刘傻子说：“你们听过《宋干节》 的神话故事吗？拉玛三世命人，把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上，共七块石碑，故事是这样的。”
有一个富翁膝下无子，被邻居一个酒鬼用粗俗的语言侮辱。富翁问道：“您为何看不起我们有钱人呢？”酒鬼说：“你虽然家财万贯，但没有子女继承。我虽赤贫如洗，但我有儿女，比你富有。”富翁为求子，终日供奉日神和月神，长达三年之久，但依然无子。当太阳运行到白羊宫的时候，富翁带着仆人到河边供奉树神，引发了仁慈的树神的怜悯之心。
树神为替富翁求子，飞到天界，请求因陀罗帮助。因陀罗命正义金童下凡 ，投胎富翁家。富翁得子后，起名为固玛，在河边建起了一座七层宫殿，供儿子住。 固玛天资聪颖，七岁能诵《吠陀经》，懂鸟语。这件事被伽宾蓬仙师知道后，打算考考固玛。仙师下凡来，问了固玛三个问题。一是早上，人的祥光在哪里？二是中午，人的祥光在哪里？三是晚上，人的祥光在哪里？
并且伽宾蓬仙师约定，如果固玛在七日内回答出这三个问题，仙师就把自己的头颅 砍下来供奉固玛。如果，固玛答不上来，同样也把头颅砍下来供奉仙师。时间过了六天， 固玛没有想出答案。因为害怕 ，固玛逃到糖棕树下躲了起来。树上有两只鹰在垒窝 ，这 对鹰正在谈论第二天觅食的事情。雌鹰问：“明天我们去哪里觅食好呢？”
雄鹰说：“不用去很远的地方，因为，明天固玛回答不了问题，会被仙师砍头了。”雌鹰说：“可怜的小固玛。仙师也是真是会问，尽问人类回答不了的问题。”雄鹰觉得讨厌，就把问题的答案告诉雌鹰说；“早上，祥光在脸上，人们要洗脸；中午，祥光在胸部，人们要用水喷洒胸部；晚上，祥光在脚部，人们要洗脚。这样才能远离所有的不祥。”
固玛把听到的答案告诉了仙师。仙师不得不砍下自己的头颅供奉固玛。但仙师的头 颅很毒，放在地上，大地会起火；抛入空中，雨会乱下；抛入海中 ，海水干涸。为此， 仙师的头颅便由其七个女儿捧着，围绕须弥山向右旋转六十分钟，然后，供奉在盖莱山 都里洞的四方形塔中。每供奉满三百六十五天，就是宋干，即进入了新的一年，女儿们 就要捧着仙师的头颅，围着须弥山向右旋转。这就是泰国宋干节的神奇来历！
杨扬说：“我也来讲一个流传于泰国的印度故事吧。毗湿奴是印度教主神之一，他 是保护之神，与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神。”
当年，毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和。由于天神与阿修罗在印 度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者策谋搅动大海，获取海底的长生 不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏 吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着大海。
正当天神与阿修罗搅乳海以制不 死之水时，罗睺阿修罗乔装打扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露。结果，被日神苏利亚 和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和 手臂。
但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为 了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀 ，此为 日、 月蚀的由来。罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态，在宇宙中流窜， 成了扰乱天际之星，也就是彗星。
古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由于罗睺生前 的个性，死后所化之双星，罗睺、计都皆被视为不祥之星。这就是古印度占星术的概念， 在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光，而引起日月蚀的 星称做罗睺。
龙小宏为了显示自己的演讲能力，他说：“我也来讲一个故事。这个故事是泰国民 间很有名的一个故事，发生在泰国的一个城市。有一个女人，名叫湾通。”
—湾通是个很漂亮的年轻女子，她和昆平真心相爱，后来做了昆平的老婆。昆平 和昆昌是朋友。但是两个人却不太一样，昆平长得很帅，但是家里很穷 ；而昆昌长得普 通 ，而且很胖，但是非常有钱。在湾通嫁给昆平以后，本来两人的日子过得和和美美。 后来，发生了战争，昆平被征入伍，一去无期 ，而此时湾通已经怀了昆平的孩子。
战争打得很艰苦，昆平也一直没有消息传回来 ，最后 ，得到的消息是说昆平死在战场上了。 湾通听了很伤心。此时，一直爱着湾通的昆昌，向湾通表示了爱意，湾通坚持要为昆平 守寡。然而，湾通的妈妈却是个见钱眼开的女人，为了得到昆昌的钱，逼迫湾通嫁给昆 昌。孝顺母亲的湾通，无可奈何，只有嫁给了昆昌。在嫁给昆昌后，湾通生下了自己与 昆平的儿子，而昆昌则把这孩子当成自己的孩子来养。要说昆昌，其实本质上也不是恶人，他也没有干什么伤天害理的恶事。只能说，在这个故事里，几个人都是伤心人。
时光荏苒，当这个孩子长大后，昆平却也从战场上回来了。他一回家，发现妻离子 散，妻子居然被自己的朋友娶走，他又悲伤又愤慨。昆平曾经和一个老巫师一样的人物 学过养鬼的法术 ，于是，运用法术召唤所养的鬼，把湾通从昆昌的家带了出来。昆平与 湾通经过一番争吵解释之后，重归于好，一起生活在森林里。
昆昌回家一看，妻子失踪， 十分着急，四处寻找。最终 ，湾通的孩子 ，找到了自己的妈妈。这段纠扯不清的三角恋 情，一直传到了国王耳朵里，国王很是震惊。于是，抓来湾通，问她究竟爱的是哪个人。 湾通呢，看着自己的先后两个丈夫，看着自己的孩子，流着眼泪，不知道怎么回答。国 王大怒，下令把湾通处死 ，以此警告天下水性杨花的女人，不要三心二意。后来，这个 故事，在泰语中专门有一个词，叫“湾通桑摘”，意思是说湾通有两颗心，形容女人三心 二意，脚踩两条船。
杨扬说：“我认为，湾通并非三心二意的女人，她的处境，身不由己。她的这种悲 剧，是环境、时代和观念造成的。这个故事 ，我们通常是按照文学作品来解读，至于说 当时人民的信仰和迷信，从中只能略窥端倪。例如，王权的至高无上，昆平的养鬼之术， 我们没有更深入的阅读和了解，暂时就分析不了。”
龙小宏说：“前面是个什么洞，香烟缭绕 ，我们去看看吧。”诵经声不断从洞里传 出。机器人小黑说：“山寺僧人早年出力整修，在这个天然形成的溶洞里铺石筑寺，形 成了洞寺合一的奇特景观。寺里还轮流派和尚‘坐镇’洞内，为游人诵经祈福。”喜欢抬杠的龙小宏说：“机器人小黑，你怎么知道的？”机器人小黑说：“我看了一些相关资 料。”
龙小宏说：“机器人还会看资料？”神话博士最不喜欢龙小宏与人抬杠的习惯： “你给女人照相的技术可以，但科学知识太缺乏了，机器人小黑是高智商的现代机器人， 懂的东西不比你少。”龙小宏了解神话博士的性格，又知道他见多识广，不敢抬杠了。他 们再向里走 ，发现洞里突然空间开阔了不少，但是 ，浑身感到潮气逼人。
沈琳特警说： “走路小心。”他们打开手电筒，发现，一大半地方都被深潭覆盖，只有走石板桥，才能 过去。溶洞里的钟乳石，天然形成 ，姿态各异，完全不经雕琢，以最原始的面目展现给 世人。神话博士说：“既然水帘洞里有经堂，在洞内看到数十尊佛像，也就不足为奇了。 这些佛像 ，虽然是泰式装束，但他们座下的护法神，又有些像中国神话中的‘托塔李天 王’，令人感到似曾相识。”
一个雕塑，吸引了人们的眼睛。一只神猴单膝跪地， 向高坐在上的佛祖合十皈依。 佛祖的另一侧，则是在泰国地位尊崇的白象雕塑。贾小玲不禁问道：“这不就是泰国的 猴王——哈奴曼吗？” 机器人小白带着哈奴曼走了过来，哈奴曼哈哈一笑：“哈哈 ，还 真有点像。”
黄梅导游说：“哈奴曼在泰国是个家喻户晓的名字。在泰国古代神话中，一直流传着‘猴王调戏王后 ’的轶闻。到泰国旅游过的人，通常都看过传统泰国歌舞表演， 一般而言，都会上演这出剧目。剧中，头戴坚硬彩绘面具、身穿繁复的泰式衣裙的就是 猴王。有一年，饰演‘齐天大圣 ’的六小龄童到泰国访问，还与扮演哈奴曼的演员合影， 被称为‘中泰猴王合影’。”
海洋神话奥秘探索行动组的成员穿越时空，来到波斯。波斯是古代伊朗的名称，它是古代亚洲著 名的文明古国，与世界其他文明古国一样，波斯也有着悠久的历史和烂灿的文化。历史 记载，早在公元前 3000 年左右，中亚阿姆河和锡尔河流域生活着一批雅利安人，人们称 之为印度—伊朗雅利安人。
约公元前 2000 年他们开始向南部迁徒，后来，其中一部分越过兴都库什山 ，在印度的旁遮普谷地定居，被称为印度雅利安人。另一部分则南下， 进入阿富汗和伊朗高原，被称为伊朗雅利安人。前一种人，对印度文明的产生起了决定性的作用。后一种人，则直接形成了波斯即古伊朗民族 ，他们在伊朗高原定居生活，前后长达七八百年。
有一个富翁膝下无子，被邻居一个酒鬼用粗俗的语言侮辱。富翁问道：“您为何看不起我们有钱人呢？”酒鬼说：“你虽然家财万贯，但没有子女继承。我虽赤贫如洗，但我有儿女，比你富有。”富翁为求子，终日供奉日神和月神，长达三年之久，但依然无子。当太阳运行到白羊宫的时候，富翁带着仆人到河边供奉树神，引发了仁慈的树神的怜悯之心。
树神为替富翁求子，飞到天界，请求因陀罗帮助。因陀罗命正义金童下凡 ，投胎富翁家。富翁得子后，起名为固玛，在河边建起了一座七层宫殿，供儿子住。 固玛天资聪颖，七岁能诵《吠陀经》，懂鸟语。这件事被伽宾蓬仙师知道后，打算考考固玛。仙师下凡来，问了固玛三个问题。一是早上，人的祥光在哪里？二是中午，人的祥光在哪里？三是晚上，人的祥光在哪里？
并且伽宾蓬仙师约定，如果固玛在七日内回答出这三个问题，仙师就把自己的头颅 砍下来供奉固玛。如果，固玛答不上来，同样也把头颅砍下来供奉仙师。时间过了六天， 固玛没有想出答案。因为害怕 ，固玛逃到糖棕树下躲了起来。树上有两只鹰在垒窝 ，这 对鹰正在谈论第二天觅食的事情。雌鹰问：“明天我们去哪里觅食好呢？”
雄鹰说：“不用去很远的地方，因为，明天固玛回答不了问题，会被仙师砍头了。”雌鹰说：“可怜的小固玛。仙师也是真是会问，尽问人类回答不了的问题。”雄鹰觉得讨厌，就把问题的答案告诉雌鹰说；“早上，祥光在脸上，人们要洗脸；中午，祥光在胸部，人们要用水喷洒胸部；晚上，祥光在脚部，人们要洗脚。这样才能远离所有的不祥。”
固玛把听到的答案告诉了仙师。仙师不得不砍下自己的头颅供奉固玛。但仙师的头 颅很毒，放在地上，大地会起火；抛入空中，雨会乱下；抛入海中 ，海水干涸。为此， 仙师的头颅便由其七个女儿捧着，围绕须弥山向右旋转六十分钟，然后，供奉在盖莱山 都里洞的四方形塔中。每供奉满三百六十五天，就是宋干，即进入了新的一年，女儿们 就要捧着仙师的头颅，围着须弥山向右旋转。这就是泰国宋干节的神奇来历！
杨扬说：“我也来讲一个流传于泰国的印度故事吧。毗湿奴是印度教主神之一，他 是保护之神，与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神。”
当年，毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和。由于天神与阿修罗在印 度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者策谋搅动大海，获取海底的长生 不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏 吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着大海。
正当天神与阿修罗搅乳海以制不 死之水时，罗睺阿修罗乔装打扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露。结果，被日神苏利亚 和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和 手臂。
但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为 了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀 ，此为 日、 月蚀的由来。罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态，在宇宙中流窜， 成了扰乱天际之星，也就是彗星。
古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由于罗睺生前 的个性，死后所化之双星，罗睺、计都皆被视为不祥之星。这就是古印度占星术的概念， 在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光，而引起日月蚀的 星称做罗睺。
龙小宏为了显示自己的演讲能力，他说：“我也来讲一个故事。这个故事是泰国民 间很有名的一个故事，发生在泰国的一个城市。有一个女人，名叫湾通。”
—湾通是个很漂亮的年轻女子，她和昆平真心相爱，后来做了昆平的老婆。昆平 和昆昌是朋友。但是两个人却不太一样，昆平长得很帅，但是家里很穷 ；而昆昌长得普 通 ，而且很胖，但是非常有钱。在湾通嫁给昆平以后，本来两人的日子过得和和美美。 后来，发生了战争，昆平被征入伍，一去无期 ，而此时湾通已经怀了昆平的孩子。
战争打得很艰苦，昆平也一直没有消息传回来 ，最后 ，得到的消息是说昆平死在战场上了。 湾通听了很伤心。此时，一直爱着湾通的昆昌，向湾通表示了爱意，湾通坚持要为昆平 守寡。然而，湾通的妈妈却是个见钱眼开的女人，为了得到昆昌的钱，逼迫湾通嫁给昆 昌。孝顺母亲的湾通，无可奈何，只有嫁给了昆昌。在嫁给昆昌后，湾通生下了自己与 昆平的儿子，而昆昌则把这孩子当成自己的孩子来养。要说昆昌，其实本质上也不是恶人，他也没有干什么伤天害理的恶事。只能说，在这个故事里，几个人都是伤心人。
时光荏苒，当这个孩子长大后，昆平却也从战场上回来了。他一回家，发现妻离子 散，妻子居然被自己的朋友娶走，他又悲伤又愤慨。昆平曾经和一个老巫师一样的人物 学过养鬼的法术 ，于是，运用法术召唤所养的鬼，把湾通从昆昌的家带了出来。昆平与 湾通经过一番争吵解释之后，重归于好，一起生活在森林里。
昆昌回家一看，妻子失踪， 十分着急，四处寻找。最终 ，湾通的孩子 ，找到了自己的妈妈。这段纠扯不清的三角恋 情，一直传到了国王耳朵里，国王很是震惊。于是，抓来湾通，问她究竟爱的是哪个人。 湾通呢，看着自己的先后两个丈夫，看着自己的孩子，流着眼泪，不知道怎么回答。国 王大怒，下令把湾通处死 ，以此警告天下水性杨花的女人，不要三心二意。后来，这个 故事，在泰语中专门有一个词，叫“湾通桑摘”，意思是说湾通有两颗心，形容女人三心 二意，脚踩两条船。
杨扬说：“我认为，湾通并非三心二意的女人，她的处境，身不由己。她的这种悲 剧，是环境、时代和观念造成的。这个故事 ，我们通常是按照文学作品来解读，至于说 当时人民的信仰和迷信，从中只能略窥端倪。例如，王权的至高无上，昆平的养鬼之术， 我们没有更深入的阅读和了解，暂时就分析不了。”
龙小宏说：“前面是个什么洞，香烟缭绕 ，我们去看看吧。”诵经声不断从洞里传 出。机器人小黑说：“山寺僧人早年出力整修，在这个天然形成的溶洞里铺石筑寺，形 成了洞寺合一的奇特景观。寺里还轮流派和尚‘坐镇’洞内，为游人诵经祈福。”喜欢抬杠的龙小宏说：“机器人小黑，你怎么知道的？”机器人小黑说：“我看了一些相关资 料。”
龙小宏说：“机器人还会看资料？”神话博士最不喜欢龙小宏与人抬杠的习惯： “你给女人照相的技术可以，但科学知识太缺乏了，机器人小黑是高智商的现代机器人， 懂的东西不比你少。”龙小宏了解神话博士的性格，又知道他见多识广，不敢抬杠了。他 们再向里走 ，发现洞里突然空间开阔了不少，但是 ，浑身感到潮气逼人。
沈琳特警说： “走路小心。”他们打开手电筒，发现，一大半地方都被深潭覆盖，只有走石板桥，才能 过去。溶洞里的钟乳石，天然形成 ，姿态各异，完全不经雕琢，以最原始的面目展现给 世人。神话博士说：“既然水帘洞里有经堂，在洞内看到数十尊佛像，也就不足为奇了。 这些佛像 ，虽然是泰式装束，但他们座下的护法神，又有些像中国神话中的‘托塔李天 王’，令人感到似曾相识。”
一个雕塑，吸引了人们的眼睛。一只神猴单膝跪地， 向高坐在上的佛祖合十皈依。 佛祖的另一侧，则是在泰国地位尊崇的白象雕塑。贾小玲不禁问道：“这不就是泰国的 猴王——哈奴曼吗？” 机器人小白带着哈奴曼走了过来，哈奴曼哈哈一笑：“哈哈 ，还 真有点像。”
黄梅导游说：“哈奴曼在泰国是个家喻户晓的名字。在泰国古代神话中，一直流传着‘猴王调戏王后 ’的轶闻。到泰国旅游过的人，通常都看过传统泰国歌舞表演， 一般而言，都会上演这出剧目。剧中，头戴坚硬彩绘面具、身穿繁复的泰式衣裙的就是 猴王。有一年，饰演‘齐天大圣 ’的六小龄童到泰国访问，还与扮演哈奴曼的演员合影， 被称为‘中泰猴王合影’。”
海洋神话奥秘探索行动组的成员穿越时空，来到波斯。波斯是古代伊朗的名称，它是古代亚洲著 名的文明古国，与世界其他文明古国一样，波斯也有着悠久的历史和烂灿的文化。历史 记载，早在公元前 3000 年左右，中亚阿姆河和锡尔河流域生活着一批雅利安人，人们称 之为印度—伊朗雅利安人。
约公元前 2000 年他们开始向南部迁徒，后来，其中一部分越过兴都库什山 ，在印度的旁遮普谷地定居，被称为印度雅利安人。另一部分则南下， 进入阿富汗和伊朗高原，被称为伊朗雅利安人。前一种人，对印度文明的产生起了决定性的作用。后一种人，则直接形成了波斯即古伊朗民族 ，他们在伊朗高原定居生活，前后长达七八百年。
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