刘备说完，瞥见不少人在若有所思，他的心中也松了一口气。
如今益州刘季玉千里迢迢赶来请降，江东四郡的曹孟德也将长子曹昂送到了雒阳。
并州匈奴部落的呼衍氏、须卜氏、兰氏、丘林氏，以及休屠诸王，包括单于呼厨泉皆被强召而来长安朝拜。
随着张燕率黑山百姓，进逼太原、上党、雁门三郡，已让当地的太守与县令胆惊心颤。
他们害怕的不是黑山军，而是黑山军后边如狼似虎的青州军，见此场景只能纷纷向雒阳请降。
时至建安三年，七月二十八日，除了占据辽东周边数郡，又设坛祭天的公孙度，以及缺失刺史、州牧的交州，和雍州的敦煌、酒泉、张掖与张掖二属国等地，尚未向长安递来归降奏表外，连盘踞凉州各郡多年的马腾、韩遂两人，皆不敢在明面上不服从长安。
除了天下边边角角，还游离于汉家行政文书外，处在自治之中，剩下的基本上已经平定。
为了不让天下官吏把目光放在争权夺利上，只能借助士人心中最有威望的大儒，来证明在此之前，便有数百年之久的小冰河天灾泛滥不止，眼下将再度卷土重来。
这样才能把众人心思拉成一根绳，才能调动民力去开垦南方，不然谁愿意背井离乡？
只有面对接连不断的灾祸，从怀疑变成相信，为了子孙生计，才会主动迁移，在这种情况下，最初做出反应的便是黔首百姓。
士族、豪族暂时还能扛得住，而百姓却不行，面对太平年，家中增添人口，耕种的土地又因天灾连连减少收成，还有寒冷的雪灾。
在朝廷的准肯下，必然会渐渐往气温适宜的地方迁徙。
当初分发的田地，再由朝廷收回，分给留下来的百姓，以多耕种田地的方法来维持收成。
还有安抚胡人，对匈奴、鲜卑、乌桓、丁零、羌人编户齐民之事，也要同时进行。
尤其做这种事情的时候，还要照顾汉人的情绪，除去胡人贵族，普通的牧民与汉人百姓一样，因天灾而失去土地的难民。
只要这些人愿意汉化，认同汉家，处处效仿汉人，鄙夷蛮夷野蛮成性，那就可以接纳。
一味欺压只会激起，越来越多对抗，让汉、胡之间更仇视。
以上种种措施，只有在开国之初才能完成。
凭仗的就是刘备独步天下，从未有过败阵，兵锋所指，无所不克，打得天下群雄丧胆，使士族、豪族彻底慑服，让大部分不敢生出反叛的心，敢反者立毙之威。
豪族利益稍微受损，便想着举事叛乱，先想一想，能不能干过龙威虎振，风飙凛然，光震四海的汉家天子。
倘若认为自己用兵，不逊色于孙吴白韩，或者如同汉初淮南王英布，特意选高祖病重时，避开锋芒，而起兵争位。
只要能说服全宗族一齐头铁，不管何时皆有机会。
刘备想到历史上的司马晋朝，那时面对天灾人祸，就有明智之士，担心日后胡人为祸。
可司马氏谁有这样的魄力，还能用战功彪炳的威望，来推动此事？
从曹魏手里抢过烂摊子，就开始醉生梦死，得过且过了。
“大王，我等岂敢不齐心协力，为天下兴盛而出力乎？”
平陵窦氏宗长没用多少时间，便和在场的宗族悄然统一了意见，既然汉王敢用两位老师的名义，信誓旦旦说出这样的祸事，那便极有可能是真的。
毕竟汉王即将为帝，又中兴汉室，足以告慰祖宗在天之灵，用不着亲自下场，拿虚假之势欺骗他们。
作为继光武后，最强而有力的宗室，又应了金刀之谶，不管将来打算重开西域，还是传诏书令官吏与百姓向南开垦耕田，真要如此行事，大家也没辙。
愿意装模作样拿到朝堂议一议，已然是给面子了。
身为开国之君，手里又独握兵权，在军卒和黔首百姓之间威望极高，只要粮草与军械足备，随时能征召天下十数万的战兵和二十六万辅卒。
这些皆是以军功封赏的久役之士，而且遍布关东。
哪怕再来一次黄巾之乱，凭借征战多年的骄兵悍将，也可轻易剿灭。
能够在乱世中活到现在的豪族宗长都不傻，都清楚什么事该做，什么事不该做。
因此在为首的窦氏开口后，其余人立马紧随，躬身作揖道：“大王，远见明察，见微知著，识忧患于未萌，避危于无形，故总率天下也，天下豪杰岂有不从之理？”
“关中各家愿为大王驱使。”
“大王有远见，才足以鉴古，明足以照下。”
你一言我一语，纷纷向刘备表明态度。
“我等敢不承命，只唯大王之令是听耳！”
掾吏也是异口同声，拱手受命。
众人应命时的雄浑而铿锵有力回声，也在甘泉山上激荡久远。
刘备见无人站出来反驳，不禁笑起来颔首称善。
……
八月初二，刘备率众吏与豪族返回长安城，再度与关张二人重逢，当夜便被张飞拉着同榻抵足而眠，整夜房屋里烛火通明，三人笑语不断，彼此回忆诉说诸多过往。
三弟张飞的诸多黑历史，都被刘备翻了出来打趣，又语重心长的叮嘱关张二人，还需要多纳妾室，天下初定地多人少，要将精力放在子嗣上面，为天下多增加人口。
日后打通西域，倘若有西域国王送来胡姬，他定会先分给自家兄弟，只要开口胡姬就有。
汉王的拍胸口保证，没想到关张两人连忙摆手拒绝，直言说他们口味并不异同，真不喜爱胡姬，让刘备略微引以为憾，三兄弟之间的坦陈之语，却听得外边守卫瞠目结舌。
八月初四，荀彧与荀攸终于赶到长安，在与汉王商谈改制之事，确定要重新制定汉家制度后，荀彧与荀攸再度忙碌起来，一边与众多官吏商讨，一边处理汉王即位之事，又要定下长安与雒阳两都并重之制。
但是关于将京畿朝堂设立在长安还是雒阳，引得众多官吏再次争吵不休。
大王继高祖之业，复光武之事，到底是靠向高祖，还是靠向光武。
继高祖就应重视长安，复光武就该重雒阳，总不能分开设两个朝堂罢？
如今益州刘季玉千里迢迢赶来请降，江东四郡的曹孟德也将长子曹昂送到了雒阳。
并州匈奴部落的呼衍氏、须卜氏、兰氏、丘林氏，以及休屠诸王，包括单于呼厨泉皆被强召而来长安朝拜。
随着张燕率黑山百姓，进逼太原、上党、雁门三郡，已让当地的太守与县令胆惊心颤。
他们害怕的不是黑山军，而是黑山军后边如狼似虎的青州军，见此场景只能纷纷向雒阳请降。
时至建安三年，七月二十八日，除了占据辽东周边数郡，又设坛祭天的公孙度，以及缺失刺史、州牧的交州，和雍州的敦煌、酒泉、张掖与张掖二属国等地，尚未向长安递来归降奏表外，连盘踞凉州各郡多年的马腾、韩遂两人，皆不敢在明面上不服从长安。
除了天下边边角角，还游离于汉家行政文书外，处在自治之中，剩下的基本上已经平定。
为了不让天下官吏把目光放在争权夺利上，只能借助士人心中最有威望的大儒，来证明在此之前，便有数百年之久的小冰河天灾泛滥不止，眼下将再度卷土重来。
这样才能把众人心思拉成一根绳，才能调动民力去开垦南方，不然谁愿意背井离乡？
只有面对接连不断的灾祸，从怀疑变成相信，为了子孙生计，才会主动迁移，在这种情况下，最初做出反应的便是黔首百姓。
士族、豪族暂时还能扛得住，而百姓却不行，面对太平年，家中增添人口，耕种的土地又因天灾连连减少收成，还有寒冷的雪灾。
在朝廷的准肯下，必然会渐渐往气温适宜的地方迁徙。
当初分发的田地，再由朝廷收回，分给留下来的百姓，以多耕种田地的方法来维持收成。
还有安抚胡人，对匈奴、鲜卑、乌桓、丁零、羌人编户齐民之事，也要同时进行。
尤其做这种事情的时候，还要照顾汉人的情绪，除去胡人贵族，普通的牧民与汉人百姓一样，因天灾而失去土地的难民。
只要这些人愿意汉化，认同汉家，处处效仿汉人，鄙夷蛮夷野蛮成性，那就可以接纳。
一味欺压只会激起，越来越多对抗，让汉、胡之间更仇视。
以上种种措施，只有在开国之初才能完成。
凭仗的就是刘备独步天下，从未有过败阵，兵锋所指，无所不克，打得天下群雄丧胆，使士族、豪族彻底慑服，让大部分不敢生出反叛的心，敢反者立毙之威。
豪族利益稍微受损，便想着举事叛乱，先想一想，能不能干过龙威虎振，风飙凛然，光震四海的汉家天子。
倘若认为自己用兵，不逊色于孙吴白韩，或者如同汉初淮南王英布，特意选高祖病重时，避开锋芒，而起兵争位。
只要能说服全宗族一齐头铁，不管何时皆有机会。
刘备想到历史上的司马晋朝，那时面对天灾人祸，就有明智之士，担心日后胡人为祸。
可司马氏谁有这样的魄力，还能用战功彪炳的威望，来推动此事？
从曹魏手里抢过烂摊子，就开始醉生梦死，得过且过了。
“大王，我等岂敢不齐心协力，为天下兴盛而出力乎？”
平陵窦氏宗长没用多少时间，便和在场的宗族悄然统一了意见，既然汉王敢用两位老师的名义，信誓旦旦说出这样的祸事，那便极有可能是真的。
毕竟汉王即将为帝，又中兴汉室，足以告慰祖宗在天之灵，用不着亲自下场，拿虚假之势欺骗他们。
作为继光武后，最强而有力的宗室，又应了金刀之谶，不管将来打算重开西域，还是传诏书令官吏与百姓向南开垦耕田，真要如此行事，大家也没辙。
愿意装模作样拿到朝堂议一议，已然是给面子了。
身为开国之君，手里又独握兵权，在军卒和黔首百姓之间威望极高，只要粮草与军械足备，随时能征召天下十数万的战兵和二十六万辅卒。
这些皆是以军功封赏的久役之士，而且遍布关东。
哪怕再来一次黄巾之乱，凭借征战多年的骄兵悍将，也可轻易剿灭。
能够在乱世中活到现在的豪族宗长都不傻，都清楚什么事该做，什么事不该做。
因此在为首的窦氏开口后，其余人立马紧随，躬身作揖道：“大王，远见明察，见微知著，识忧患于未萌，避危于无形，故总率天下也，天下豪杰岂有不从之理？”
“关中各家愿为大王驱使。”
“大王有远见，才足以鉴古，明足以照下。”
你一言我一语，纷纷向刘备表明态度。
“我等敢不承命，只唯大王之令是听耳！”
掾吏也是异口同声，拱手受命。
众人应命时的雄浑而铿锵有力回声，也在甘泉山上激荡久远。
刘备见无人站出来反驳，不禁笑起来颔首称善。
……
八月初二，刘备率众吏与豪族返回长安城，再度与关张二人重逢，当夜便被张飞拉着同榻抵足而眠，整夜房屋里烛火通明，三人笑语不断，彼此回忆诉说诸多过往。
三弟张飞的诸多黑历史，都被刘备翻了出来打趣，又语重心长的叮嘱关张二人，还需要多纳妾室，天下初定地多人少，要将精力放在子嗣上面，为天下多增加人口。
日后打通西域，倘若有西域国王送来胡姬，他定会先分给自家兄弟，只要开口胡姬就有。
汉王的拍胸口保证，没想到关张两人连忙摆手拒绝，直言说他们口味并不异同，真不喜爱胡姬，让刘备略微引以为憾，三兄弟之间的坦陈之语，却听得外边守卫瞠目结舌。
八月初四，荀彧与荀攸终于赶到长安，在与汉王商谈改制之事，确定要重新制定汉家制度后，荀彧与荀攸再度忙碌起来，一边与众多官吏商讨，一边处理汉王即位之事，又要定下长安与雒阳两都并重之制。
但是关于将京畿朝堂设立在长安还是雒阳，引得众多官吏再次争吵不休。
大王继高祖之业，复光武之事，到底是靠向高祖，还是靠向光武。
继高祖就应重视长安，复光武就该重雒阳，总不能分开设两个朝堂罢？
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