刘傻子教授说:“新西兰，这是一个岛国，这里居住着古老的毛利人。一位毛利人曾经对我这样解释自己民族的来源。有一位神，他被称为图，也可以叫他蒂基，还可以称他为塔内。他取河边的红泥，用自己的血，捏成一个自己的形象，眼睛、手、腿，一应俱全。事实上 ，就是神的惟妙惟肖的复制品。他做成这个模特后 ，就向这个泥人的嘴里吹气，又向鼻子里吹气， 想使他活起来。果然，这个泥人立刻有了生命，并打了一个喷嚏。”
沈明贵说：“刘傻子，吹吧，使劲吹。我从来没有听说过用泥土能够做成活人的，你名叫梦石，又叫傻瓜，你说的这个神，叫蒂基，又叫塔内，是不是说你呀。”于张喜说：“沈聪明，你到底懂不懂，怎么不能够用泥土造人，女娲娘娘用泥土做人的神话你忘记了吗？我们还是继续请傻子梦石教授接着讲吧。”小明、小波、小聪、小燕子与梦弟也说：“刘傻子教授，你继续讲故事吧。”
刘傻子说：“好吧，我接着讲，你们打开穿越号机器人手机的梦幻功能。我刚才讲的故事，与澳大利亚的造人神话有点相似。创世者庞德·杰尔，手握一把大刀，割下三大块树皮。”
小燕子惊醒地叫道：“我看见了，神在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥，放到另一块树皮上面，造成一个人形。”
小聪说：“我知道，神先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。”小明说：“神在两块树皮上各造了一个人， 他对这两个人很满意，于是，又从树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，粘在泥人的头上。”
小波说：“然后，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。”
刘傻子教授说：“生活在婆罗洲的达雅克人有个传说——有一个大神，名叫萨拉潘代， 天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话 ，就被废弃了。 他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头，比石头人还硬。天神看了，很不满意。”梦弟说：“我看见了，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性 ，一造好，就能开口说话。天神看了，十分高兴地说：‘你造的人能行，让他成为人类的祖先吧。你必须另造一些像他这样的人。’”
夏青教授说：“生活在非洲白尼罗河的希卢克人，有一个神话。创世者乔奥克，决定创造人类。他拿起一块泥土，对自己说，我将造人，但他必须能走能跑，能到野外田里去工作，所以 ，我将给他两条长腿，像火烈鸟一样。”梦弟说：“我听见了，创世者乔奥克说，人必须能种植他的黍粟，因此，我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是，他给人安了两只手臂。 按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛、一张嘴、一个舌头和两个耳朵 ，终于， 他创造出了一个完美的人类。”
刘傻子教授说：“古希腊的神话认为，人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了 一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样。接着，诸神又创造了白银人类。虽然，他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁。随后，就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界。 他们不受神的爱护。最后，是铁的人类，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。”
夏青教授说，铁人类的命运，就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。至今，生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切。他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。可是，人这种东西并不好，不知怎么搞的，一下子就变出了那 么多，以至水和食物都不够了。
这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去。结果， 他们吃光了世界上的所有东西，最后 ，开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心， 他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着，大地之主用他的手杖，将大地凿穿了一个洞，他来到了大地的另一边 ，又开始重新创造世界，创造人类。
刘傻子教授说：“阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来 到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了 四十天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写道：最初的世界什么都没有 ，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎 ，就这样，这将是你们的命运。”
夏青教授说：“接着 ，他们想造出一种灵物——能供养我们的人！于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎，重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人， 但这些人没有灵魂，也没有思想 ，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。在上海世界博览会期间，我去过新西兰馆，距离中国馆很近。这象征着新西兰毛利人神话中的天空之父。毛利文化，是新西兰馆最重要的元 素之一。除展出毛利部落的传世宝玉外，新西兰馆还仿照新西兰人的生活习惯，在顶楼 建起了一座巨大的花园。”
黄梅导游说，毛利神话中有一个创世纪的故事，兰奇与巴巴是一对恩爱的夫妻，他们一起生育了六个孩子。因为，兰奇和巴巴很相爱，不愿意分开，他们的孩子， 都不得不生活在黑暗之中。后来，六个孩子长大了，他们不愿意继续这样的生活，想方设法将父母分开。最后，其中一个孩子——森林之神做到了。于是，兰奇变成了天空，巴巴则成为大地。生活在混沌中的人类见到了光明，并在这个新世界里繁衍后代。人们将兰奇和巴巴的孩子奉为神，而那对相爱的夫妻却无法再相见。每当兰奇想念巴巴，天空 就开始下雨，那就是兰奇的眼泪……”
刘傻子教授说：“毛利人讲的‘创世纪 ’的故事，便是 2010 年上海世博会新西兰馆 ‘自然之城’‘生活在天地之间 ’的灵感来源。面积约为二千平方米的新西兰馆，与采用红色为主色调的中国馆相比，新西兰馆是一片绿白相间的世界。还未走进新西兰馆，观 众首先会被一片巨大白色遮阳棚吸引。遮阳棚前檐以特别的角度向外飞斜，衬托棚后棕色的展馆格外醒目。有人说，这两片飞斜的白色前檐，像两枚‘飞翔的翅膀’，也有人说，这个造型，更像新西兰绿色草原上一片茫茫的天空，是天空之父‘兰奇’。”
五千万年来，新西兰一直无人居住。直至公元十世纪，才有来自库克群岛和塔希蒂的波利尼西亚航海家，乘坐独木舟来到新西兰。到公元十二世纪，全国受青睐的地 区，已分布了许多定居点。1642 年，荷兰航海家阿贝尔·扬松·塔斯曼，他在一次远洋冒险中，于 1642 年，发现新西兰的西海岸区，但在企图登陆时，因遭到毛利人的攻击而迅 速离去，但他以荷兰一个地区的名字命名这块土地，他绘制了部分西海岸地区的地图， 但并未在此登陆。
1769 年，英国海军舰长詹姆斯·库克及其船员，成为首先踏足新西兰土地的欧洲人，随后，捕捞海豹和鲸鱼的人们也来到这里，传教士也很快接踵而来，定居点开始逐渐建立起来了。到 1840 年，新西兰的毛利人口为十万人，大约两千名欧洲定 居者分布在沿海地区。
张洪德教授说，毛利人是新西兰的原住民，他们的文化，是新西兰生活中不可或缺的一部分。在全 国三百八十万人口中，大约有百分之十五是毛利人的后裔。毛利人是一个部落性民族， 其部落被称为伊维。最为著名的就是位于北岛的地热地区罗托鲁瓦。在这里，游客们可 以品尝用地热石头烹制而成的毛利食物“凯”———一种传统的石烤大餐。此外，游客们 还可享受毛利人的欢迎仪式“波华里”、参观当地毛利人的会堂“马拉埃”、欣赏传统的 毛利歌舞表演“卡帕哈卡”以及在广受欢迎的地热温泉池中放松休闲。
刘傻子教授说，在许多毛利会堂里，毛利长者会教授本部落的知识、礼仪和宗谱。通过讲述古老的 故事和神话传说的形式，口述历史这个传统，一直持续至今。他们还会讲述源自毛利信 仰的故事，如毛伊如何钓起北岛以及鞍背鸦名字的由来。毛伊的传说，体现了南太平洋的英雄理念。尽管他不是神，毛伊却智勇双全，行走于天国和人间。
夏青教授说，在波利尼西亚人和 毛利人的神话中，有许多是关于毛伊钓起海岛的故事，其中，新西兰北岛是被钓起的最 大岛屿。毛伊思想活跃，不得到问题的答案誓不罢休。他还是一个竞技大师，扔镖时他 扔得最远；放风筝时，他放得最高；钓鱼时，他能带回一整筐鱼，而他的哥哥们只能钓得几条鱼。他是一个半人半神的神奇人物 ，虽然有人类的某些缺点，但也有一个控制自然的工具。
沈明贵说：“刘傻子，吹吧，使劲吹。我从来没有听说过用泥土能够做成活人的，你名叫梦石，又叫傻瓜，你说的这个神，叫蒂基，又叫塔内，是不是说你呀。”于张喜说：“沈聪明，你到底懂不懂，怎么不能够用泥土造人，女娲娘娘用泥土做人的神话你忘记了吗？我们还是继续请傻子梦石教授接着讲吧。”小明、小波、小聪、小燕子与梦弟也说：“刘傻子教授，你继续讲故事吧。”
刘傻子说：“好吧，我接着讲，你们打开穿越号机器人手机的梦幻功能。我刚才讲的故事，与澳大利亚的造人神话有点相似。创世者庞德·杰尔，手握一把大刀，割下三大块树皮。”
小燕子惊醒地叫道：“我看见了，神在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥，放到另一块树皮上面，造成一个人形。”
小聪说：“我知道，神先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。”小明说：“神在两块树皮上各造了一个人， 他对这两个人很满意，于是，又从树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，粘在泥人的头上。”
小波说：“然后，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。”
刘傻子教授说：“生活在婆罗洲的达雅克人有个传说——有一个大神，名叫萨拉潘代， 天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话 ，就被废弃了。 他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头，比石头人还硬。天神看了，很不满意。”梦弟说：“我看见了，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性 ，一造好，就能开口说话。天神看了，十分高兴地说：‘你造的人能行，让他成为人类的祖先吧。你必须另造一些像他这样的人。’”
夏青教授说：“生活在非洲白尼罗河的希卢克人，有一个神话。创世者乔奥克，决定创造人类。他拿起一块泥土，对自己说，我将造人，但他必须能走能跑，能到野外田里去工作，所以 ，我将给他两条长腿，像火烈鸟一样。”梦弟说：“我听见了，创世者乔奥克说，人必须能种植他的黍粟，因此，我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是，他给人安了两只手臂。 按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛、一张嘴、一个舌头和两个耳朵 ，终于， 他创造出了一个完美的人类。”
刘傻子教授说：“古希腊的神话认为，人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了 一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样。接着，诸神又创造了白银人类。虽然，他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁。随后，就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界。 他们不受神的爱护。最后，是铁的人类，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。”
夏青教授说，铁人类的命运，就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。至今，生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切。他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。可是，人这种东西并不好，不知怎么搞的，一下子就变出了那 么多，以至水和食物都不够了。
这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去。结果， 他们吃光了世界上的所有东西，最后 ，开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心， 他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着，大地之主用他的手杖，将大地凿穿了一个洞，他来到了大地的另一边 ，又开始重新创造世界，创造人类。
刘傻子教授说：“阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来 到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了 四十天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写道：最初的世界什么都没有 ，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎 ，就这样，这将是你们的命运。”
夏青教授说：“接着 ，他们想造出一种灵物——能供养我们的人！于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎，重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人， 但这些人没有灵魂，也没有思想 ，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。在上海世界博览会期间，我去过新西兰馆，距离中国馆很近。这象征着新西兰毛利人神话中的天空之父。毛利文化，是新西兰馆最重要的元 素之一。除展出毛利部落的传世宝玉外，新西兰馆还仿照新西兰人的生活习惯，在顶楼 建起了一座巨大的花园。”
黄梅导游说，毛利神话中有一个创世纪的故事，兰奇与巴巴是一对恩爱的夫妻，他们一起生育了六个孩子。因为，兰奇和巴巴很相爱，不愿意分开，他们的孩子， 都不得不生活在黑暗之中。后来，六个孩子长大了，他们不愿意继续这样的生活，想方设法将父母分开。最后，其中一个孩子——森林之神做到了。于是，兰奇变成了天空，巴巴则成为大地。生活在混沌中的人类见到了光明，并在这个新世界里繁衍后代。人们将兰奇和巴巴的孩子奉为神，而那对相爱的夫妻却无法再相见。每当兰奇想念巴巴，天空 就开始下雨，那就是兰奇的眼泪……”
刘傻子教授说：“毛利人讲的‘创世纪 ’的故事，便是 2010 年上海世博会新西兰馆 ‘自然之城’‘生活在天地之间 ’的灵感来源。面积约为二千平方米的新西兰馆，与采用红色为主色调的中国馆相比，新西兰馆是一片绿白相间的世界。还未走进新西兰馆，观 众首先会被一片巨大白色遮阳棚吸引。遮阳棚前檐以特别的角度向外飞斜，衬托棚后棕色的展馆格外醒目。有人说，这两片飞斜的白色前檐，像两枚‘飞翔的翅膀’，也有人说，这个造型，更像新西兰绿色草原上一片茫茫的天空，是天空之父‘兰奇’。”
五千万年来，新西兰一直无人居住。直至公元十世纪，才有来自库克群岛和塔希蒂的波利尼西亚航海家，乘坐独木舟来到新西兰。到公元十二世纪，全国受青睐的地 区，已分布了许多定居点。1642 年，荷兰航海家阿贝尔·扬松·塔斯曼，他在一次远洋冒险中，于 1642 年，发现新西兰的西海岸区，但在企图登陆时，因遭到毛利人的攻击而迅 速离去，但他以荷兰一个地区的名字命名这块土地，他绘制了部分西海岸地区的地图， 但并未在此登陆。
1769 年，英国海军舰长詹姆斯·库克及其船员，成为首先踏足新西兰土地的欧洲人，随后，捕捞海豹和鲸鱼的人们也来到这里，传教士也很快接踵而来，定居点开始逐渐建立起来了。到 1840 年，新西兰的毛利人口为十万人，大约两千名欧洲定 居者分布在沿海地区。
张洪德教授说，毛利人是新西兰的原住民，他们的文化，是新西兰生活中不可或缺的一部分。在全 国三百八十万人口中，大约有百分之十五是毛利人的后裔。毛利人是一个部落性民族， 其部落被称为伊维。最为著名的就是位于北岛的地热地区罗托鲁瓦。在这里，游客们可 以品尝用地热石头烹制而成的毛利食物“凯”———一种传统的石烤大餐。此外，游客们 还可享受毛利人的欢迎仪式“波华里”、参观当地毛利人的会堂“马拉埃”、欣赏传统的 毛利歌舞表演“卡帕哈卡”以及在广受欢迎的地热温泉池中放松休闲。
刘傻子教授说，在许多毛利会堂里，毛利长者会教授本部落的知识、礼仪和宗谱。通过讲述古老的 故事和神话传说的形式，口述历史这个传统，一直持续至今。他们还会讲述源自毛利信 仰的故事，如毛伊如何钓起北岛以及鞍背鸦名字的由来。毛伊的传说，体现了南太平洋的英雄理念。尽管他不是神，毛伊却智勇双全，行走于天国和人间。
夏青教授说，在波利尼西亚人和 毛利人的神话中，有许多是关于毛伊钓起海岛的故事，其中，新西兰北岛是被钓起的最 大岛屿。毛伊思想活跃，不得到问题的答案誓不罢休。他还是一个竞技大师，扔镖时他 扔得最远；放风筝时，他放得最高；钓鱼时，他能带回一整筐鱼，而他的哥哥们只能钓得几条鱼。他是一个半人半神的神奇人物 ，虽然有人类的某些缺点，但也有一个控制自然的工具。
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