不过当时在神州大陆上这种地方并不罕见，而且刚刚经历过封神之战的诸国武力也足够强悍，哪怕普通凡人对这类东西也没什么惧怕之意，碰上了往死里打就是。这类东西倘若没人操控，光靠其本能的话，又慢又蠢，并不难对付。所以当时没人当回事——死人又能活动了？那就打到它不能动为止——刚刚经历过大战，一心重建家园的凡人就是这么剽悍！
不要说修仙宗门了，就连凡间的官府都没将此地放在心上。反正当时才刚刚打完仗，人死了好多，地盘空出来更多，这地方不干净就避开点呗，附近有得是空地方。
到后来战争虽然平息，但这片区域却又被当作了乱坟岗。数百年间，附近州郡凡有遭逢瘟疫或其它灾害，无法正常安葬的死人，以及无名死尸或处决刑徒之类，便统统都往这里抛。天长地久下来，等于是人为的制造出了一片养尸地——于是相应的结果就是此地越来越邪，白天阴气森森，晚上鬼火磷光自不必说，经过此地的行人遭遇到诸如“鬼打墙”“鬼上身”，以及偶尔会闯入到“鬼市”等异象中去，也是越来越频繁。
如果形势一直这样发展下去，此地大约会形成一片真正的幽冥鬼界吧。不过修仙者对此就肯定不会袖手旁观了。大约一百六七十年之前，有一位高僧来到此处——便是那位智广大师。他见这里地势凶邪，民众困苦，便发下誓愿，定要解除此患。据说他千辛万苦求来了一卷昔年佛法东传时的原版经文宝册，又用整整十年时间坐禅诵读，超度掉了此地的千万亡魂，当地民众感其恩惠，挽留他在本地建起了一座金阁佛寺，以永镇妖氛。
于是地方遂平，附近的郭北，湓阳等郡县渐渐繁荣起来，即使几十年后智广大师圆寂，金阁寺败落至今百余年，当地也基本再没怎么闹过鬼——只除了偶尔有一些失踪传言。
黄昶根据打听来的这些消息，再与他亲身所见相互印证一下，便基本能推导出前因后果了——此处的幽冥之地其实并未被彻底消弭掉，而是转变成了一片颇为隐蔽的镜像空间，也就是月影界了。
“不过，以我的推测，当初那位智广大师在平息此地鬼患时，恐怕并不象传说中那么轻松简单。而要让一处已经历数百年凶邪，几乎快要成型的幽冥之地安定下来，所付出的代价肯定也不仅仅只是诵经十年而已。”
黄昶敢这么推测当然不是没理由的——先前他在用雷火箭重创树妖本体时，却看到那树妖竟然是靠着一个老和尚的遗骸，以及一件佛门之宝才抵御住了雷火之威，心头就很是疑惑。此后，当他在搜集相关传说时看到有关智广大师求来经文宝册，诵经超度亡魂的内容时，方才恍然大悟——这样就对应起来了：那具老僧遗骸，十有八九便是智广大师本人。
最终竟然连自己的骨骸都未能保全，反而被那树妖所利用，可见那位智广大师确实是竭尽了全力，而终究力有未逮。
除此之外黄昶还有另一项证据——他又拿出来一小截枝条，放在台子上给大家看：
“这是从那树妖姥姥身上砍下来的枝条，大家能据此判断出那棵树妖的种类么？”
几位西昆仑弟子先前都看过了，但那些凡人却还是头一次得见那传说中的树妖本体，此刻便纷纷好奇靠近，不过很快却又紧张躲开——这根枝条被砍下来已经有一段日子了，但此刻居然仍有活性。一旦感应到有人气靠近，立即仿佛蚯蚓一样疯狂扭动起来，试图缠绕到人体，同时在枝条一侧伸出许多宛如利牙的倒刺，若是被缠上了可没好果子吃。
如此古怪的枝条显然不可能是普通树种，众人看了半天都没个头绪，见所有人都是大眼瞪小眼，黄昶也没再卖关子，直接说出答案：
“虽然已经发生了很大的变异，但我觉得它原本应该是一棵菩提树。”
“菩提树？这不是佛门的……”
“没错，这是佛门的守护之树，所以我觉得这棵树妖很有可能并非本地天生，而是那位智广大师特意移栽过来的，而他将之移栽到此的本来目标，恐怕还是为了压制或者说控制月影界，使其无法危害到外面。”
黄昶大胆的阐述着自己的判断，菩提树在禅宗佛门的地位极其特殊。相传第一位佛陀便是盘坐于菩提树下苦思许久，终于获得大彻大悟，由此成佛。故此所有的禅宗寺庙中都必定会种植菩提树，而僧侣们平时也都爱在树下打坐参禅，因为按照禅宗的理论：菩提树下自成空间，在此参禅更容易参悟到所谓“佛性”。
而黄昶关心的恰恰正是“自成空间”这种说法，虽然他对禅宗理论并不熟悉，问吴大牛也不知道。但这块区域从原本邪煞冲天的幽冥之地，到后来百余年都无声无息的月影界，这中间肯定与那棵菩提树有偌大关系，这一点黄昶还是可以确定的。只是这么多年来虽然无害于外界，可在月影界的内部，恐怕还是发生了许多不太妙的事情。
“应该说迄今为止，智广大师的做法还算成功——月影界一直保持着相当隐秘性，即使区区数十里外就有一座人烟繁茂的县城，居然也一直无人察觉此地的异象。但这种隐秘性是否还符合大师的原意就很难说了——那棵菩提灵树显然已经化为了妖灵，而且对于杀人毫不忌讳。一般来说像这样尝过了人类血食味道的妖灵不太可能控制得住杀生欲望，但它在百余年间却居然能始终保持低调，这要么是智广大师当年的布置还能起到一点约束作用，我们仍在享受其遗泽；要么，就是那树妖本身境界尚且有所不足，还无法突破镜像空间，威胁到月影界之外——但这种约束恐怕不会长久，等到那树妖实力增长到足以突破空间屏障时，此地必将有大灾祸。”
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这些话放在正文，因为只有这样才可能一起被“转载”。╮(￣▽￣)╭
不要说修仙宗门了，就连凡间的官府都没将此地放在心上。反正当时才刚刚打完仗，人死了好多，地盘空出来更多，这地方不干净就避开点呗，附近有得是空地方。
到后来战争虽然平息，但这片区域却又被当作了乱坟岗。数百年间，附近州郡凡有遭逢瘟疫或其它灾害，无法正常安葬的死人，以及无名死尸或处决刑徒之类，便统统都往这里抛。天长地久下来，等于是人为的制造出了一片养尸地——于是相应的结果就是此地越来越邪，白天阴气森森，晚上鬼火磷光自不必说，经过此地的行人遭遇到诸如“鬼打墙”“鬼上身”，以及偶尔会闯入到“鬼市”等异象中去，也是越来越频繁。
如果形势一直这样发展下去，此地大约会形成一片真正的幽冥鬼界吧。不过修仙者对此就肯定不会袖手旁观了。大约一百六七十年之前，有一位高僧来到此处——便是那位智广大师。他见这里地势凶邪，民众困苦，便发下誓愿，定要解除此患。据说他千辛万苦求来了一卷昔年佛法东传时的原版经文宝册，又用整整十年时间坐禅诵读，超度掉了此地的千万亡魂，当地民众感其恩惠，挽留他在本地建起了一座金阁佛寺，以永镇妖氛。
于是地方遂平，附近的郭北，湓阳等郡县渐渐繁荣起来，即使几十年后智广大师圆寂，金阁寺败落至今百余年，当地也基本再没怎么闹过鬼——只除了偶尔有一些失踪传言。
黄昶根据打听来的这些消息，再与他亲身所见相互印证一下，便基本能推导出前因后果了——此处的幽冥之地其实并未被彻底消弭掉，而是转变成了一片颇为隐蔽的镜像空间，也就是月影界了。
“不过，以我的推测，当初那位智广大师在平息此地鬼患时，恐怕并不象传说中那么轻松简单。而要让一处已经历数百年凶邪，几乎快要成型的幽冥之地安定下来，所付出的代价肯定也不仅仅只是诵经十年而已。”
黄昶敢这么推测当然不是没理由的——先前他在用雷火箭重创树妖本体时，却看到那树妖竟然是靠着一个老和尚的遗骸，以及一件佛门之宝才抵御住了雷火之威，心头就很是疑惑。此后，当他在搜集相关传说时看到有关智广大师求来经文宝册，诵经超度亡魂的内容时，方才恍然大悟——这样就对应起来了：那具老僧遗骸，十有八九便是智广大师本人。
最终竟然连自己的骨骸都未能保全，反而被那树妖所利用，可见那位智广大师确实是竭尽了全力，而终究力有未逮。
除此之外黄昶还有另一项证据——他又拿出来一小截枝条，放在台子上给大家看：
“这是从那树妖姥姥身上砍下来的枝条，大家能据此判断出那棵树妖的种类么？”
几位西昆仑弟子先前都看过了，但那些凡人却还是头一次得见那传说中的树妖本体，此刻便纷纷好奇靠近，不过很快却又紧张躲开——这根枝条被砍下来已经有一段日子了，但此刻居然仍有活性。一旦感应到有人气靠近，立即仿佛蚯蚓一样疯狂扭动起来，试图缠绕到人体，同时在枝条一侧伸出许多宛如利牙的倒刺，若是被缠上了可没好果子吃。
如此古怪的枝条显然不可能是普通树种，众人看了半天都没个头绪，见所有人都是大眼瞪小眼，黄昶也没再卖关子，直接说出答案：
“虽然已经发生了很大的变异，但我觉得它原本应该是一棵菩提树。”
“菩提树？这不是佛门的……”
“没错，这是佛门的守护之树，所以我觉得这棵树妖很有可能并非本地天生，而是那位智广大师特意移栽过来的，而他将之移栽到此的本来目标，恐怕还是为了压制或者说控制月影界，使其无法危害到外面。”
黄昶大胆的阐述着自己的判断，菩提树在禅宗佛门的地位极其特殊。相传第一位佛陀便是盘坐于菩提树下苦思许久，终于获得大彻大悟，由此成佛。故此所有的禅宗寺庙中都必定会种植菩提树，而僧侣们平时也都爱在树下打坐参禅，因为按照禅宗的理论：菩提树下自成空间，在此参禅更容易参悟到所谓“佛性”。
而黄昶关心的恰恰正是“自成空间”这种说法，虽然他对禅宗理论并不熟悉，问吴大牛也不知道。但这块区域从原本邪煞冲天的幽冥之地，到后来百余年都无声无息的月影界，这中间肯定与那棵菩提树有偌大关系，这一点黄昶还是可以确定的。只是这么多年来虽然无害于外界，可在月影界的内部，恐怕还是发生了许多不太妙的事情。
“应该说迄今为止，智广大师的做法还算成功——月影界一直保持着相当隐秘性，即使区区数十里外就有一座人烟繁茂的县城，居然也一直无人察觉此地的异象。但这种隐秘性是否还符合大师的原意就很难说了——那棵菩提灵树显然已经化为了妖灵，而且对于杀人毫不忌讳。一般来说像这样尝过了人类血食味道的妖灵不太可能控制得住杀生欲望，但它在百余年间却居然能始终保持低调，这要么是智广大师当年的布置还能起到一点约束作用，我们仍在享受其遗泽；要么，就是那树妖本身境界尚且有所不足，还无法突破镜像空间，威胁到月影界之外——但这种约束恐怕不会长久，等到那树妖实力增长到足以突破空间屏障时，此地必将有大灾祸。”
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