做帝王，是门大学问，欧阳询这样的大家在此，李承乾自然要好好请教一番。
中央集权制度最大的体现就是帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，汇集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性。
汉武帝为什么要罢黜百家，独尊儒术？
最重要的一个原因在于汉武帝当时想要把民间的财富，都强制的集中到国家手里来，这样才有实力，能养军队，能养军队才能打匈奴。汉武帝当时本来就是处于分封制的时期，他还想保留住中央集权的地位，那么就必须要想办法来巩固好自己的地位，这样才能够更好的集合全国的力量。
汉武帝在位的时候，很多人还都是战国的老思想，他们就喜欢投奔各个国家的诸侯，然后跟诸侯王们说中央的不是，这样一来肯定是对自己不利的。
“独尊儒术”还有一个很好的优点，就是方便汉武帝可以垄断仕途。隋唐两代为什么重视科举制，与汉武帝时一样，都是为了巩固皇权。
陛下登基以来，也是吸取隋亡的教训，重视人民群众的力量。重视发展生产，减轻农民的赋税劳役。崇尚节俭，节制享受欲望。合并州县，整顿吏治。任用贤才、虚心纳谏。任命了大量的官员，并对地方官员进行监督和考核。他还建立了南北衙制度，使得皇帝能够直接控制军队，保证了国家的安全和稳定。
从秦汉两朝起，结合秦国变法实践打造起来的专制主义中央集权制度，这种体系下，国家全部大权悉数集于帝王一身，既为维护大一统的中原王朝提供了制度支持，也方便集中力量办大事。
在欧阳询看来，现在的制度就已经很不错了，只要太子能稳妥的保持，大唐一定会再兴盛三代人。“隋氏以主骄臣谄亡天下”，谏官的缺位，见证了隋朝的二世而亡，保证谏官的地位，畅通言路，才是避免大政过失的最好办法。
当然，太子在虚心纳谏的方面，还是很不错的，除了张玄素，基本上其他人说的话，他都能听进去。
殿下要时刻记得：若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。
大唐的谏官，大多分布在门下省和中书省。其中，门下省有给事中、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗、起居郎；中书省有右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗。用好了这些人，对殿下将来，那可是大有裨益的。
贞观初年，国家满目疮痍、百废待兴，对内恢复秩序、促进生产、完善制度，对外常年征战、消除外敌，朝廷在这期间政令发布空前频繁。
但无论哪方面，陛下的决策从未出现过重大失误，这其中谏官的作用不容忽视。
而殿下需要主意的，就是五姓七望，以韦、裴、柳、薛这关中四姓已经是很麻烦了，五姓七望比他们还有麻烦。
崔、卢、郑等世家大族，并且这些氏族由于要保持其血统纯正，所以只傲慢地进行五姓之间的内部通婚，并且以与除五姓之外的形式通婚为耻。这种风气愈加严重。名门望族不仅蔑视诸姓，就连皇权也不放在眼里。
世家大族的自我封闭，也导致了其诸多子弟虽有良好的成长环境，但是其中有很大一部分人安于现状、不思进取，真正奋发向上的后辈并不多见。所以，陛下登基后，才大力推行科举制度，提拔寒门士子。
“信本公，你这话，算是说到孤的心里了！”
自古婚姻讲究门当户对，尤其是上层阶级的豪门大姓，对这一条件特别讲究。不仅“士庶之际，实至天隔”，很长一段时间里皇室在郡望世家面前，都要矮上几分。“王与马，共天下”，就是一个典型的例子。
虽然李氏当皇帝后，但得不到老牌望族的认可。他们依然在暗地里骂李氏是驼李，在他们眼里，李氏皇室就是一个暴发户。
有一次，李世民想和把自己的女儿嫁给五大姓氏之一的清河崔氏，找来清河崔氏商量。结果没想到，崔氏听到皇帝的打算，想也没想，直接就以门不当户不对为由直接拒绝了。也正是因为这事，才让陛下下定了决心要重修《氏族志》。
虽然李姓在新的《氏族志》里被抬为天下第一，但是实际效果却不明显，上到士族下到百姓，依然以崔卢郑王李来排名。
所以，摆在他们父子面前的路，便只有一条，那就是加强皇权，还是不断的加强。
“所以，上次的科举，孤向陛下谏言，取士不问家世，婚姻不分阀阅，就是跟他们叫板。”
靠不住，那就干脆不靠了。自力更生，奋发图强，等到李唐皇族的实力足够强了，咱们再说，谁才是爷！
打击门阀，扶植庶族，发展科举，整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才，广开言路，注意纳谏，这条条都是治国之要，也是当下之要。
为了打到这个目的，李承乾什么都愿意付出。大唐可以没有他这个太子，但李家不能屈居世家之下，不能做他们傀儡！
呵呵，“上个月，辅机来送物资，他与老臣说起殿下，总觉得日子不好混，殿下都长大了。”
“今天，老臣算是知道了，殿下何止是长大了。老臣相信，等殿下治理天下的那一天，大唐会更好的。”
欧阳询说的是心里话，做太子的，最怕什么，最怕的就是好逸恶劳，好高骛远，没有章程的瞎来。长孙无忌把太子教的不错，最起码他的脑子很清醒，知道自己该干什么，不该干什么。且只要他能一直这么清醒下去，他将来的成就未必会比陛下低。
“信本公，过誉了，孤还差的远呢，最起码比父皇还差不少。”
“殿下，莫要着急，慢慢来。你还年轻，总有一天能赶上的。”
中央集权制度最大的体现就是帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，汇集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性。
汉武帝为什么要罢黜百家，独尊儒术？
最重要的一个原因在于汉武帝当时想要把民间的财富，都强制的集中到国家手里来，这样才有实力，能养军队，能养军队才能打匈奴。汉武帝当时本来就是处于分封制的时期，他还想保留住中央集权的地位，那么就必须要想办法来巩固好自己的地位，这样才能够更好的集合全国的力量。
汉武帝在位的时候，很多人还都是战国的老思想，他们就喜欢投奔各个国家的诸侯，然后跟诸侯王们说中央的不是，这样一来肯定是对自己不利的。
“独尊儒术”还有一个很好的优点，就是方便汉武帝可以垄断仕途。隋唐两代为什么重视科举制，与汉武帝时一样，都是为了巩固皇权。
陛下登基以来，也是吸取隋亡的教训，重视人民群众的力量。重视发展生产，减轻农民的赋税劳役。崇尚节俭，节制享受欲望。合并州县，整顿吏治。任用贤才、虚心纳谏。任命了大量的官员，并对地方官员进行监督和考核。他还建立了南北衙制度，使得皇帝能够直接控制军队，保证了国家的安全和稳定。
从秦汉两朝起，结合秦国变法实践打造起来的专制主义中央集权制度，这种体系下，国家全部大权悉数集于帝王一身，既为维护大一统的中原王朝提供了制度支持，也方便集中力量办大事。
在欧阳询看来，现在的制度就已经很不错了，只要太子能稳妥的保持，大唐一定会再兴盛三代人。“隋氏以主骄臣谄亡天下”，谏官的缺位，见证了隋朝的二世而亡，保证谏官的地位，畅通言路，才是避免大政过失的最好办法。
当然，太子在虚心纳谏的方面，还是很不错的，除了张玄素，基本上其他人说的话，他都能听进去。
殿下要时刻记得：若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。
大唐的谏官，大多分布在门下省和中书省。其中，门下省有给事中、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗、起居郎；中书省有右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗。用好了这些人，对殿下将来，那可是大有裨益的。
贞观初年，国家满目疮痍、百废待兴，对内恢复秩序、促进生产、完善制度，对外常年征战、消除外敌，朝廷在这期间政令发布空前频繁。
但无论哪方面，陛下的决策从未出现过重大失误，这其中谏官的作用不容忽视。
而殿下需要主意的，就是五姓七望，以韦、裴、柳、薛这关中四姓已经是很麻烦了，五姓七望比他们还有麻烦。
崔、卢、郑等世家大族，并且这些氏族由于要保持其血统纯正，所以只傲慢地进行五姓之间的内部通婚，并且以与除五姓之外的形式通婚为耻。这种风气愈加严重。名门望族不仅蔑视诸姓，就连皇权也不放在眼里。
世家大族的自我封闭，也导致了其诸多子弟虽有良好的成长环境，但是其中有很大一部分人安于现状、不思进取，真正奋发向上的后辈并不多见。所以，陛下登基后，才大力推行科举制度，提拔寒门士子。
“信本公，你这话，算是说到孤的心里了！”
自古婚姻讲究门当户对，尤其是上层阶级的豪门大姓，对这一条件特别讲究。不仅“士庶之际，实至天隔”，很长一段时间里皇室在郡望世家面前，都要矮上几分。“王与马，共天下”，就是一个典型的例子。
虽然李氏当皇帝后，但得不到老牌望族的认可。他们依然在暗地里骂李氏是驼李，在他们眼里，李氏皇室就是一个暴发户。
有一次，李世民想和把自己的女儿嫁给五大姓氏之一的清河崔氏，找来清河崔氏商量。结果没想到，崔氏听到皇帝的打算，想也没想，直接就以门不当户不对为由直接拒绝了。也正是因为这事，才让陛下下定了决心要重修《氏族志》。
虽然李姓在新的《氏族志》里被抬为天下第一，但是实际效果却不明显，上到士族下到百姓，依然以崔卢郑王李来排名。
所以，摆在他们父子面前的路，便只有一条，那就是加强皇权，还是不断的加强。
“所以，上次的科举，孤向陛下谏言，取士不问家世，婚姻不分阀阅，就是跟他们叫板。”
靠不住，那就干脆不靠了。自力更生，奋发图强，等到李唐皇族的实力足够强了，咱们再说，谁才是爷！
打击门阀，扶植庶族，发展科举，整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才，广开言路，注意纳谏，这条条都是治国之要，也是当下之要。
为了打到这个目的，李承乾什么都愿意付出。大唐可以没有他这个太子，但李家不能屈居世家之下，不能做他们傀儡！
呵呵，“上个月，辅机来送物资，他与老臣说起殿下，总觉得日子不好混，殿下都长大了。”
“今天，老臣算是知道了，殿下何止是长大了。老臣相信，等殿下治理天下的那一天，大唐会更好的。”
欧阳询说的是心里话，做太子的，最怕什么，最怕的就是好逸恶劳，好高骛远，没有章程的瞎来。长孙无忌把太子教的不错，最起码他的脑子很清醒，知道自己该干什么，不该干什么。且只要他能一直这么清醒下去，他将来的成就未必会比陛下低。
“信本公，过誉了，孤还差的远呢，最起码比父皇还差不少。”
“殿下，莫要着急，慢慢来。你还年轻，总有一天能赶上的。”
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