这个曹宪,是扬州江都人。隋朝时,担任秘书学士,善于文字训诂,受到了杨广的礼遇。
大业年间,受命编撰《桂苑珠丛》《广雅》《古今字图杂录》。这次征辟儒门学者入弘文馆学士,他也在名单当中。
但当时,他以年老不赴,谢辞了圣旨,说是要在家,继续研究学文。曹宪在家乡扬州专心教书育人,教授弟子至数百之众,在当地很有威望,使者也不敢勉强他。
这次,也是听说了蜀中七贤的事,怕给子孙招惹麻烦,故而进了京。进京之后,他先拜访了同门-颜师古,得了颜师古的提点,才来的东宫。
而说到这个颜师古啊,那也是宦海浮沉多次的,他仗恃自己的才能,又早受朝廷驱使,屡受任用,又因罪获谴后,心里非常沮丧。
从此闭门不与外界来往,杜绝宾客,纵情园林亭院,头戴葛布头巾,身穿粗布衣服。把全部的精力都放到了搜求古迹和古玩。李承乾收集的那些古董,都是他来辨别的。
也正是因为有李承乾的举荐,他又在修撰《汉书注》立下大功,李世民才让他重入秘书监,并将此书编入秘阁的。这次曹宪来,也是想跟老颜一样,寻求一下庇护。
“先生,你是儒门的前辈大家,也是通晓典籍的大儒,有些话,孤不说,你也当明白。”
道门的最高神是三清,儒门的最高神是昊天上帝,君王是昊天上帝之嫡长子,其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。这是符合历代王朝天子统御天下的主张的,也是儒门的赖以生存的依据。是好的,李承乾也赞同。
孔圣人说,有教无类,儒者教育、教化的,不该是贵族,更应该包括三教九流。
如果,儒门向先贤们一样,教书育人,那没问题,不管做什么,朝廷都是赞同的,需要什么朝廷也会尽可能的满足。
但他们不该,借助神祇进行教育教化,建立什么神道设教,以昊天之弟子的名义,拢住读书人。
儒门是教派,不是宗派,可是收徒,但不能把门徒掌握在这里手中。要知道,他们的门徒可是要做官的。要是按照他们现在这套理论来做,那这天下还是姓李的吗?
李承乾知道,他肯定要说什么辅弼天子,安定天下,匡扶天子的得失。
但李承乾要告诉他,大道理,陛下也懂,但比大道理更实在的是,天下是姓李的。
连他这个太子,尚且不敢跟陛下分官而治呢,他们儒门可是真是胆大包天。
那蜀中七贤,在益州广收门徒,大肆宣扬天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,要把儒门变成儒教。
他们利用的,就是谶纬神学,那是是流行于两汉时期的一种儒家学说。“谶”,即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶,又分为符谶、图谶等;“纬”是相对于“经”而言的,谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据,在东汉被称为内学,尊为秘经。
因为不利于王朝统治,魏晋以来屡屡遭受打击,日渐衰落,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁。大唐也不例外,对这种学说,那是绝对不会手软的。
不少傻乎乎的读书人还跟他们起哄,这是干什么,他们在挑衅陛下的权威吗?
所以,陛下下旨杀了他们,是根除了祸患,也是在警告,那些想成立宗教的儒者。好好为朝廷当差,吃朝廷的俸禄就好,不要搞七搞八的。
儒教圣经是十三经。《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》《论语》《孝经》《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》《孟子》都是治国的好文章,也是修身的好裁体。
朝廷呢,想着修一部《十三经注》注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等。所以征辟大量的儒士入朝。道门有道藏,佛门有佛经,而儒门呢,也该有一部儒藏,而这《十三经注》就是儒藏的根本。
朝廷,这可是在抬举儒门,实在抬举诸位儒者啊,这可是广大儒门的好事。
曹宪也知道胳膊拧不过大腿,而且儒门要是不从命,不入弘文馆为朝廷修撰《十三经注》,那等待他们的就是灭顶之灾。
他这次来,也是代表儒门来表态的,放弃建立儒教,一心为朝廷培养人才,修撰典籍。
“这就对了!我们才是自己人嘛,孤以茶代酒,敬先生一杯!”
曹宪走后,长孙冲哼了一声:“若是陛下不给他们这个台阶,他们还敢不从怎么着?”
李承乾摇了摇头,他们当然不敢,但朝廷也不能摧毁儒门,毕竟这读书人还要靠他们来培养,消灭了他们,对朝廷的危害更大。
“那我们可以自己培养啊!”
“是的,我们可以,我们掌握着国家,有条件自己培养,但这种事还是不宜操之过急,是需要润物细无声的。”
李承乾已经与皇帝说过了,要把国子监打造成一所,为大唐专门培养人才的大学,一个完全服务于李家的大学。
但这需要时间,也需要时间来沉淀,慢慢培养出他们需要的人才。而在这期间,还是要倚重儒门,利用他们来教化读书人。
“人家说卸磨杀驴,咱们总得让人家把活干完吧!”
长孙冲明白了,点点头,心里更是清楚,殿下为什么重视今年的科举考试了,就是担心,儒门中有谶纬之学的举子混入官场。
“你错了,不是担心,而是必然会有!这种人,已经魔怔了,不达目的,他们是不会放弃的。”
“孤要做的,就是在限制行卷之前,把他们先清理出去,以免尾大不掉,遗祸子孙。”
当然,这也不全是他的意思,关键是陛下也是这么想的,所以蜀中七贤的事,陛下才会如此果断的下了绝定。
“唉,风气了,谁也拦不住!”
大业年间,受命编撰《桂苑珠丛》《广雅》《古今字图杂录》。这次征辟儒门学者入弘文馆学士,他也在名单当中。
但当时,他以年老不赴,谢辞了圣旨,说是要在家,继续研究学文。曹宪在家乡扬州专心教书育人,教授弟子至数百之众,在当地很有威望,使者也不敢勉强他。
这次,也是听说了蜀中七贤的事,怕给子孙招惹麻烦,故而进了京。进京之后,他先拜访了同门-颜师古,得了颜师古的提点,才来的东宫。
而说到这个颜师古啊,那也是宦海浮沉多次的,他仗恃自己的才能,又早受朝廷驱使,屡受任用,又因罪获谴后,心里非常沮丧。
从此闭门不与外界来往,杜绝宾客,纵情园林亭院,头戴葛布头巾,身穿粗布衣服。把全部的精力都放到了搜求古迹和古玩。李承乾收集的那些古董,都是他来辨别的。
也正是因为有李承乾的举荐,他又在修撰《汉书注》立下大功,李世民才让他重入秘书监,并将此书编入秘阁的。这次曹宪来,也是想跟老颜一样,寻求一下庇护。
“先生,你是儒门的前辈大家,也是通晓典籍的大儒,有些话,孤不说,你也当明白。”
道门的最高神是三清,儒门的最高神是昊天上帝,君王是昊天上帝之嫡长子,其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。这是符合历代王朝天子统御天下的主张的,也是儒门的赖以生存的依据。是好的,李承乾也赞同。
孔圣人说,有教无类,儒者教育、教化的,不该是贵族,更应该包括三教九流。
如果,儒门向先贤们一样,教书育人,那没问题,不管做什么,朝廷都是赞同的,需要什么朝廷也会尽可能的满足。
但他们不该,借助神祇进行教育教化,建立什么神道设教,以昊天之弟子的名义,拢住读书人。
儒门是教派,不是宗派,可是收徒,但不能把门徒掌握在这里手中。要知道,他们的门徒可是要做官的。要是按照他们现在这套理论来做,那这天下还是姓李的吗?
李承乾知道,他肯定要说什么辅弼天子,安定天下,匡扶天子的得失。
但李承乾要告诉他,大道理,陛下也懂,但比大道理更实在的是,天下是姓李的。
连他这个太子,尚且不敢跟陛下分官而治呢,他们儒门可是真是胆大包天。
那蜀中七贤,在益州广收门徒,大肆宣扬天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,要把儒门变成儒教。
他们利用的,就是谶纬神学,那是是流行于两汉时期的一种儒家学说。“谶”,即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶,又分为符谶、图谶等;“纬”是相对于“经”而言的,谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据,在东汉被称为内学,尊为秘经。
因为不利于王朝统治,魏晋以来屡屡遭受打击,日渐衰落,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁。大唐也不例外,对这种学说,那是绝对不会手软的。
不少傻乎乎的读书人还跟他们起哄,这是干什么,他们在挑衅陛下的权威吗?
所以,陛下下旨杀了他们,是根除了祸患,也是在警告,那些想成立宗教的儒者。好好为朝廷当差,吃朝廷的俸禄就好,不要搞七搞八的。
儒教圣经是十三经。《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》《论语》《孝经》《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》《孟子》都是治国的好文章,也是修身的好裁体。
朝廷呢,想着修一部《十三经注》注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等。所以征辟大量的儒士入朝。道门有道藏,佛门有佛经,而儒门呢,也该有一部儒藏,而这《十三经注》就是儒藏的根本。
朝廷,这可是在抬举儒门,实在抬举诸位儒者啊,这可是广大儒门的好事。
曹宪也知道胳膊拧不过大腿,而且儒门要是不从命,不入弘文馆为朝廷修撰《十三经注》,那等待他们的就是灭顶之灾。
他这次来,也是代表儒门来表态的,放弃建立儒教,一心为朝廷培养人才,修撰典籍。
“这就对了!我们才是自己人嘛,孤以茶代酒,敬先生一杯!”
曹宪走后,长孙冲哼了一声:“若是陛下不给他们这个台阶,他们还敢不从怎么着?”
李承乾摇了摇头,他们当然不敢,但朝廷也不能摧毁儒门,毕竟这读书人还要靠他们来培养,消灭了他们,对朝廷的危害更大。
“那我们可以自己培养啊!”
“是的,我们可以,我们掌握着国家,有条件自己培养,但这种事还是不宜操之过急,是需要润物细无声的。”
李承乾已经与皇帝说过了,要把国子监打造成一所,为大唐专门培养人才的大学,一个完全服务于李家的大学。
但这需要时间,也需要时间来沉淀,慢慢培养出他们需要的人才。而在这期间,还是要倚重儒门,利用他们来教化读书人。
“人家说卸磨杀驴,咱们总得让人家把活干完吧!”
长孙冲明白了,点点头,心里更是清楚,殿下为什么重视今年的科举考试了,就是担心,儒门中有谶纬之学的举子混入官场。
“你错了,不是担心,而是必然会有!这种人,已经魔怔了,不达目的,他们是不会放弃的。”
“孤要做的,就是在限制行卷之前,把他们先清理出去,以免尾大不掉,遗祸子孙。”
当然,这也不全是他的意思,关键是陛下也是这么想的,所以蜀中七贤的事,陛下才会如此果断的下了绝定。
“唉,风气了,谁也拦不住!”
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