“不过扩张的这么快，治理起来一定很困难吧！”
在秦国的安都城中，
赖在新夏两三年，
靠着拉进跟秦国距离，这才刷满了进度，来到这边的何博正在逗鸟。
大环水的水伯在本体手作的鸟架子上摆出“金鸡独立”的姿态，荡着秋千。
听到本体的话语，他歪了歪头，睁着自己绿豆大小的眼睛说:
“不难啊，遵循孔子的教导，治理这里的蛮夷可太轻松了！”
“嗯？”
“孔子？”
“不应该是法家吗？”
何博好奇的眨了眨眼。
于是，
玄鸟就为他解释起来——
虽然他俩的脑子是共享的，
但分身自然明白本体惫懒的本性，
当有人可以替他动这份脑筋，做一个外置喇叭的时候，他是不愿意多折腾的。
“《论语·颜渊里面，孔子回答子贡对于治国理政的问题，曾经提到过:‘对于国家，可以在艰难的时候去掉食物，去掉军队！’”
“秦人辛辛苦苦打仗，获得这么多的土地，其过程想想就知道有多艰难。”
“所以去掉蛮夷的食物，去掉他们的军队，这样才能让他们尽快的习惯秦人的统治，服从秦国的管理嘛！”
说完，
玄鸟换了只脚站着，并扑腾起自己的翅膀，发出感慨:
“真不愧是孔夫子，讲的话就是有道理！”
何博也跟着“哦”了一声，露出恍然大悟的表情。
他随后便发出感慨，“先贤的智慧，不管放在何时何地，都能发挥它的作用呢！”
“所以，你能不能多努力点，从中原那边输出点人才过来，传播更多先贤的智慧呢？”
玄鸟倒腾完了自己的两条细腿，飞到本体的肩膀上，对其说道，“秦国距离中原还是有点远了，根基也的确不如新夏深厚，还是需要更多养分的。”
如果只靠当地蛮夷的献身，
那还不是足以让嬴秦茁壮成长的。
“你已经在新夏那边，跟大王八商量了相关的事情，那也得考虑下我这边吧！”
“别以为两河这边就不念经了！”
“你也不希望以后秦国这边的死鬼，个个都是非善即恶的二极管，还大搞同姓相亲吧？”
嬴秦，
对于波斯这片土地来说，
到底是外来的。
虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力，让这里的蛮夷接受了一定的教化，
但这并不代表，旧时的一切就此消散。
百年不到的功夫，
怎么可能就能将这片土地，完全浸染为另一种颜色呢？
所以，
本就为波斯推崇的拜火教，仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播，并且还有影响力残存着。
而拜火教的主张，则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。
最后一个不用多提，
毕竟一个宗教若能广为传播，一定会宣扬道德——
用儒家的话语来讲，
那便是因为人之降世，自有善良恻隐之心。
世间的苦难多种多样，
但善良和道德却是通用的。
当然，
当阶级被严格划分开，
人与人之间的差距，比人与畜牲还要巨大时，
“道德”自然也会跟着分化。
就像身毒人从不认为，
婆罗门的道德，适用于首陀罗身上一样。
而前两者，
虽有善恶之分，却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。
在婚姻的看法上，更是违背了诸夏的道德提倡。
“哪怕秦王对此颁布了严苛的法令，但还有不少地方，阳奉阴违着。”
“如今秦国强大，还可以镇压这些乱七八糟的东西，让其不继续壮大下去，但等它衰落，却还没有将这里的人教化完毕，使其融入诸夏的时候，会不会受其伤害呢？”
“我跟嬴辟疆他们，都很担心这个问题啊！”
“那他们为什么不来到我面前，亲自跟我说这个呢？”
何博对玄鸟如此问道。
玄鸟理直气壮的挺起自己饱满的鸡胸说，“你别装傻！”
“牛马现在当然是在做牛马应该做的事！”
何博的分身们，各有各的性格。
但在不想处理文书这件事上，
态度是非常统一的。
玄鸟比安河大王八唯一要善良的一点，
就是他不会在手下死鬼长时间的加班后，还要将其拉出来端茶送水。
对此，
何博只能撇了撇嘴道，“行吧行吧。”
“我想办法帮你运点鬼才过来。”
正好，
中原那边，
在对匈奴作战取得了一定胜利后，膨胀起来的猪宝陛下又打算把张骞派出去，加强大汉跟域外的往来，并希望通过逐渐复通的商路，为汉朝获取更多的财富。
不过，
除开赚钱之外，
提拔小弟交南、向秦、夏炫耀大汉的武功，警告他们不要觊觎“正统”……
也是这次出使的目的所在！
哼，
虽然没有亲眼见到，亲耳听到秦夏这两个分支对大汉这个主干的挑衅，
但刘彻陛下的心胸，一直就不怎么宽广。
甚至只比何博差了一点。
即便现在，
大汉的天兵还打不到域外，
但这并不妨碍他通过奔波的汉使，向域外宣扬大汉的强而有力！
看看！
即便没有新夏和大月氏的帮助，
大汉同样可以对付匈奴！
等着吧，
等朕解决了可恨的匈奴人，
就要把外面的前朝余孽，还有前前朝余孽，都送到天上去！
只有可怜的张骞和堂邑父，
还没有在家乡享受几年，
就要再次踏上旅程。
而且这次出使，
路途更加遥远，是要一直走到秦国，探查暴秦如今具体情况的。
对此，
张骞和自己的搭档堂邑父，
只能与各自的妻子含泪道别，然后带上比起第一次出使，要更加充足的行囊和人手，再度走出长安城。
何博完全可以趁机塞几个死鬼罐头进去，让张骞他们帮忙带来秦国。
反正现在张骞有出使的经验，
匈奴人也因为跟大汉的争斗，将大部分的精力，转移去了燕赵之地附近，
他们对河西走廊的控制，自然跟着松懈了下来。
哪怕没有鬼神的暗中帮助，
凭借张骞的灵活走位，还有堂邑父这个既能探路又能打野的先锋指引，也可以轻松跨过这片土地，到达西域。
至于如何走向秦国？
新夏届时必然会出手的，
也用不着何博担心。
他只需要在阴间挑选鬼才，将之装罐、打包、发送就好。
……
“这个是去域外教化蛮夷！”
“你总不至于劝阻这件事情吧？”
蒿里的大殿中，
回到自己地盘的何博，正闲适的在自己的宝座上叉开腿，毫无姿态的坐着，并对侍立在旁的西门豹笑道。
西门大夫十分双标的说，“这种事关诸夏的大事，我怎么敢阻止呢？”
“而且我一直不希望的，是鬼神插手人间的事务。”
但蛮夷能算人吗？
域外那些蛮荒的地方，
能算“人间”吗？
在这种方面，
西门豹跟孟轲的态度是非常一致的——
当自己提倡的东西，
跟接下来发生的事情不一样时，
那肯定不会是前者的问题！
孟子说的“人性本善”，
那可是毫不留情的把没有恻隐、羞耻、辞让、是非之心的家伙，通通开除人籍的！
只要与我相左的都死光了，
那剩下的，
就是支持我的了！
所以在西门豹看来，
没有诸夏君子活动的地方，
都不能视为寻常之地。
鬼神想在那里做什么，也就随他折腾。
何博因此哈哈大笑起来。
他对神色坦荡的西门豹说，“你这个老鬼，真是满脑子都是诸夏呢！”
(本章完)
在秦国的安都城中，
赖在新夏两三年，
靠着拉进跟秦国距离，这才刷满了进度，来到这边的何博正在逗鸟。
大环水的水伯在本体手作的鸟架子上摆出“金鸡独立”的姿态，荡着秋千。
听到本体的话语，他歪了歪头，睁着自己绿豆大小的眼睛说:
“不难啊，遵循孔子的教导，治理这里的蛮夷可太轻松了！”
“嗯？”
“孔子？”
“不应该是法家吗？”
何博好奇的眨了眨眼。
于是，
玄鸟就为他解释起来——
虽然他俩的脑子是共享的，
但分身自然明白本体惫懒的本性，
当有人可以替他动这份脑筋，做一个外置喇叭的时候，他是不愿意多折腾的。
“《论语·颜渊里面，孔子回答子贡对于治国理政的问题，曾经提到过:‘对于国家，可以在艰难的时候去掉食物，去掉军队！’”
“秦人辛辛苦苦打仗，获得这么多的土地，其过程想想就知道有多艰难。”
“所以去掉蛮夷的食物，去掉他们的军队，这样才能让他们尽快的习惯秦人的统治，服从秦国的管理嘛！”
说完，
玄鸟换了只脚站着，并扑腾起自己的翅膀，发出感慨:
“真不愧是孔夫子，讲的话就是有道理！”
何博也跟着“哦”了一声，露出恍然大悟的表情。
他随后便发出感慨，“先贤的智慧，不管放在何时何地，都能发挥它的作用呢！”
“所以，你能不能多努力点，从中原那边输出点人才过来，传播更多先贤的智慧呢？”
玄鸟倒腾完了自己的两条细腿，飞到本体的肩膀上，对其说道，“秦国距离中原还是有点远了，根基也的确不如新夏深厚，还是需要更多养分的。”
如果只靠当地蛮夷的献身，
那还不是足以让嬴秦茁壮成长的。
“你已经在新夏那边，跟大王八商量了相关的事情，那也得考虑下我这边吧！”
“别以为两河这边就不念经了！”
“你也不希望以后秦国这边的死鬼，个个都是非善即恶的二极管，还大搞同姓相亲吧？”
嬴秦，
对于波斯这片土地来说，
到底是外来的。
虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力，让这里的蛮夷接受了一定的教化，
但这并不代表，旧时的一切就此消散。
百年不到的功夫，
怎么可能就能将这片土地，完全浸染为另一种颜色呢？
所以，
本就为波斯推崇的拜火教，仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播，并且还有影响力残存着。
而拜火教的主张，则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。
最后一个不用多提，
毕竟一个宗教若能广为传播，一定会宣扬道德——
用儒家的话语来讲，
那便是因为人之降世，自有善良恻隐之心。
世间的苦难多种多样，
但善良和道德却是通用的。
当然，
当阶级被严格划分开，
人与人之间的差距，比人与畜牲还要巨大时，
“道德”自然也会跟着分化。
就像身毒人从不认为，
婆罗门的道德，适用于首陀罗身上一样。
而前两者，
虽有善恶之分，却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。
在婚姻的看法上，更是违背了诸夏的道德提倡。
“哪怕秦王对此颁布了严苛的法令，但还有不少地方，阳奉阴违着。”
“如今秦国强大，还可以镇压这些乱七八糟的东西，让其不继续壮大下去，但等它衰落，却还没有将这里的人教化完毕，使其融入诸夏的时候，会不会受其伤害呢？”
“我跟嬴辟疆他们，都很担心这个问题啊！”
“那他们为什么不来到我面前，亲自跟我说这个呢？”
何博对玄鸟如此问道。
玄鸟理直气壮的挺起自己饱满的鸡胸说，“你别装傻！”
“牛马现在当然是在做牛马应该做的事！”
何博的分身们，各有各的性格。
但在不想处理文书这件事上，
态度是非常统一的。
玄鸟比安河大王八唯一要善良的一点，
就是他不会在手下死鬼长时间的加班后，还要将其拉出来端茶送水。
对此，
何博只能撇了撇嘴道，“行吧行吧。”
“我想办法帮你运点鬼才过来。”
正好，
中原那边，
在对匈奴作战取得了一定胜利后，膨胀起来的猪宝陛下又打算把张骞派出去，加强大汉跟域外的往来，并希望通过逐渐复通的商路，为汉朝获取更多的财富。
不过，
除开赚钱之外，
提拔小弟交南、向秦、夏炫耀大汉的武功，警告他们不要觊觎“正统”……
也是这次出使的目的所在！
哼，
虽然没有亲眼见到，亲耳听到秦夏这两个分支对大汉这个主干的挑衅，
但刘彻陛下的心胸，一直就不怎么宽广。
甚至只比何博差了一点。
即便现在，
大汉的天兵还打不到域外，
但这并不妨碍他通过奔波的汉使，向域外宣扬大汉的强而有力！
看看！
即便没有新夏和大月氏的帮助，
大汉同样可以对付匈奴！
等着吧，
等朕解决了可恨的匈奴人，
就要把外面的前朝余孽，还有前前朝余孽，都送到天上去！
只有可怜的张骞和堂邑父，
还没有在家乡享受几年，
就要再次踏上旅程。
而且这次出使，
路途更加遥远，是要一直走到秦国，探查暴秦如今具体情况的。
对此，
张骞和自己的搭档堂邑父，
只能与各自的妻子含泪道别，然后带上比起第一次出使，要更加充足的行囊和人手，再度走出长安城。
何博完全可以趁机塞几个死鬼罐头进去，让张骞他们帮忙带来秦国。
反正现在张骞有出使的经验，
匈奴人也因为跟大汉的争斗，将大部分的精力，转移去了燕赵之地附近，
他们对河西走廊的控制，自然跟着松懈了下来。
哪怕没有鬼神的暗中帮助，
凭借张骞的灵活走位，还有堂邑父这个既能探路又能打野的先锋指引，也可以轻松跨过这片土地，到达西域。
至于如何走向秦国？
新夏届时必然会出手的，
也用不着何博担心。
他只需要在阴间挑选鬼才，将之装罐、打包、发送就好。
……
“这个是去域外教化蛮夷！”
“你总不至于劝阻这件事情吧？”
蒿里的大殿中，
回到自己地盘的何博，正闲适的在自己的宝座上叉开腿，毫无姿态的坐着，并对侍立在旁的西门豹笑道。
西门大夫十分双标的说，“这种事关诸夏的大事，我怎么敢阻止呢？”
“而且我一直不希望的，是鬼神插手人间的事务。”
但蛮夷能算人吗？
域外那些蛮荒的地方，
能算“人间”吗？
在这种方面，
西门豹跟孟轲的态度是非常一致的——
当自己提倡的东西，
跟接下来发生的事情不一样时，
那肯定不会是前者的问题！
孟子说的“人性本善”，
那可是毫不留情的把没有恻隐、羞耻、辞让、是非之心的家伙，通通开除人籍的！
只要与我相左的都死光了，
那剩下的，
就是支持我的了！
所以在西门豹看来，
没有诸夏君子活动的地方，
都不能视为寻常之地。
鬼神想在那里做什么，也就随他折腾。
何博因此哈哈大笑起来。
他对神色坦荡的西门豹说，“你这个老鬼，真是满脑子都是诸夏呢！”
(本章完)
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