那骰子稀里哗啦的响了一阵，忽然声响全消，却见白胜非但没有将骰盅扣向桌面，而是陡然举高，将其高高举过了头顶。
人们正不知其故时，却见那盅口飘飘洒洒地落下来片片雪花！人们知道那当然不是雪花，而是骰子的碎片，这三粒骰子竟然粉身碎骨了！
这个时代里的骰子多是用牛羊的骨头制成的，当然也有玉质或象牙等材料，只不过那种高档的骰子多出现于皇家都会等高档场所，在梁山这种地方是不会出现的。
但是要把骨头制成的骰子摇碎就不可能，因为这需要骰盅的重量达到一定程度，过轻的骰盅是无法出现这种事情的，有经验的赌徒都知道，就凭白胜手里拿的这只木质骰盅，别说是刻意摇碎骰子，就是无意摇碎的情况都不会出现。
更何况白胜的手臂从头到尾都没有摇动的动作？
但是这三粒骰子偏偏就碎了，如同雪花一般飘洒，轻轻落向桌面，等到这些骨片落定，人们才震惊地看见，这三粒骰子竟然变成了整整齐齐的十八片骨片！
一只骰子有六面，每一面都刻有点数，从一到六。这三粒骰子变成的十八片骨片都是点数朝上，加起来竟有六十三点之多。
忽听白胜淡淡说道：“我摇出来了六十三点，也不知道是六十三点多呢，还是十八点多？这事你自己来说。”
阮小五已是目瞪口呆，不知该怎么说才好，这的的确确是六十三点，六十三点肯定比十八点多，这是傻子都知道的事情，问题是白胜是怎么做到的。
他亲眼看见白胜的手臂动都没动一下，这骰子就在骰盅里碎掉了，这就已经不是擒龙控鹤的问题了，这是什么武功？
即使把骰子放在坚硬的石头上，再用锤子去砸，能砸出这样整齐的六面么？肯定不能！
除非用刀去切，又或者用锯去割，否则绝对无法将其分成这样整齐的六面，但是白胜的手里明显没有刀锯，那么他是如何做到的？
梁红玉和何玄通也都震惊了，这是何等神异的手法？他们相信若是把他们换成白胜，他们肯定达不到这种神奇的结果。
这不是武功！这绝对不是武功，世上就没有任何一种武功能够实现这等效果！不止是阮小五，就是何玄通也是这样判断，他们想象不出世上能有什么样的武功可以实现这个效果。
人们不相信这是武功，只因为这世上本来真的没有这种武功。白胜所用的武功是他新近创出来的“星辰神刀”！而且还是第一次当众施展。
白胜自创星辰神刀，其灵感还是来自于星辰神剑。
星辰神剑是在六脉神剑的理论上，星辰指法和星辰内力结合的产物，说起六脉神剑，白胜总觉得这大理天龙寺的镇寺绝技有着某种缺陷——六脉神剑基本上只能刺，而不能削。
凌空指力形成的剑气当然只能刺而不能削，但是白胜却不满足这种受到限制的武功，他更喜欢可以席卷一个平面的刀法。
一道气流直刺出去的轨迹是直线，对敌人所能形成的伤害就受限于局部，尤其不适合对付多名敌人围攻，就算把敌人串成冰糖葫芦，又能穿透几人？
但是气刀就不一样了，气刀可以像秋风扫落叶那样横扫周边的一切敌人，假设只出一招，那么一剑最多能够刺死两名敌人，而一刀却有可能杀死十数个甚至是数十个！
原本他也会使小无相功自带的武功火焰刀，但是他觉得火焰刀的刀法失之于呆板僵滞，又不如六脉神剑那样灵动快速，所以他才自创了星辰神刀出来。
火焰刀的缺陷是，火焰刀是以掌缘上的穴道发出真气形成气刀，双掌盘于胸腹之间，发刀收刀的速度相较于六脉神剑为慢，而星辰神刀则是以掌指上任意部位发出真气形成刀锋，收发自如且机动灵活。
话说古往今来诸多武学大家，就没有人思考过白胜这番道理么？当然不是的，只因像白胜这种没有穴道的人绝无仅有，而且像他一样内力深厚之人也是凤毛麟角，所以在白胜穿越以前，这种武学只能存在于武学大家的臆想之中，却从来都不会变成现实。
且说阮小五既然不信白胜用的是武功，就只能往另一方面去猜测，那就是白胜用了某种障眼法，凭借某种工具来出千作弊。
据说最近江湖上有一个姓裘的名叫裘百顺，本是太师府的一名侍卫，后来不知为何被赶了出来，混迹于江湖武林，此人号称可以空手削瓷杯，一时引起了武林人士的热议，但不久之后就有人揭穿了他的把戏，说他的中指上有一只金刚石指环，那金刚石指环能够切削任何坚硬物事。
想起了这个传说，阮小五就觉得白胜此番切削骰子，闹不好也是用了这个法子，不然这三粒骰子怎么可能变成如此整齐的十八片？
（按：当初白胜与周成结识之际，曾经从周成手里买了许多稀奇古怪的小玩意，这金刚石指环就是其中之一，一向交由阎婆惜保管。但是阎婆惜嫌这个东西带在手上随时有伤到自己的可能，尤其是在抚慰自己的时候……所以就把它放在了太师府寝室的梳妆盒里，后来白胜西征，身为太师府侍卫的裘百顺悄悄摸进了阎婆惜的寝室，监守自盗拿了这指环、伸缩剑和一些首饰，因而被太师府赶了出来。值得一提的是这个裘百顺有个儿子叫做裘万顷，而裘万顷的子侄辈则以“千”字排行。）
只说眼下在这南山酒店的大堂里，不论白胜用了什么法子把骰子削成了碎片，都意味着他摇出来的点数大于阮小五的，阮小五输了这一场赌博已成定局。
但是阮小五当然不甘认输，他确信白胜是用某种“快手”技巧切削的骰子，索性把白胜的擒龙控鹤也认为是障眼法的一种了。既然白胜没有那么高的武功，他就有了耍赖的底气。
“你出老千！这把不算！”
人们正不知其故时，却见那盅口飘飘洒洒地落下来片片雪花！人们知道那当然不是雪花，而是骰子的碎片，这三粒骰子竟然粉身碎骨了！
这个时代里的骰子多是用牛羊的骨头制成的，当然也有玉质或象牙等材料，只不过那种高档的骰子多出现于皇家都会等高档场所，在梁山这种地方是不会出现的。
但是要把骨头制成的骰子摇碎就不可能，因为这需要骰盅的重量达到一定程度，过轻的骰盅是无法出现这种事情的，有经验的赌徒都知道，就凭白胜手里拿的这只木质骰盅，别说是刻意摇碎骰子，就是无意摇碎的情况都不会出现。
更何况白胜的手臂从头到尾都没有摇动的动作？
但是这三粒骰子偏偏就碎了，如同雪花一般飘洒，轻轻落向桌面，等到这些骨片落定，人们才震惊地看见，这三粒骰子竟然变成了整整齐齐的十八片骨片！
一只骰子有六面，每一面都刻有点数，从一到六。这三粒骰子变成的十八片骨片都是点数朝上，加起来竟有六十三点之多。
忽听白胜淡淡说道：“我摇出来了六十三点，也不知道是六十三点多呢，还是十八点多？这事你自己来说。”
阮小五已是目瞪口呆，不知该怎么说才好，这的的确确是六十三点，六十三点肯定比十八点多，这是傻子都知道的事情，问题是白胜是怎么做到的。
他亲眼看见白胜的手臂动都没动一下，这骰子就在骰盅里碎掉了，这就已经不是擒龙控鹤的问题了，这是什么武功？
即使把骰子放在坚硬的石头上，再用锤子去砸，能砸出这样整齐的六面么？肯定不能！
除非用刀去切，又或者用锯去割，否则绝对无法将其分成这样整齐的六面，但是白胜的手里明显没有刀锯，那么他是如何做到的？
梁红玉和何玄通也都震惊了，这是何等神异的手法？他们相信若是把他们换成白胜，他们肯定达不到这种神奇的结果。
这不是武功！这绝对不是武功，世上就没有任何一种武功能够实现这等效果！不止是阮小五，就是何玄通也是这样判断，他们想象不出世上能有什么样的武功可以实现这个效果。
人们不相信这是武功，只因为这世上本来真的没有这种武功。白胜所用的武功是他新近创出来的“星辰神刀”！而且还是第一次当众施展。
白胜自创星辰神刀，其灵感还是来自于星辰神剑。
星辰神剑是在六脉神剑的理论上，星辰指法和星辰内力结合的产物，说起六脉神剑，白胜总觉得这大理天龙寺的镇寺绝技有着某种缺陷——六脉神剑基本上只能刺，而不能削。
凌空指力形成的剑气当然只能刺而不能削，但是白胜却不满足这种受到限制的武功，他更喜欢可以席卷一个平面的刀法。
一道气流直刺出去的轨迹是直线，对敌人所能形成的伤害就受限于局部，尤其不适合对付多名敌人围攻，就算把敌人串成冰糖葫芦，又能穿透几人？
但是气刀就不一样了，气刀可以像秋风扫落叶那样横扫周边的一切敌人，假设只出一招，那么一剑最多能够刺死两名敌人，而一刀却有可能杀死十数个甚至是数十个！
原本他也会使小无相功自带的武功火焰刀，但是他觉得火焰刀的刀法失之于呆板僵滞，又不如六脉神剑那样灵动快速，所以他才自创了星辰神刀出来。
火焰刀的缺陷是，火焰刀是以掌缘上的穴道发出真气形成气刀，双掌盘于胸腹之间，发刀收刀的速度相较于六脉神剑为慢，而星辰神刀则是以掌指上任意部位发出真气形成刀锋，收发自如且机动灵活。
话说古往今来诸多武学大家，就没有人思考过白胜这番道理么？当然不是的，只因像白胜这种没有穴道的人绝无仅有，而且像他一样内力深厚之人也是凤毛麟角，所以在白胜穿越以前，这种武学只能存在于武学大家的臆想之中，却从来都不会变成现实。
且说阮小五既然不信白胜用的是武功，就只能往另一方面去猜测，那就是白胜用了某种障眼法，凭借某种工具来出千作弊。
据说最近江湖上有一个姓裘的名叫裘百顺，本是太师府的一名侍卫，后来不知为何被赶了出来，混迹于江湖武林，此人号称可以空手削瓷杯，一时引起了武林人士的热议，但不久之后就有人揭穿了他的把戏，说他的中指上有一只金刚石指环，那金刚石指环能够切削任何坚硬物事。
想起了这个传说，阮小五就觉得白胜此番切削骰子，闹不好也是用了这个法子，不然这三粒骰子怎么可能变成如此整齐的十八片？
（按：当初白胜与周成结识之际，曾经从周成手里买了许多稀奇古怪的小玩意，这金刚石指环就是其中之一，一向交由阎婆惜保管。但是阎婆惜嫌这个东西带在手上随时有伤到自己的可能，尤其是在抚慰自己的时候……所以就把它放在了太师府寝室的梳妆盒里，后来白胜西征，身为太师府侍卫的裘百顺悄悄摸进了阎婆惜的寝室，监守自盗拿了这指环、伸缩剑和一些首饰，因而被太师府赶了出来。值得一提的是这个裘百顺有个儿子叫做裘万顷，而裘万顷的子侄辈则以“千”字排行。）
只说眼下在这南山酒店的大堂里，不论白胜用了什么法子把骰子削成了碎片，都意味着他摇出来的点数大于阮小五的，阮小五输了这一场赌博已成定局。
但是阮小五当然不甘认输，他确信白胜是用某种“快手”技巧切削的骰子，索性把白胜的擒龙控鹤也认为是障眼法的一种了。既然白胜没有那么高的武功，他就有了耍赖的底气。
“你出老千！这把不算！”