做金银铜铁的活计，工部是能做，但没法精细，因为他们就不是干这个活的，也没有那样的能工巧匠。
所以，目光只能放在文思院上。文思院掌造金银、犀、玉工巧之物，金彩绘素装钿之饰，以供舆辇册宝法物，及凡器服之用，隶属少府监辖治，专为皇室打造金银器物。现任的少府监，是江夏王-李道宗的长子-李景恒。接到太子的手令后，李景恒也是带着审作官李师、判官高品、匠臣邵元等十五人赶到了骊山-五岭。
匠臣邵元等人几人，看过慕容恒带出来的拓印后，表示可以做。但却是有先决条件的。
首先，他们要一块山洞里的金铜板，因为要搞清楚金铜的比例。
其次，上面的浮雕，对他们来说，只是起辅助作用，说的更白一点，就跟钥匙的把头一样，做成什么样都行。
关键是浮雕后面的印刻，他们需要看到后面整体印刻的拓印。否则没法制作阴面的浮刻纹路。
李承乾点点头：“这个，你们不用担心，外部拓印是给魏王研究的，里面的部分墨霄正在研究，会给你们图样的。”
至于说金铜比例，没必要非得敲下来，因为怕损坏、或激发机关，所以墨霄在山壁上砍了一块，质地与壁画拼图是一样的。
冶炼的炉子，工具，可以让骊山宫监-郝通去准备，李承乾要的是，他们按照要求做出来。
李景恒呢，最大的优点就是不要脸，整天在公廨待着，要忙活后宫嫔妃要求的活计，还得看她们下面女官的脸色，日子太特么难熬了。
这里多好啊，山林景色怡人，要吃有吃，要喝有喝，没事还能打打猎。拿着俸禄划水，还有比这更好的事了吗？
李承乾无奈一笑，只能在大帐里再加一个床，反正多他一个也不算多。
文思院的人入驻后，营地明显热闹了一些，侍卫们也是帮着邵元等在营地的后面，开始建炉子。
而李泰，也在慕容恒带回来拓印中，找到了四张“蝌蚪篆”，是先秦时期的古文字。这种文字，上次发现，还是在东晋时期，义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。
蝌蚪篆是极其少见的，李泰擅长的是鸟虫书，所谓的鸟虫书，是始皇帝统一文字之前的六书之一，被用来写在传达命令的旗帜上，由于笔画复杂，难于模仿，所以有保密的作用。具体形状是在字的笔画上增添虫、鱼、鸟等动物形象，比如添上触角、鱼头、翅膀、鸟头之类的附件。汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，李泰是个印章狂人，甚至还会自己来刻，因此很是擅长。
蝌蚪篆，他只是听说过，算不算是一种文字还真是个问题。
不过，李泰与信心，通过这些壁画拓印，他可以破译这些文字。
李承乾也是点点头，随即下令袁客师等人，可以先退出来，休整一下。同时派人去请欧阳询，老人家在古文字上有很深的造诣，让他来协助李泰，再合适不过了。
欧阳询呢，是笑呵呵的来的，听秦怀玉说，因为他儿子担心他的身体，老头还在他身上打断了一根藤条。
李承乾觉得挺不好意思的，折腾老人家，还亲自扶他坐下：“信本公，您看，这真是劳烦你了！”
谁知道欧阳询毫不介意，直言道：“老哥们都死的差不多，老夫不愿意跟那些六十多岁的小孩玩。”
“来你们这，看看蝌蚪篆，挺好的！”，话间，还看向李泰：“魏王，咱们开始吧。”
李泰应了一声，立刻把东西扑开，开始与欧阳询说着，他们现在掌握的信息。而看他们忙活起来，李承乾也转身吩咐张思政，给老人家单独准备一个帐篷，保暖措施一定要做好，而且还要派人一天十二时辰值守，随时伺候老爷子。
欧阳询不愧是书法大家，他一眼就看出来，这蝌蚪篆的不凡之处。
随即给李承乾、李泰讲了讲蝌蚪篆的来历。蝌蚪篆讲究笔画起止皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，入笔有顿挫之感，名称是汉代以后才出现的。商代的玉器、周朝的铜器都有这样的文字。
欧阳询年轻时，在江南为官，曾经在一出仞壁发现过这种文字，人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，具体来历当地人也不知晓。
但他看过夏禹书，上面与十二字就是用这种蝌蚪篆写的，曰：出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。大概的意思是：进入鸟地，夏禹跪下并，引导众人参拜。储存弓箭，则是崇尚捍卫疆土和祭祀活动。
夏禹书是记载，夏代就对外战争和祭祀祖先神灵的帝王活动的书籍。而祭祀，对历代帝王、王朝来说，都是十分重要的事。
这里，既然与始皇帝有关，那必然与秦国的祭祀神灵的规则在，可以拿秦国的礼仪作为参考。
秦国的祭祀礼仪融合了周人的祭祀传统并加有创新。秦国的祭祀对象种类繁多，包括山川河流、日月星辰、动植物等自然物，以及特定的动物神如马、牛、羊、猪、犬、鸡、蚕等。
《史记·秦本纪》就记载过，秦襄公护送周平王有功获封诸侯，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤的故事，那也是秦国建国的开始。
而畤，并非秦人创造，是从周朝继承来的，王室东渡废弃不祀，秦受封诸侯之初即作西畤于西垂，是继承周的传统，也是秦以诸侯身份代替周室行使主权的手段。所以，太史公说：秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣！
李承乾听了半懵半懂，长孙冲是完全听不明白！
而一旁的李泰若有所悟：“骊山也在雍州的范围内，信本公，你的意思是说，这里可是周朝的畤，被秦国继承来的！”
欧阳询笑着捋了捋胡子：“孺子可教也。”
所以，目光只能放在文思院上。文思院掌造金银、犀、玉工巧之物，金彩绘素装钿之饰，以供舆辇册宝法物，及凡器服之用，隶属少府监辖治，专为皇室打造金银器物。现任的少府监，是江夏王-李道宗的长子-李景恒。接到太子的手令后，李景恒也是带着审作官李师、判官高品、匠臣邵元等十五人赶到了骊山-五岭。
匠臣邵元等人几人，看过慕容恒带出来的拓印后，表示可以做。但却是有先决条件的。
首先，他们要一块山洞里的金铜板，因为要搞清楚金铜的比例。
其次，上面的浮雕，对他们来说，只是起辅助作用，说的更白一点，就跟钥匙的把头一样，做成什么样都行。
关键是浮雕后面的印刻，他们需要看到后面整体印刻的拓印。否则没法制作阴面的浮刻纹路。
李承乾点点头：“这个，你们不用担心，外部拓印是给魏王研究的，里面的部分墨霄正在研究，会给你们图样的。”
至于说金铜比例，没必要非得敲下来，因为怕损坏、或激发机关，所以墨霄在山壁上砍了一块，质地与壁画拼图是一样的。
冶炼的炉子，工具，可以让骊山宫监-郝通去准备，李承乾要的是，他们按照要求做出来。
李景恒呢，最大的优点就是不要脸，整天在公廨待着，要忙活后宫嫔妃要求的活计，还得看她们下面女官的脸色，日子太特么难熬了。
这里多好啊，山林景色怡人，要吃有吃，要喝有喝，没事还能打打猎。拿着俸禄划水，还有比这更好的事了吗？
李承乾无奈一笑，只能在大帐里再加一个床，反正多他一个也不算多。
文思院的人入驻后，营地明显热闹了一些，侍卫们也是帮着邵元等在营地的后面，开始建炉子。
而李泰，也在慕容恒带回来拓印中，找到了四张“蝌蚪篆”，是先秦时期的古文字。这种文字，上次发现，还是在东晋时期，义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。
蝌蚪篆是极其少见的，李泰擅长的是鸟虫书，所谓的鸟虫书，是始皇帝统一文字之前的六书之一，被用来写在传达命令的旗帜上，由于笔画复杂，难于模仿，所以有保密的作用。具体形状是在字的笔画上增添虫、鱼、鸟等动物形象，比如添上触角、鱼头、翅膀、鸟头之类的附件。汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，李泰是个印章狂人，甚至还会自己来刻，因此很是擅长。
蝌蚪篆，他只是听说过，算不算是一种文字还真是个问题。
不过，李泰与信心，通过这些壁画拓印，他可以破译这些文字。
李承乾也是点点头，随即下令袁客师等人，可以先退出来，休整一下。同时派人去请欧阳询，老人家在古文字上有很深的造诣，让他来协助李泰，再合适不过了。
欧阳询呢，是笑呵呵的来的，听秦怀玉说，因为他儿子担心他的身体，老头还在他身上打断了一根藤条。
李承乾觉得挺不好意思的，折腾老人家，还亲自扶他坐下：“信本公，您看，这真是劳烦你了！”
谁知道欧阳询毫不介意，直言道：“老哥们都死的差不多，老夫不愿意跟那些六十多岁的小孩玩。”
“来你们这，看看蝌蚪篆，挺好的！”，话间，还看向李泰：“魏王，咱们开始吧。”
李泰应了一声，立刻把东西扑开，开始与欧阳询说着，他们现在掌握的信息。而看他们忙活起来，李承乾也转身吩咐张思政，给老人家单独准备一个帐篷，保暖措施一定要做好，而且还要派人一天十二时辰值守，随时伺候老爷子。
欧阳询不愧是书法大家，他一眼就看出来，这蝌蚪篆的不凡之处。
随即给李承乾、李泰讲了讲蝌蚪篆的来历。蝌蚪篆讲究笔画起止皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，入笔有顿挫之感，名称是汉代以后才出现的。商代的玉器、周朝的铜器都有这样的文字。
欧阳询年轻时，在江南为官，曾经在一出仞壁发现过这种文字，人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，具体来历当地人也不知晓。
但他看过夏禹书，上面与十二字就是用这种蝌蚪篆写的，曰：出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。大概的意思是：进入鸟地，夏禹跪下并，引导众人参拜。储存弓箭，则是崇尚捍卫疆土和祭祀活动。
夏禹书是记载，夏代就对外战争和祭祀祖先神灵的帝王活动的书籍。而祭祀，对历代帝王、王朝来说，都是十分重要的事。
这里，既然与始皇帝有关，那必然与秦国的祭祀神灵的规则在，可以拿秦国的礼仪作为参考。
秦国的祭祀礼仪融合了周人的祭祀传统并加有创新。秦国的祭祀对象种类繁多，包括山川河流、日月星辰、动植物等自然物，以及特定的动物神如马、牛、羊、猪、犬、鸡、蚕等。
《史记·秦本纪》就记载过，秦襄公护送周平王有功获封诸侯，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤的故事，那也是秦国建国的开始。
而畤，并非秦人创造，是从周朝继承来的，王室东渡废弃不祀，秦受封诸侯之初即作西畤于西垂，是继承周的传统，也是秦以诸侯身份代替周室行使主权的手段。所以，太史公说：秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣！
李承乾听了半懵半懂，长孙冲是完全听不明白！
而一旁的李泰若有所悟：“骊山也在雍州的范围内，信本公，你的意思是说，这里可是周朝的畤，被秦国继承来的！”
欧阳询笑着捋了捋胡子：“孺子可教也。”
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