有难，视做凶兆，陛下何不以此为由，推行革新。”
“这个噱头，来的极妙，多谢先生赐教。”车胤借着此番进京，陈述政见，流民入籍的主张，让司马丕深感一针鸡血，直击弊端，大为赞赏。
......
三日之后，车胤已返回荆州，晋帝司马丕在皇城外紫金山大会百官，紫金山上，高筑一座祭天台，黄罗伞盖，条案焚香，香火不熄。
这日正逢天文奇观，天狗食日，晋帝司马丕摆设炉案，祷告祭天，祭天之后，君臣一齐恭候天狗食日。所谓天狗食日，便是日食，古时候此等奇观，视为凶兆。为祈求天平，君主臣公，不得不祭上苍，恭行大礼。
果然，日食出现，众人皆惊，晴天碧日，渐变残阳晚霞，文武大臣，惊叹不已。司马丕道：“天狗食日，乃是凶兆，预示民间有难，诸位卿家，有何见解？”
丞相司马昱道：“陛下所言，莫非担忧天灾？”
“非也。”
大将军庾希道：“陛下之意，难道说有地震将至？”
“非也。”
老国舅庾条道：“陛下顾虑，应是海潮狂风。”
“也不然。”
众臣猜了三次皆不对，相互看看，十分不解，司马丕道：“朕所言民间之难，乃是人祸。”
“人祸？”文武大臣惊讶不已，交头接耳，私议纷纷，丞相司马昱道：“所为人祸，祸从何来？臣等愚昧，还望陛下明示。”
晋帝司马丕道：“自中原战乱，迁都建康，中原百姓为躲避战乱，纷纷南迁。奈何流民无籍，便投靠士族门下，在座诸公，豢养流民，私收税赋，不报朝廷，使得朝廷日趋贫瘠，士族养尊处优，持强凌弱，流民饱受盘剥，无法可言，这便是大晋的人祸。”
这番论述，使得百官大吃一惊，额头冒汗，低头不语，东晋士族天下这些年，满朝文武，都养着大批流民，收取流民税赋，供奉自家，过着锦衣玉食的士族生活。
蒙蔽天子习惯了，奢靡日子过久了，乍被天子说破，这些官员心里惶惶失措，都有些忐忑不安。司马丕道：“为大晋社稷长治久安，朕自即日起，暂缓北伐，偃武兴文，修生养民，推行新制，让流民入籍，还人人公道。”
“陛下圣明！”百官一起跪倒，叩首赞誉，但也只是明着赞赏，暗自叫苦。真才引出：
凡几生灵穷渡河，流民无籍寄留多。篱居豪阀屈身下，愚弄君王苦为歌。
开辟荒芜惟众力，享凭显贵尽盘讹。云云田野何人地，士族安归乐蹉跎。
庾希得势，最不自在的当属桓温，庾、桓两家，素来不和。得了消息的桓温端坐上位，甚是不悦。
众副将、谋士分坐两旁，军师郝隆道：“此番交战，幸有中郎将庾希献计，克敌制胜，方得固守洛阳，以少胜多，全靠庾希之功。今燕兵已退，庾希可谓春风得意。但洛阳本是大都督收复，此地安危，还需掌握大都督之手。”
桓温道：“洛阳乃四战之地，久受袭扰，使洛阳长治久安，诸公以为，该用何策？”
谋士郝隆道：“大晋都城在建康，洛阳如同鸡肋，若使中原长治久安，还需尽早迁都，定都洛阳。各路王师，相继北上，则燕国必退。”
“本督如何请奏，朝廷百般搪塞，不肯迁都，如之奈何？”
东晋朝廷是士族社会，撼动天子容易，撼动朝中士族却难，众人相互看看，都难言其中的弊端，惟有另一位军师车胤道：“此乃朝中士族之祸。”
“为何？”
车胤（字武子）道：“即便天子迁都，百官不走，也是枉然，如今朝中百官在江东之地，家大业大，已成士族，怎愿弃家业，而迁中原？”
桓氏一门多出武将，桓温素来以军功立身，心中对士族是厌恶至极，桓温问道：“那武子先生，以为如何强社稷，而弱士族，还望赐教？”
车胤道：“士族之害，不在迁都，而在私养白籍流民，吞食朝廷税赋，中饱私囊，若不除此弊端，即便平定中原，也难以迁都。”
白籍流民便是没户口的人，原来东晋年间，从北方南迁的流民，到了江南没有土地，也没户籍，苦于生计，士族大户便把流民收拢起来，把自家土地租给流民。
这些被私养的流民，不报户籍，便无需给朝廷上税，也逃了兵役徭役。只需给士族缴税，成了依附门阀生存，这些流民便称之为白籍。
车胤点破白籍流民的遭遇，桓温也正好为自己辩解说道：“为了迁都之事，桓某被朝中臣僚，比作奸臣，甚是委屈，正想派一人前往京师，陈述利害，废除白籍，削弱士族，重兴社稷。”
车胤作揖道：“下官亲往京师，就以迁都为名，陈述白籍流民利弊。”
“好，有武子前往，本督便可放心。”
参军车胤毛遂自荐，奉大都督桓温差遣，乘船赶往京师建康，面见天子，陈述士族利弊，真算得：
雨歇东风逐浪流，浩波沧碧荡吴舟。隔船又见公侯驿，瞻石频催才子愁。
温酒今随王气晃，寒窗曾伴楚歌讴。长青翠绿江南岸，车马入城总郁悠。
如今车胤当堂奏请，使得群臣反对，一连几日也未再议，车胤为了游说自己的政见，独自一人再往宫中求见，希望单独面见晋帝司马丕。
此时，御书房的香炉中，冒出一缕青烟。条案上堆着几卷竹简，车胤快步来到房中，跪倒拜见。晋帝司马丕放下手中竹简，问道：“昨日早朝，爱卿已见，所言迁都，断不可行，何必再奏迁都之事？”
车胤道：“恕臣直言，桓温请旨迁都，本自肺腑，没想到满朝文武，个个中饱私囊，却无一人处于公心。”
一听这话，司马丕问道：“武子先生为何说百官不是公心。”
车胤道：“当局者迷，旁观者清，臣有一言不知当讲不当讲？”
“先生博闻强识，江南名士，有何见解，尽管说来，朕洗耳恭听。”
车胤道：“百官不愿迁都，并非顾忌桓温，而是顾忌江东家业。”
“哦？”晋帝司马丕一听这话，理论倒是新颖，多少年来都是桓温效仿曹操，想借迁都之事，挟天子以令诸侯，如今说法变了，司马丕道：“迁都洛阳，与百官家业又有何牵连，请武子先生细言。”
车胤道：“自迁都建康，中原流民陆续南迁，起初朝廷囊中羞涩，难以赈济。王、谢、庾、郗等各大世家，收纳流民，寄居门下，自成势力。这些流民因无户籍，被称作白籍，依附士族之下，因无户籍，既不需缴税赋，也无需从兵役。只需供奉各大士族些许税租，便可逃税逃役。”
“卿家接着讲。”
“长此以往，各大士族越养越富，而朝廷立国江东几十载，户籍不变，人丁不增，税赋不长，惟有战乱连年不休，使得朝廷越熬越穷，士族越养越望，以至于富可敌国。”
“原来如此，这又与迁都何干？”司马丕问。
车胤道：“一旦迁都中原，流民返回原籍，各归故土，谁还依附士族世家？各大士族，也就吃不到白籍的税租。正因如此，各大世家宁可养着白籍流民供奉自己，也不愿迁都中原，自食其力。”
“听先生之言，涤清肺腑，如拨云见日，令朕茅塞顿开，万没想到朕的文武百官，竟是养了一群懒货，朝廷的一群蛀虫。”
晋帝司马丕这才明白，怪不得百官不愿迁都，有众多没户籍的流民，奉养官宦，大量皇粮国税都流进世家士族的腰包，士族锦衣玉食，难怪满朝文武偏安一隅，乐不思蜀，无心北伐。
司马丕道：“既然不能迁都，朕想除弊立新，让流民入籍，皇粮国税，人人平等，一扫陋习。”
“皇上远见卓识，微臣钦佩。”
“可是推行革新，势必有个令人信服说法，武子先生，追随桓大都督，见识过人，足智多谋，还望赐教。”
车胤道：“微臣夜观天象，三日之后，有天狗食日。”
“天狗食日？”
“正是，自古天狗食日，遮阳蔽日，意指民间有难，视做凶兆，陛下何不以此为由，推行革新。”
“这个噱头，来的极妙，多谢先生赐教。”车胤借着此番进京，陈述政见，流民入籍的主张，让司马丕深感一针鸡血，直击弊端，大为赞赏。
......
三日之后，车胤已返回荆州，晋帝司马丕在皇城外紫金山大会百官，紫金山上，高筑一座祭天台，黄罗伞盖，条案焚香，香火不熄。
这日正逢天文奇观，天狗食日，晋帝司马丕摆设炉案，祷告祭天，祭天之后，君臣一齐恭候天狗食日。所谓天狗食日，便是日食，古时候此等奇观，视为凶兆。为祈求天平，君主臣公，不得不祭上苍，恭行大礼。
果然，日食出现，众人皆惊，晴天碧日，渐变残阳晚霞，文武大臣，惊叹不已。司马丕道：“天狗食日，乃是凶兆，预示民间有难，诸位卿家，有何见解？”
丞相司马昱道：“陛下所言，莫非担忧天灾？”
“非也。”
大将军庾希道：“陛下之意，难道说有地震将至？”
“非也。”
老国舅庾条道：“陛下顾虑，应是海潮狂风。”
“也不然。”
众臣猜了三次皆不对，相互看看，十分不解，司马丕道：“朕所言民间之难，乃是人祸。”
“人祸？”文武大臣惊讶不已，交头接耳，私议纷纷，丞相司马昱道：“所为人祸，祸从何来？臣等愚昧，还望陛下明示。”
晋帝司马丕道：“自中原战乱，迁都建康，中原百姓为躲避战乱，纷纷南迁。奈何流民无籍，便投靠士族门下，在座诸公，豢养流民，私收税赋，不报朝廷，使得朝廷日趋贫瘠，士族养尊处优，持强凌弱，流民饱受盘剥，无法可言，这便是大晋的人祸。”
这番论述，使得百官大吃一惊，额头冒汗，低头不语，东晋士族天下这些年，满朝文武，都养着大批流民，收取流民税赋，供奉自家，过着锦衣玉食的士族生活。
蒙蔽天子习惯了，奢靡日子过久了，乍被天子说破，这些官员心里惶惶失措，都有些忐忑不安。司马丕道：“为大晋社稷长治久安，朕自即日起，暂缓北伐，偃武兴文，修生养民，推行新制，让流民入籍，还人人公道。”
“陛下圣明！”百官一起跪倒，叩首赞誉，但也只是明着赞赏，暗自叫苦。真才引出：
凡几生灵穷渡河，流民无籍寄留多。篱居豪阀屈身下，愚弄君王苦为歌。
开辟荒芜惟众力，享凭显贵尽盘讹。云云田野何人地，士族安归乐蹉跎。