这张巡真是变了啊，坐在末尾的徐道明仔细观察着张巡一一分派事务，安置文天祥及其家眷仆从。完全看不出这是那个几年前还到处惹是生非的小衙内啊。
说起来徐道明和老张家还有一段因缘在，实话。
前头不是说了嘛，张巡有个哥哥，有个姐姐，都先后夭折了。这其实在当下，是非常正常的事。张巡这一辈，六個兄弟姐妹能活下来四个，算是很不错的了。
很多人这会儿是不把七岁以下的小孩当人看的，天生，天养，天收，全看老天爷。死了一个两三岁的孩子就当没了个物件，一则孩子多感情浅，二则生活苦死人实在太常见了。
但老张家不一样，钟鸣鼎食之家，连死了两个孩子，张母就说最小的张巡一定得保住。
怎么保？买替身。
买替身的操作方式有很多种，清代有一名盐商晚年得子，为了保住这个儿子，便向宫观寺院买了九十九名替身。什么意思？买了九十九个男童送去寺院里，让他们出家，替自己的儿子渡劫。
这种方式在封建迷信的说法里面，是最厉害的，可以解百厄，除万难。这些替身的小孩死了，都是为原主挡劫难的。
穷人家也有穷人家的办法，把小孩的生辰八字和姓名籍贯写在黄纸上。压在下界天王或者真人们的脚下，他们下界来拿人，发现拿不着，这孩子不就保住了嘛。
脚下就是塑像的脚下，颇有点精神胜利法的意味，愚夫愚妇信者极多。
按理说凭老张家的财力，买十个八个童男送去出家很简单。幸亏张巡的爹是个正经人，子不语怪力乱神的，只信了张母一半的邪。不肯去买小孩，只肯写黄纸。
黄纸谁写的？徐道明的师傅写的咯。
等介绍到徐道明的时候，张母还让张巡赶紧去给道长磕头。道长当年帮你做法事，让你快快乐乐长这么大呢。
笑死，这个妈也是离谱，既带有忠于王事的慨然气质，又迷信神神鬼鬼的封建俗流，属实是多样化。
得了，千金难买自己妈高兴，张巡起身先向徐道明作揖。徐道明连忙越过来搀扶，要是他师傅在，磕头也就磕了，他当年就是个念经的，磕了折寿怎么办。
这会儿文天祥又提起在太湖时，水贼纷起，徐道明师兄弟二人的神勇。听得张母连连颔首，直说道长他们一贯是扶危济困来着。
行了行了，开席吧。
都是老熟人，别介绍了，趁早开席了账。说到开席，徐道明指了指站在自己身后的谢拉，表示他师弟就不坐席了，请老封君开布施，叫他吃个饱饭。
分席就餐，一顿饭说是有四十个菜，实际上果脯和点心就有至少十六个，酒还要换四种。有这么花哨的席，不如给谢拉五十个大馒头。
五十个？妈鸭，张巡和张母也好奇得很。放心，我家有五千囷粮食，别说五十个，五百个五千个都行。
张母这就叫人上屉蒸馒头，江东的馒头指代的是有馅的那种。菜肉的，全素的，或者芸豆豇豆的，这会儿都已经很普遍了。
瞧着谢拉吃馒头。很快一屉十六个就下了肚。重点是这小子不喝水，就硬吃啊。瞧的张巡和张母都不可思议了，这会儿徐道明才说谢拉和张巡还算是有些因缘的。
因为谢拉是他师傅在张巡买替身那天晚上，在观门口捡来的，虽然不是张巡的替身，但是……
话听在张母的耳中，她直接让人去端两只鸡来，光吃馒头多可怜，瞧瞧这孩子，瘦成这样，显见是在观里也吃不上几顿饱饭。瞧谢拉吃得香，在旁边拍手呢。
嗐，你们看吧，张巡则是和文天祥聊起杭州现在的情况。
信里面没有说杭州朝堂的局势，问问刚罢官的文天祥或许能多了解一些。文天祥听了这话就直叹气，因为朝内阿附贾似道的人极多，像是他和张逞、陆秀夫，都是宝佑四年（1256年）的进士，他还是状元，到现在虽然谈不上沉沦下僚，却也被卡在中高层官僚跨越的口子上。
反倒是阿附贾似道的，比如景定三年（1263年）的进士陈宜中，已经担任了刑部尚书。差了七年中的进士，文天祥状元才权制诰，陆秀夫还在淮东当参议，张逞也只是司官，这朝政能够好的了吗？
又譬如留梦炎，早年也有点气象，这会儿却只当自己是个瞎子聋子，好好地做着端明殿学士·参知政事。对于贾似道的专权，只当不知，甚至还以子侄辈的身份去给贾似道贺寿。
党争的事也就罢了，张巡紧接着又问财政情况。如果宋朝廷还能够保证相当数量的财政收入，维持日益庞大的军事开销，那至少能够给张巡多一点投降的准备时间。
说起这个，文天祥更是摇头。
和许多人认为宋朝海洋贸易繁荣，海洋贸易税·商税比全国的田税还要多的印象完全相反。在臣构的时代，就出现了和买一船百分之六十以上货物的烂事，所谓和买，给你一块钱，买你一个亿的货，这就叫和买。
到了战事最紧急的时代，几乎所有的“细货”，都会被宋朝廷和买殆尽。臣构也知道这样以后就没人干海贸了，下旨说这是因为要打仗的缘故，以后细货和买十抽一或者五抽一，粗货只课税即可。
实际上这个诏令从来没有实现过，即便在南宋中期那几十年太平年月里，对于海贸的抽税也达到百分之四十以上。
以至于到了现在，浙江、福建和广东等地，已经演变成了强行签押船户出海，指名道姓要你出海做买卖。完全不考虑船户的人身安全和是否盈利了。
变成了一项完全的政治任务，伱不去是吧？治罪下狱，籍没抄家。
去是死，不去也是死，好歹去了虽然家产荡尽，还有活下来的可能。不去，不去的当场就给你弄死了。
福建沿海的船户呼号哀转，祈求宋家的官僚放他们一个活路，可宋朝廷哪里肯放。
说起来徐道明和老张家还有一段因缘在，实话。
前头不是说了嘛，张巡有个哥哥，有个姐姐，都先后夭折了。这其实在当下，是非常正常的事。张巡这一辈，六個兄弟姐妹能活下来四个，算是很不错的了。
很多人这会儿是不把七岁以下的小孩当人看的，天生，天养，天收，全看老天爷。死了一个两三岁的孩子就当没了个物件，一则孩子多感情浅，二则生活苦死人实在太常见了。
但老张家不一样，钟鸣鼎食之家，连死了两个孩子，张母就说最小的张巡一定得保住。
怎么保？买替身。
买替身的操作方式有很多种，清代有一名盐商晚年得子，为了保住这个儿子，便向宫观寺院买了九十九名替身。什么意思？买了九十九个男童送去寺院里，让他们出家，替自己的儿子渡劫。
这种方式在封建迷信的说法里面，是最厉害的，可以解百厄，除万难。这些替身的小孩死了，都是为原主挡劫难的。
穷人家也有穷人家的办法，把小孩的生辰八字和姓名籍贯写在黄纸上。压在下界天王或者真人们的脚下，他们下界来拿人，发现拿不着，这孩子不就保住了嘛。
脚下就是塑像的脚下，颇有点精神胜利法的意味，愚夫愚妇信者极多。
按理说凭老张家的财力，买十个八个童男送去出家很简单。幸亏张巡的爹是个正经人，子不语怪力乱神的，只信了张母一半的邪。不肯去买小孩，只肯写黄纸。
黄纸谁写的？徐道明的师傅写的咯。
等介绍到徐道明的时候，张母还让张巡赶紧去给道长磕头。道长当年帮你做法事，让你快快乐乐长这么大呢。
笑死，这个妈也是离谱，既带有忠于王事的慨然气质，又迷信神神鬼鬼的封建俗流，属实是多样化。
得了，千金难买自己妈高兴，张巡起身先向徐道明作揖。徐道明连忙越过来搀扶，要是他师傅在，磕头也就磕了，他当年就是个念经的，磕了折寿怎么办。
这会儿文天祥又提起在太湖时，水贼纷起，徐道明师兄弟二人的神勇。听得张母连连颔首，直说道长他们一贯是扶危济困来着。
行了行了，开席吧。
都是老熟人，别介绍了，趁早开席了账。说到开席，徐道明指了指站在自己身后的谢拉，表示他师弟就不坐席了，请老封君开布施，叫他吃个饱饭。
分席就餐，一顿饭说是有四十个菜，实际上果脯和点心就有至少十六个，酒还要换四种。有这么花哨的席，不如给谢拉五十个大馒头。
五十个？妈鸭，张巡和张母也好奇得很。放心，我家有五千囷粮食，别说五十个，五百个五千个都行。
张母这就叫人上屉蒸馒头，江东的馒头指代的是有馅的那种。菜肉的，全素的，或者芸豆豇豆的，这会儿都已经很普遍了。
瞧着谢拉吃馒头。很快一屉十六个就下了肚。重点是这小子不喝水，就硬吃啊。瞧的张巡和张母都不可思议了，这会儿徐道明才说谢拉和张巡还算是有些因缘的。
因为谢拉是他师傅在张巡买替身那天晚上，在观门口捡来的，虽然不是张巡的替身，但是……
话听在张母的耳中，她直接让人去端两只鸡来，光吃馒头多可怜，瞧瞧这孩子，瘦成这样，显见是在观里也吃不上几顿饱饭。瞧谢拉吃得香，在旁边拍手呢。
嗐，你们看吧，张巡则是和文天祥聊起杭州现在的情况。
信里面没有说杭州朝堂的局势，问问刚罢官的文天祥或许能多了解一些。文天祥听了这话就直叹气，因为朝内阿附贾似道的人极多，像是他和张逞、陆秀夫，都是宝佑四年（1256年）的进士，他还是状元，到现在虽然谈不上沉沦下僚，却也被卡在中高层官僚跨越的口子上。
反倒是阿附贾似道的，比如景定三年（1263年）的进士陈宜中，已经担任了刑部尚书。差了七年中的进士，文天祥状元才权制诰，陆秀夫还在淮东当参议，张逞也只是司官，这朝政能够好的了吗？
又譬如留梦炎，早年也有点气象，这会儿却只当自己是个瞎子聋子，好好地做着端明殿学士·参知政事。对于贾似道的专权，只当不知，甚至还以子侄辈的身份去给贾似道贺寿。
党争的事也就罢了，张巡紧接着又问财政情况。如果宋朝廷还能够保证相当数量的财政收入，维持日益庞大的军事开销，那至少能够给张巡多一点投降的准备时间。
说起这个，文天祥更是摇头。
和许多人认为宋朝海洋贸易繁荣，海洋贸易税·商税比全国的田税还要多的印象完全相反。在臣构的时代，就出现了和买一船百分之六十以上货物的烂事，所谓和买，给你一块钱，买你一个亿的货，这就叫和买。
到了战事最紧急的时代，几乎所有的“细货”，都会被宋朝廷和买殆尽。臣构也知道这样以后就没人干海贸了，下旨说这是因为要打仗的缘故，以后细货和买十抽一或者五抽一，粗货只课税即可。
实际上这个诏令从来没有实现过，即便在南宋中期那几十年太平年月里，对于海贸的抽税也达到百分之四十以上。
以至于到了现在，浙江、福建和广东等地，已经演变成了强行签押船户出海，指名道姓要你出海做买卖。完全不考虑船户的人身安全和是否盈利了。
变成了一项完全的政治任务，伱不去是吧？治罪下狱，籍没抄家。
去是死，不去也是死，好歹去了虽然家产荡尽，还有活下来的可能。不去，不去的当场就给你弄死了。
福建沿海的船户呼号哀转，祈求宋家的官僚放他们一个活路，可宋朝廷哪里肯放。
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