社团分子不能不跪！
再这样打下去，人都打没了，东西也没了，就算打跑了东方的异教徒，那也没有什么意义。
如今是愚昧年代，大家都没有进化，征服是明火执仗，无人指责。
唐·科科奥尼与一众社团分子首领以及他们的门徒走进了巴勒莫城，到了原总督府，现在南华军的司令部向陈乔报到。
城里的民众见证了这一幕，还有那些西班牙贵族们（这些人因为有可能会得到赎金而受到优待，且南华军有意让他们见识一下他们办不到的事情，我南华帝国却能够办得到）。
他们见到之前何等神秘、高傲的社团分子进城，贵族们吃惊不小。
原来这些农民头、屠夫、商人等人物，就是令他们曾头痛万分的社团分子啊！
不得不说，贵族们对于东方异教徒的佩服又增多了一层。
这是历史性的一幕，陈乔接见了社团分子的首领们，双方简单会唔后，决定唐·科科奥尼出任南华帝国西西里绥靖公署的副主任，其他首领担任委员。
绥靖一词中国古已有之，乃安抚、保持地方平静的意思，南华帝国在新占区设立绥靖公署即安抚当地民众，同时组建新皇协军，凡属军事或绥靖范围，如“剿匪”、自卫、构筑工事与辖境内水陆警察、保安团队，以及地方自卫武力之调遣，整训、运用概由绥靖公署办理。
如唐·科科奥尼作为地方实力派，出任绥靖公署的职务，则可以起到稳定西西里地方的作用。、
如果地方不稳，则找唐·科科奥尼负责，他不敢不尽心。
而且他只要是从了，那么就会在西班牙人当中播下怀疑的种子，即使中国人守不住西西里岛，西班牙人还乡，都不会信任唐·科科奥尼。唐·科科奥尼也知道厉害，但他没办法抗拒大军，只能强颜欢笑，虚与委蛇。
让首领们感到稍稍开怀的是南华军没有破坏城内外的教堂，就连巴勒莫大教堂也没有彻底破坏，眼下组织了修补。
陈乔向唐·科科奥尼问起库尔图瓦·费德里科的下落，毕竟是他击破了阿三皇协军，让阿三们耿耿于怀。
哦，他没有归队，不见踪影！
由于陈乔对唐·科科奥尼说过既往不咎，库尔图瓦·费德里科并无生命危险，没必要骗他。
于是就去查，一查就清楚了库尔图瓦·费德里科已挂，气得唐·科科奥尼恼火地道：“西班牙人都是骗子！”
他与西班牙人之间看不顺眼，亏他们意呆利人与西班牙人还是同教的兄弟，反倒是东方的异教徒更可靠。
这在欧洲是很司空见惯的事情，比如天主教法国就曾与新教的英国、荷兰称兄道弟，共同对付天主教的西班牙、奥地利以及意呆利，而东正教的希腊人先是相信包头佬，再就是站在不信教的南华帝国这一边，打死也不信罗马教宗，哪怕他们都拜同一个上帝！
因此，南华军与唐·科科奥尼可以合作，西西里暂归南华帝国。
如今欧战渐渐火暴，在陆地，南华陆军采取短促突击的方式，向奥地利的边境防线展开攻击，有时还攻了进去，战事很大。
地中海上炮声轰隆，南华舰队与白皮舰队追逐，陆战队攻击海岸线，或有人说海军上将程玉组织人马去打罗马城，破掉天主教的老巢，捉了罗马教皇，立不世之功。
程玉则借用了一句经典道：“是儿欲使吾居炉火上耶！”
三国时，孙权居心不良，想陷害曹操于不义，上书劝曹操称帝，曹操头脑很清醒地说了这句话。
而程玉久随皇帝，知道皇帝有“一王不弑他国之王”的仁义，程玉真要是捉到了罗马教皇，不一定是大功，很可能是大过。
万一罗马教皇挂掉，程玉就成为众矢之的，同时功高震主，不打也罢。
不仅是他，就连西平留守，二皇子颜煜也没下令部队全面进攻，他在等，等皇帝的到来，主持欧战。
那么，皇帝怎么还不来呢？
皇帝没来，是因为两个地方出了妖蛾子。
……
大明，南京，皇宫。
这里也有一个皇帝朱和坪，他是颜常武与大明公主朱真真的儿子，从母姓，登基为帝。
只不过两中华的臣民们说起来，皇帝就是一个，那就是南华帝国皇帝、兼大明东南王颜常武。
大明的皇帝朱和坪的名声远远比不上其父，虽不象颜常武英明神武，但他来个萧规曹随，仿照南华，以民为本，也就坐稳了皇位。
如今大明四海升平，国势蒸蒸日上，本应是大好局面，朱和坪却陷入狂怒之中！
因为提督东厂的曹大海公公秘奏大运河沿岸官吏勾结地方豪族，将朝廷颁下的赈灾钱粮，贪墨大半，以至民不聊生，民众流离失所，有胆大者更啸聚一方，虽不至于揭竿造反，也行地方武装割据，衙门失能！
中国有条出了名的京杭大运河，前明时期，大运河承担着把江南钱粮运往北京的漕运功能，很是兴旺发达。
新明之后，定都南京，北京作为陪都，既使海运大盛，漕运反倒兴旺。
盖因古代交通落后，漕运是船运，省时省力，以人畜之力运输物资哪及船运。
发展大运河两岸省经济，让漕运并无衰退，有大量的人口依靠漕运为食。
自去冬以来大运河沿岸省份雨水稀少，今春也没多少雨水，各处干旱，太湖水位下降五米，而洞庭湖则干脆可以在湖上跑马，运河缺水以致于堵塞，漕运几乎断绝！
运河沿岸的五十万漕夫，已经连续数月生计无着，还不止是他们受到影响，地方农民无水种粮，沦为饥民，嗷嗷待哺。
若在前明时期，那就是大灾荒了，但朱和坪遇到这样情况，让他以为自己能够比崇祯皇帝要处理得好。
道理很简单，他有钱，有粮！
不象崇祯皇帝那穷B，朱和坪积极发展经济，严格税收---一些官员曾劝谏要他不与民争利，行太祖旧制即商税三十税一，被他严词拒绝，曰敢言者一概罢官，收不上税的官员一概处置，从此才没有敢对收税说三道四的。
朝廷的财政收入丰盈，国库收入越来越多。
而且学南华那边大搞金融，就算国库没钱，只要发行国债什么的，很快就有钱了。
农业则大干快上，积极兴修水利，提高科技含金量，粮食产量不断上升。
虽说人口增多，粮食产量跟不上人口增多，但海外输入米面源源不断，各处建立国储粮库，一旦遇灾，发下钱粮，赈灾救民，本是易事。
朱和坪也以为是易事，万万没想到那些官员居然贪污了赈灾钱粮，置皇帝于不仁不义的地步，让灾民活不下去，江山甚至动摇！
亏大明学南华对官员行高薪养廉，可是看看那些官员们，肉食者做出了什么勾当来，朱和坪出离愤怒了！
再这样打下去，人都打没了，东西也没了，就算打跑了东方的异教徒，那也没有什么意义。
如今是愚昧年代，大家都没有进化，征服是明火执仗，无人指责。
唐·科科奥尼与一众社团分子首领以及他们的门徒走进了巴勒莫城，到了原总督府，现在南华军的司令部向陈乔报到。
城里的民众见证了这一幕，还有那些西班牙贵族们（这些人因为有可能会得到赎金而受到优待，且南华军有意让他们见识一下他们办不到的事情，我南华帝国却能够办得到）。
他们见到之前何等神秘、高傲的社团分子进城，贵族们吃惊不小。
原来这些农民头、屠夫、商人等人物，就是令他们曾头痛万分的社团分子啊！
不得不说，贵族们对于东方异教徒的佩服又增多了一层。
这是历史性的一幕，陈乔接见了社团分子的首领们，双方简单会唔后，决定唐·科科奥尼出任南华帝国西西里绥靖公署的副主任，其他首领担任委员。
绥靖一词中国古已有之，乃安抚、保持地方平静的意思，南华帝国在新占区设立绥靖公署即安抚当地民众，同时组建新皇协军，凡属军事或绥靖范围，如“剿匪”、自卫、构筑工事与辖境内水陆警察、保安团队，以及地方自卫武力之调遣，整训、运用概由绥靖公署办理。
如唐·科科奥尼作为地方实力派，出任绥靖公署的职务，则可以起到稳定西西里地方的作用。、
如果地方不稳，则找唐·科科奥尼负责，他不敢不尽心。
而且他只要是从了，那么就会在西班牙人当中播下怀疑的种子，即使中国人守不住西西里岛，西班牙人还乡，都不会信任唐·科科奥尼。唐·科科奥尼也知道厉害，但他没办法抗拒大军，只能强颜欢笑，虚与委蛇。
让首领们感到稍稍开怀的是南华军没有破坏城内外的教堂，就连巴勒莫大教堂也没有彻底破坏，眼下组织了修补。
陈乔向唐·科科奥尼问起库尔图瓦·费德里科的下落，毕竟是他击破了阿三皇协军，让阿三们耿耿于怀。
哦，他没有归队，不见踪影！
由于陈乔对唐·科科奥尼说过既往不咎，库尔图瓦·费德里科并无生命危险，没必要骗他。
于是就去查，一查就清楚了库尔图瓦·费德里科已挂，气得唐·科科奥尼恼火地道：“西班牙人都是骗子！”
他与西班牙人之间看不顺眼，亏他们意呆利人与西班牙人还是同教的兄弟，反倒是东方的异教徒更可靠。
这在欧洲是很司空见惯的事情，比如天主教法国就曾与新教的英国、荷兰称兄道弟，共同对付天主教的西班牙、奥地利以及意呆利，而东正教的希腊人先是相信包头佬，再就是站在不信教的南华帝国这一边，打死也不信罗马教宗，哪怕他们都拜同一个上帝！
因此，南华军与唐·科科奥尼可以合作，西西里暂归南华帝国。
如今欧战渐渐火暴，在陆地，南华陆军采取短促突击的方式，向奥地利的边境防线展开攻击，有时还攻了进去，战事很大。
地中海上炮声轰隆，南华舰队与白皮舰队追逐，陆战队攻击海岸线，或有人说海军上将程玉组织人马去打罗马城，破掉天主教的老巢，捉了罗马教皇，立不世之功。
程玉则借用了一句经典道：“是儿欲使吾居炉火上耶！”
三国时，孙权居心不良，想陷害曹操于不义，上书劝曹操称帝，曹操头脑很清醒地说了这句话。
而程玉久随皇帝，知道皇帝有“一王不弑他国之王”的仁义，程玉真要是捉到了罗马教皇，不一定是大功，很可能是大过。
万一罗马教皇挂掉，程玉就成为众矢之的，同时功高震主，不打也罢。
不仅是他，就连西平留守，二皇子颜煜也没下令部队全面进攻，他在等，等皇帝的到来，主持欧战。
那么，皇帝怎么还不来呢？
皇帝没来，是因为两个地方出了妖蛾子。
……
大明，南京，皇宫。
这里也有一个皇帝朱和坪，他是颜常武与大明公主朱真真的儿子，从母姓，登基为帝。
只不过两中华的臣民们说起来，皇帝就是一个，那就是南华帝国皇帝、兼大明东南王颜常武。
大明的皇帝朱和坪的名声远远比不上其父，虽不象颜常武英明神武，但他来个萧规曹随，仿照南华，以民为本，也就坐稳了皇位。
如今大明四海升平，国势蒸蒸日上，本应是大好局面，朱和坪却陷入狂怒之中！
因为提督东厂的曹大海公公秘奏大运河沿岸官吏勾结地方豪族，将朝廷颁下的赈灾钱粮，贪墨大半，以至民不聊生，民众流离失所，有胆大者更啸聚一方，虽不至于揭竿造反，也行地方武装割据，衙门失能！
中国有条出了名的京杭大运河，前明时期，大运河承担着把江南钱粮运往北京的漕运功能，很是兴旺发达。
新明之后，定都南京，北京作为陪都，既使海运大盛，漕运反倒兴旺。
盖因古代交通落后，漕运是船运，省时省力，以人畜之力运输物资哪及船运。
发展大运河两岸省经济，让漕运并无衰退，有大量的人口依靠漕运为食。
自去冬以来大运河沿岸省份雨水稀少，今春也没多少雨水，各处干旱，太湖水位下降五米，而洞庭湖则干脆可以在湖上跑马，运河缺水以致于堵塞，漕运几乎断绝！
运河沿岸的五十万漕夫，已经连续数月生计无着，还不止是他们受到影响，地方农民无水种粮，沦为饥民，嗷嗷待哺。
若在前明时期，那就是大灾荒了，但朱和坪遇到这样情况，让他以为自己能够比崇祯皇帝要处理得好。
道理很简单，他有钱，有粮！
不象崇祯皇帝那穷B，朱和坪积极发展经济，严格税收---一些官员曾劝谏要他不与民争利，行太祖旧制即商税三十税一，被他严词拒绝，曰敢言者一概罢官，收不上税的官员一概处置，从此才没有敢对收税说三道四的。
朝廷的财政收入丰盈，国库收入越来越多。
而且学南华那边大搞金融，就算国库没钱，只要发行国债什么的，很快就有钱了。
农业则大干快上，积极兴修水利，提高科技含金量，粮食产量不断上升。
虽说人口增多，粮食产量跟不上人口增多，但海外输入米面源源不断，各处建立国储粮库，一旦遇灾，发下钱粮，赈灾救民，本是易事。
朱和坪也以为是易事，万万没想到那些官员居然贪污了赈灾钱粮，置皇帝于不仁不义的地步，让灾民活不下去，江山甚至动摇！
亏大明学南华对官员行高薪养廉，可是看看那些官员们，肉食者做出了什么勾当来，朱和坪出离愤怒了！
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