“我出去转转，辨识草药。”
“去去就回。”
祁胜跟鞠英、冯清交代一句，就独自出去。
冯清无奈：“他当真要钻研丹术。”
鞠英拉开架势练功，“且随他去，撞了南墙自然会回。”
……
祁胜没走太远。
等到转过一处山坳，背过营地。
他念动，即刻响应，降神人间。
……
天魔界。
永福镇。
西郊外。
一张简易供桌摆布，上面摆着五谷六畜。
桌前。
道人行法。
不知多久。
仙光一闪，一尊神将显化。
看他！
身着皇鳞甲。
手持飞龙刀。
正是祁胜。
吴道人见了，忙拜道：“小道吴勉，恭迎上神！”
祁胜摆摆手：“不是第一次见面，无需客套。”
祁胜与这吴道人并不是初见。
这个‘猴王神任务’，也不是第一次做。
七月中旬。
他在第十天门台，就曾接触过这一任务。
当时就来过永福镇。
不过那次时间紧急。
再加上吴道人调查的情况也少。
因此并未完成任务。
甚至连能仁寺的虚实都没能探明白。
时辰一到。
祁胜离去之前。
他给吴道人留下真名。
让道人调查清楚能仁寺与猴王神到底有何猫腻之后，再来请神。
今日吴道人再请，想来已有进度。
祁胜问：“都查出什么？”
吴道人看着眼前‘神将’，一时恍惚。
上一次请神。
仙光一闪。
他肉眼瞧不见，开了法眼后才能直面神明。
而这一次一双肉眼居然就能瞧见。
不同上一次的灰色鎏金神袍。
这回这位神明摇身一变成了一位神将形象。
披坚执锐，愈显神气。
吴道人信心大增。
闻听问话。
他忙回道：“那日上神走后，小道夜潜能仁寺抓了一位老僧。”
“审问之后才知，原来这‘猴王神’乃是寺中主持将一只猴王活捉、制住，使其不能动弹。”
“然后在外面裹上泥，做成泥塑供奉。”
“称为‘猴王神’。”
“初时寺中香火并不旺盛。”
“后来主持施展邪术，散播寒热之病，宣扬能仁寺可治病之说。”
“久而久之，香火鼎盛。”
“镇上百姓每逢初一十五，必定来祭拜，声势浩大。”
“随着香火旺盛，那‘猴王神’受了一镇香火，就变成妖精作祟，战力非凡。”
“反是揭露能仁寺真面目的道士、武师，最终都被猴王神杀死。”
“每逢此时，寺里的僧人就敲钟击鼓，为猴王神助威。”
“小道前日再次潜入能仁寺，欲要打破妖猴雕塑，却被杀退。”
“那妖猴颇为能战！”
……
不得不说，吴道人调查的方式，很虎。
但效果也显著。
短短半月，能仁寺与猴王神的底细就被他摸得一清二楚。
祁胜听分明。
又问吴道人：“能仁寺中，除了猴王神外，那主持与寺内僧人各有什么能耐？”
“寺内僧人多是普通壮汉。”
“有四五个首座练得一身武艺，倒算是一方高手。”
“真正神秘的是那能仁寺主持。”
“其擅妖术，能养妖猴，蛊惑民众，实力与手段皆未知。”
吴道人如实汇报。
祁胜听了，持刀朗道：“前头带路。”
吴道人一怔：“上神要往何处？”
祁胜道：“自是能仁寺！”
调查？
忒麻烦！
杀上门去自见分晓。
……
请神。
重在心诚。
心诚就不可能撒谎。
故而祁胜无需怀疑吴道人。
指鹿为马？
打击异己？
这都不存在。
若怀着这些心思，吴道人就请不动神，无法‘上达天听’。
“上神。”
吴道人的确拳拳之心，欲要为民除害。
但这神将上一次那么苟，这一次如此勇。
属实把他搞不会了。
难道他这一身甲胄、他那手上神兵，有什么说法？
祁胜没理会吴道人在想什么。
一回生。
二回熟。
他延续上次降神时跟吴道人聊的，赶路时，闲聊道：“上回，你说了这人间修道分为道童、道人、道士、炼师、法师、真人、天师各等，分别对应定神、出壳、授箓、夜游、日游、阴神、阳神各境。”
上回时间少。
刚听完吴道人讲述下界道人境界划分之后，时间就到了。
这回不受限。
可以尽情聊。
祁胜问：“你上回说，人修道法、习道术，全都只能依托于‘请神’？”
吴道人点头：“是这样的。”
其实他也不懂堂堂‘上神’为什么会问这么简单的问题。
道人！
道法！
道术！
名曰‘道’，自然是依道而行、顺天而为。
什么是道？
什么是天？
都太抽象，不好解释。
最简单最直白的解释——
神明！
代天行道！
天道化身，执掌权柄！
故而，神明即为天，即为道。
修道之人的力量来源，也皆自神明而出。
神打也好。
法术也好。
再或是请神降临，真身显化。
这都是道人的本领，都要依托神明而施展。
‘这个道——’
‘太抬举我们这些杂役。’
祁胜听了，都替那些杂役脸红。
何德何能？
敢称神明？
这里面必定还有一层更深的逻辑，绝非吴道人说的这么简单。
但那层逻辑。
吴道人不知道。
祁胜也不清楚。
他只知道这吴道人原本是武师，自幼习武，长大后却发现习武救不了世人，于是弃武修道。
现年二十九岁，修道初成，安定心神杂念不生。
能感受到自身的神魂所在。
能够神魂出窍，在躯体周围活动。
称为‘出壳道人’。
行走四方，又称‘游方道人’。
会几个小法术，本领不高，又称‘江湖术士’。
修道之途，仅仅起步。
至于武道——
“武道之途，分养血、换血两个层次。”
“养血阶段，内壮脏腑、外炼筋骨，使一身气血活泼、浑厚，夯实根基。”
“换血阶段，捕猎精怪、巡狩妖魔，取其精血，或饮、或泡，替换自身凡人血脉，换取妖魔的能力！”
“一次换血，即称武师！”
吴道人！
养血有成。
换血鼠妖。
得‘贼眉鼠眼’之能。
可夜视，可通阴阳，能窥见凡人不能见之事物。
如幻术。
如鬼物。
又比如，神明！
……
“去去就回。”
祁胜跟鞠英、冯清交代一句，就独自出去。
冯清无奈：“他当真要钻研丹术。”
鞠英拉开架势练功，“且随他去，撞了南墙自然会回。”
……
祁胜没走太远。
等到转过一处山坳，背过营地。
他念动，即刻响应，降神人间。
……
天魔界。
永福镇。
西郊外。
一张简易供桌摆布，上面摆着五谷六畜。
桌前。
道人行法。
不知多久。
仙光一闪，一尊神将显化。
看他！
身着皇鳞甲。
手持飞龙刀。
正是祁胜。
吴道人见了，忙拜道：“小道吴勉，恭迎上神！”
祁胜摆摆手：“不是第一次见面，无需客套。”
祁胜与这吴道人并不是初见。
这个‘猴王神任务’，也不是第一次做。
七月中旬。
他在第十天门台，就曾接触过这一任务。
当时就来过永福镇。
不过那次时间紧急。
再加上吴道人调查的情况也少。
因此并未完成任务。
甚至连能仁寺的虚实都没能探明白。
时辰一到。
祁胜离去之前。
他给吴道人留下真名。
让道人调查清楚能仁寺与猴王神到底有何猫腻之后，再来请神。
今日吴道人再请，想来已有进度。
祁胜问：“都查出什么？”
吴道人看着眼前‘神将’，一时恍惚。
上一次请神。
仙光一闪。
他肉眼瞧不见，开了法眼后才能直面神明。
而这一次一双肉眼居然就能瞧见。
不同上一次的灰色鎏金神袍。
这回这位神明摇身一变成了一位神将形象。
披坚执锐，愈显神气。
吴道人信心大增。
闻听问话。
他忙回道：“那日上神走后，小道夜潜能仁寺抓了一位老僧。”
“审问之后才知，原来这‘猴王神’乃是寺中主持将一只猴王活捉、制住，使其不能动弹。”
“然后在外面裹上泥，做成泥塑供奉。”
“称为‘猴王神’。”
“初时寺中香火并不旺盛。”
“后来主持施展邪术，散播寒热之病，宣扬能仁寺可治病之说。”
“久而久之，香火鼎盛。”
“镇上百姓每逢初一十五，必定来祭拜，声势浩大。”
“随着香火旺盛，那‘猴王神’受了一镇香火，就变成妖精作祟，战力非凡。”
“反是揭露能仁寺真面目的道士、武师，最终都被猴王神杀死。”
“每逢此时，寺里的僧人就敲钟击鼓，为猴王神助威。”
“小道前日再次潜入能仁寺，欲要打破妖猴雕塑，却被杀退。”
“那妖猴颇为能战！”
……
不得不说，吴道人调查的方式，很虎。
但效果也显著。
短短半月，能仁寺与猴王神的底细就被他摸得一清二楚。
祁胜听分明。
又问吴道人：“能仁寺中，除了猴王神外，那主持与寺内僧人各有什么能耐？”
“寺内僧人多是普通壮汉。”
“有四五个首座练得一身武艺，倒算是一方高手。”
“真正神秘的是那能仁寺主持。”
“其擅妖术，能养妖猴，蛊惑民众，实力与手段皆未知。”
吴道人如实汇报。
祁胜听了，持刀朗道：“前头带路。”
吴道人一怔：“上神要往何处？”
祁胜道：“自是能仁寺！”
调查？
忒麻烦！
杀上门去自见分晓。
……
请神。
重在心诚。
心诚就不可能撒谎。
故而祁胜无需怀疑吴道人。
指鹿为马？
打击异己？
这都不存在。
若怀着这些心思，吴道人就请不动神，无法‘上达天听’。
“上神。”
吴道人的确拳拳之心，欲要为民除害。
但这神将上一次那么苟，这一次如此勇。
属实把他搞不会了。
难道他这一身甲胄、他那手上神兵，有什么说法？
祁胜没理会吴道人在想什么。
一回生。
二回熟。
他延续上次降神时跟吴道人聊的，赶路时，闲聊道：“上回，你说了这人间修道分为道童、道人、道士、炼师、法师、真人、天师各等，分别对应定神、出壳、授箓、夜游、日游、阴神、阳神各境。”
上回时间少。
刚听完吴道人讲述下界道人境界划分之后，时间就到了。
这回不受限。
可以尽情聊。
祁胜问：“你上回说，人修道法、习道术，全都只能依托于‘请神’？”
吴道人点头：“是这样的。”
其实他也不懂堂堂‘上神’为什么会问这么简单的问题。
道人！
道法！
道术！
名曰‘道’，自然是依道而行、顺天而为。
什么是道？
什么是天？
都太抽象，不好解释。
最简单最直白的解释——
神明！
代天行道！
天道化身，执掌权柄！
故而，神明即为天，即为道。
修道之人的力量来源，也皆自神明而出。
神打也好。
法术也好。
再或是请神降临，真身显化。
这都是道人的本领，都要依托神明而施展。
‘这个道——’
‘太抬举我们这些杂役。’
祁胜听了，都替那些杂役脸红。
何德何能？
敢称神明？
这里面必定还有一层更深的逻辑，绝非吴道人说的这么简单。
但那层逻辑。
吴道人不知道。
祁胜也不清楚。
他只知道这吴道人原本是武师，自幼习武，长大后却发现习武救不了世人，于是弃武修道。
现年二十九岁，修道初成，安定心神杂念不生。
能感受到自身的神魂所在。
能够神魂出窍，在躯体周围活动。
称为‘出壳道人’。
行走四方，又称‘游方道人’。
会几个小法术，本领不高，又称‘江湖术士’。
修道之途，仅仅起步。
至于武道——
“武道之途，分养血、换血两个层次。”
“养血阶段，内壮脏腑、外炼筋骨，使一身气血活泼、浑厚，夯实根基。”
“换血阶段，捕猎精怪、巡狩妖魔，取其精血，或饮、或泡，替换自身凡人血脉，换取妖魔的能力！”
“一次换血，即称武师！”
吴道人！
养血有成。
换血鼠妖。
得‘贼眉鼠眼’之能。
可夜视，可通阴阳，能窥见凡人不能见之事物。
如幻术。
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