刘宏幼时家贫，其母董太后亦是如此，穷的怕了，故其即位后，董太后卖官求货，收纳金钱，对钱财有种无法自控的贪欲。
伏泉本以为刘宏只是天生的一种穷人突然成了暴发户后的心态，特别怕再次贫穷，是以亲政以后也大肆求财，现在看来那也只是一方面原因而已。
人一生的性格，在其幼年时便已形成，想想看，按照刘宏所言，他小时候知道穷怕的后果，经过母亲和宦官的熏陶，见识了金钱权欲的魔力，爱财也是应该。
宦官的出身家境除了袁赦这种目的本就不单纯的人之外，其余应是一样的，家里都不富裕，毕竟没有富人愿意舍得将自家孩子送入皇宫做宦官，有了董太后和宦官从小言传身教，难怪刘宏爱上了“敛财置业”，以至于做了那么多荒唐事。若是其有合格的老师教导，或许他的一生会有新的结果。
殿内，别无他人，唯有刘宏与其他几名小寺人，张让等人皆未见，想来今日应未当值。
刘宏拿起一块金饼，眼神冒光，此时很难想象他会是一个拥有天下的皇帝。更像个没见过钱的土包子。
其拿到伏泉面前，说道：“汝可知太后曾言这黄金成色不足乎？”
不足？
伏泉望之，这种金子放在后世也是那种纯金，价格不菲，怎会不足？
看着伏泉疑惑，刘宏笑道：“汝不信？朕记得母亲当时令人舂黄粱，煮之食用，饭熟之后与黄金比，言道若有与黄粱同色者，才是真金。”黄粱乃是一种粟米，煮熟后呈黄色，色泽十分鲜艳。
原是如此，若真拿金子与黄粱相比，的确成色不足。
半响，刘宏问道：“今日来有何事？可有佳作。”说罢，眼露期望之色。
伏泉回道：“未有，只是多日未来宫中，甚想姨父姨母。”
他嘴上是如此说，其实内心发苦，自从蔡邕那次诳他又做了一回文抄公后，刘宏闻之，大赞其诗赋，言道以后必须多做，予其查看，是以来了几次皆有此问，伏泉当然一口否认。他可不想被人传言以诗词小道谄事皇帝，博得宠幸，那无疑于自找骂名。
刘宏捶足顿胸，面显失望之色道：“应是如此，如此绝妙佳赋，岂能随意便出？”
伏泉见之呐呐不言，其实心里暗暗窃笑，偶尔调戏一下古人，其人还是拥有天下的皇帝，也为一乐。
应付了刘宏后，伏泉便离开直奔长秋宫而去，早有熟识宫女出来引其入内，此时大汉皇后宋氏正抱着小公主刘葭逗弄，看其笑容显然十分喜爱。
见了伏泉到来，宋后将刘葭交予身边宫女，问道：“今日怎么来了？”
“想念姨母，便就来了。”
“尽是胡言，以前也没见汝来的这么勤奋。”
伏泉被其点破，脸色一红，但还是正色道：“以前檀奴不懂事，遭受大难后才明此理，姨母莫要以旧事相提。”
“……”宋氏脸色一愣，分不清真假。
“外侄前来实有一事，今日遇见太尉段公，其于外侄言，宫女有何氏者，其兄进与张、郭亲善，现与中朝联合，恐为不利。外侄不敢怠慢，得了此信便火速前来。”伏泉不再纠缠刚才话题，索性直接抛出来因，宋后听了脸色瞬变，气氛陡然冷了下来。
未几，便听其言：“孤知了，汝若是见到段公就把此话告知，若未见，便算了。”
汉代不同后世，皇后平时与太后、太皇太后都可称孤，甚至称朕，只是一般只在大朝会或者诏书中使用。
孤知了？
什么意思，没有其他话了吗？毕竟段颎可是前番谋害你姑母的从犯之一，不感觉其中有诈吗？
伏泉愣愣的看着宋后，困惑不已。
宋后应是看出其惑，笑道：“段颎虽身附宦官，然其未必死忠。今三公之位已得，其当欲求后路也。”
后路？
宋后一语道出段颎真谛，的确，纵观段颎其人，为求富贵名利，投身阉宦，然其本性皆为自己，其难道看不出自己所处之境？
木秀于林，风必催之，宦官于朝中独大，三公有两人与宦官有旧，士人集团怎会能让此中情形维持？如此只待时机一到，其必被罢。
这样想来，段颎与宋后联系也属应该了，能做到三公之位的，都有一定的政治手腕，懂得为自己留后路。就是司徒袁隗，汝南袁氏何等清名，不也一样有袁赦这个宦官内应吗？
很明显段颎是要为自己寻找另一条路了。
何氏，就是他的投名状，而历史上灵帝重用的外戚正是何家。
念及于此，伏泉问道：“姨母知何氏乎？”
“听过其名，据吕常侍言，其貌美，甚得陛下欢心。”宋后淡淡道，虽然说得十分轻松，但伏泉还是从她嘴中听到一丝醋意，少有的她展露了妒忌之心。
其中必有隐情，只是其未说，看来何氏于后宫之中宠幸不小，甚至有危及后位之能，否则即使宋氏再不受刘宏宠爱，也不至于谈及她有这种动静。
伏泉再三询问，宋后却左顾而言其他，不愿触及，甚有可疑之处。知晓问不出什么，伏泉便告退了。
只是，翌日，伏泉于吕强回府后，过府相问，得到的一个消息让他大惊。
刘宏竟在与何氏颠鸾倒凤后，随口而言，何氏美如鸾凰。
这是何意？
承诺还是胡言？
——————————————————————————————————————————————
《五行志一》：言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。
范晔《皇后纪》：使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室。
至于汉代皇后，可称孤或者朕，这一点不用怀疑。从二十四史中，对后宫的记载都是《后妃列传》，唯有东汉一朝的皇后可以拥有《皇后本纪》，采用帝王传记的专有格式“本纪”。东汉人本着“帝后同体”思想，不仅开历史之先河地给皇后加谥号，入本纪，开了历史之盛，其中皇后诏书中也多称朕，当然也不是后人以为的是借皇帝名义，“帝后同体”需要借吗？
伏泉本以为刘宏只是天生的一种穷人突然成了暴发户后的心态，特别怕再次贫穷，是以亲政以后也大肆求财，现在看来那也只是一方面原因而已。
人一生的性格，在其幼年时便已形成，想想看，按照刘宏所言，他小时候知道穷怕的后果，经过母亲和宦官的熏陶，见识了金钱权欲的魔力，爱财也是应该。
宦官的出身家境除了袁赦这种目的本就不单纯的人之外，其余应是一样的，家里都不富裕，毕竟没有富人愿意舍得将自家孩子送入皇宫做宦官，有了董太后和宦官从小言传身教，难怪刘宏爱上了“敛财置业”，以至于做了那么多荒唐事。若是其有合格的老师教导，或许他的一生会有新的结果。
殿内，别无他人，唯有刘宏与其他几名小寺人，张让等人皆未见，想来今日应未当值。
刘宏拿起一块金饼，眼神冒光，此时很难想象他会是一个拥有天下的皇帝。更像个没见过钱的土包子。
其拿到伏泉面前，说道：“汝可知太后曾言这黄金成色不足乎？”
不足？
伏泉望之，这种金子放在后世也是那种纯金，价格不菲，怎会不足？
看着伏泉疑惑，刘宏笑道：“汝不信？朕记得母亲当时令人舂黄粱，煮之食用，饭熟之后与黄金比，言道若有与黄粱同色者，才是真金。”黄粱乃是一种粟米，煮熟后呈黄色，色泽十分鲜艳。
原是如此，若真拿金子与黄粱相比，的确成色不足。
半响，刘宏问道：“今日来有何事？可有佳作。”说罢，眼露期望之色。
伏泉回道：“未有，只是多日未来宫中，甚想姨父姨母。”
他嘴上是如此说，其实内心发苦，自从蔡邕那次诳他又做了一回文抄公后，刘宏闻之，大赞其诗赋，言道以后必须多做，予其查看，是以来了几次皆有此问，伏泉当然一口否认。他可不想被人传言以诗词小道谄事皇帝，博得宠幸，那无疑于自找骂名。
刘宏捶足顿胸，面显失望之色道：“应是如此，如此绝妙佳赋，岂能随意便出？”
伏泉见之呐呐不言，其实心里暗暗窃笑，偶尔调戏一下古人，其人还是拥有天下的皇帝，也为一乐。
应付了刘宏后，伏泉便离开直奔长秋宫而去，早有熟识宫女出来引其入内，此时大汉皇后宋氏正抱着小公主刘葭逗弄，看其笑容显然十分喜爱。
见了伏泉到来，宋后将刘葭交予身边宫女，问道：“今日怎么来了？”
“想念姨母，便就来了。”
“尽是胡言，以前也没见汝来的这么勤奋。”
伏泉被其点破，脸色一红，但还是正色道：“以前檀奴不懂事，遭受大难后才明此理，姨母莫要以旧事相提。”
“……”宋氏脸色一愣，分不清真假。
“外侄前来实有一事，今日遇见太尉段公，其于外侄言，宫女有何氏者，其兄进与张、郭亲善，现与中朝联合，恐为不利。外侄不敢怠慢，得了此信便火速前来。”伏泉不再纠缠刚才话题，索性直接抛出来因，宋后听了脸色瞬变，气氛陡然冷了下来。
未几，便听其言：“孤知了，汝若是见到段公就把此话告知，若未见，便算了。”
汉代不同后世，皇后平时与太后、太皇太后都可称孤，甚至称朕，只是一般只在大朝会或者诏书中使用。
孤知了？
什么意思，没有其他话了吗？毕竟段颎可是前番谋害你姑母的从犯之一，不感觉其中有诈吗？
伏泉愣愣的看着宋后，困惑不已。
宋后应是看出其惑，笑道：“段颎虽身附宦官，然其未必死忠。今三公之位已得，其当欲求后路也。”
后路？
宋后一语道出段颎真谛，的确，纵观段颎其人，为求富贵名利，投身阉宦，然其本性皆为自己，其难道看不出自己所处之境？
木秀于林，风必催之，宦官于朝中独大，三公有两人与宦官有旧，士人集团怎会能让此中情形维持？如此只待时机一到，其必被罢。
这样想来，段颎与宋后联系也属应该了，能做到三公之位的，都有一定的政治手腕，懂得为自己留后路。就是司徒袁隗，汝南袁氏何等清名，不也一样有袁赦这个宦官内应吗？
很明显段颎是要为自己寻找另一条路了。
何氏，就是他的投名状，而历史上灵帝重用的外戚正是何家。
念及于此，伏泉问道：“姨母知何氏乎？”
“听过其名，据吕常侍言，其貌美，甚得陛下欢心。”宋后淡淡道，虽然说得十分轻松，但伏泉还是从她嘴中听到一丝醋意，少有的她展露了妒忌之心。
其中必有隐情，只是其未说，看来何氏于后宫之中宠幸不小，甚至有危及后位之能，否则即使宋氏再不受刘宏宠爱，也不至于谈及她有这种动静。
伏泉再三询问，宋后却左顾而言其他，不愿触及，甚有可疑之处。知晓问不出什么，伏泉便告退了。
只是，翌日，伏泉于吕强回府后，过府相问，得到的一个消息让他大惊。
刘宏竟在与何氏颠鸾倒凤后，随口而言，何氏美如鸾凰。
这是何意？
承诺还是胡言？
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《五行志一》：言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。
范晔《皇后纪》：使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室。
至于汉代皇后，可称孤或者朕，这一点不用怀疑。从二十四史中，对后宫的记载都是《后妃列传》，唯有东汉一朝的皇后可以拥有《皇后本纪》，采用帝王传记的专有格式“本纪”。东汉人本着“帝后同体”思想，不仅开历史之先河地给皇后加谥号，入本纪，开了历史之盛，其中皇后诏书中也多称朕，当然也不是后人以为的是借皇帝名义，“帝后同体”需要借吗？