各支部队的报告汇总到颜大少案头上，颜大少不禁莞尔道：“我军将士们看不惯倭人，说非常非常地讨厌他们，要求把部队撤出倭国！”
他对戴维先生道：“我要是不满足他们的要求，只怕他们要兵变，如果这种事情发生，我看我就要成为军史上的大笑话了！”
言讫发笑，戴维先生也忍无不住大笑起来。
他作为“人类文明史”研究者的身份，后来在他的巨著《世界人种》里写道：军队是暴力机器，没有不杀人的军队，对比东南军与倭军，东南军更大程度上是为了达到目标，所以在手段上理性而力求高效，不会滥杀。
巨著里还说了了“做个合适的反派”的趣事，因此东南军对敌时不多说废话，以最快的速度把敌人消灭，然后收兵回营喝茶。
他们把消灭敌人作为工作，完成自己的工作，回去后休息度假，连提都不会多提。
而倭军大规模杀人，除了恐吓之外，很大程度上是追求心理变态的快感。所以倭军在屠杀时，更多花样，更多是人直接残杀，更符合变态的标准，也更残忍。
他们杀人进行比赛，杀完人还津津乐道，吹嘘自己的残忍事迹。
戴维先生很有远见的指出，从倭国内战中看出倭军是何等的残忍变态，一旦给倭军的步伐迈出倭国国境，必会给周边国家造成重大创伤，杀得尸山血海也不出奇。切记！切记！
“为什么倭人能够做出这样的事情？”
“因为他们是变态的！”
说起来，倭国在许多方面有讲究，比方说艺术类他们另辟蹊径，倭国的音乐、绘画、木工、插花、茶艺、剑道等方面都有很高的造诣，这是无法否认的。文明程度也比较高，他们以中国
为师，可是他们却走了歪路，自上而下，都是变态无比。
倭人为什么这么变态？
戴维先生曾浅浅剖析倭人行为，指出倭国地少人多，地方贫瘠，且天灾多，所谓“穷山恶水出刁民”，古人诚不欺我也！
在回忆录里，在颜大少说了军队的反映后，戴维先生提议颜大少去毁灭倭国！
当时他说道：“倭国没有纵深，四处都是海，正是海军用武之地，攻占他们的地盘，彻底地消灭祸患，不必多杀，毁灭他们的上层，派我们的人去，提拨那些带路党、皇协军，百多年之后，倭地即为汉地，不世之功也！”
这红毛番属于白皮黄心，痴迷中华文化的鸡蛋人，看事物非常准确，激进程度比起华人更华人！
遗憾的是颜大少说了：“我有三大原因，灭国之战，须动员举国之力，可特M的幕府闭关锁国，我没有找到将他们灭国亡种的理由，出兵要师出有名啊。且倭地贫瘠，占领其地，我们会背上很大的负担，一旦有台风袭击，我们要不要从其余地方调粮赈灾？如果杀光光倭民，倭人做得出，我不变态。况且，占领东南亚是我们目前首要目标，东南亚比倭国更大更富饶，远比倭国更得到我们民众的兴趣，更容易得到民众支持。”
……
倭国、江户，御所。
丝竹伴奏，公卿将领应和，一片歌舞升平的景象。
两位殿下，颜常武和德川家光聚众一起吃吃喝喝，颜大少方面请的是军官、驻倭的使节和海商代表，而倭人则是这次平乱的有功之臣以及在江户的大名。
大家共述友谊，关系好到各案桌是华人、倭人合在一起坐，那叫做水乳交融而不是华人倭人分开坐，那叫做泾渭分明。
这次平倭乱的功臣中间有旅长左良玉，他军衔高坐在前列，旁边坐着一位大纳言的倭人高官，大纳言是属于”正三位“高官，地位非常高贵，该个高官风度翩翩，衣着考究，甚至脸上敷粉，手执纸扇，轻轻一扇，香气扑鼻。
说着一口流利的汉语，对中华文化引经据典让左良玉都自觉形秽。
同时让左良玉百思不得其解，有这么有斯文沉稳、很文明的官员，为什么他们的军队却如此地残忍好杀？
只能够用“倭人有够变态！”来解释了！
别说左良玉坐得不舒服，其余军官们也不自在，他们很清楚倭人的德性。
德川家光满面春风地道：“来，让我们为我们的友谊干杯，为我们的胜利干杯，为我们的健康干杯！”
这样的祝酒词不是倭人的传统，而是来自东南府。
殿内所有的人一道举杯，干杯。
他祝完酒，轮到颜大少，他假意笑道：“德川殿下把本殿下想要说的话都说出来了，本殿下都不知道说些什么好了！”
众人笑声中，颜常武说道：“还是要说一些东西的，那么祝愿两国友好，江户幕府大政成功！”
江户幕府大政！
锁国令！
一、禁止所有倭船出海贸易和倭人与海外往来，偷渡者要处以死刑；
二、取缔天主教的传教活动，对潜入日本的传教士应该予以告发和逮捕，以防止天主教在日本的蔓延；
三、对驶抵日本的外国船只实行严密的监视，贸易活动也由幕府进行严格的管制。
德川幕府实行锁国政策的主要目的，是为了巩固和加强幕府的统治，维护封建的剥削制度。倭国实行锁国政策，制止了西南大名利用海外贸易增强割据实力的倾向，巩固了德川幕府在全国的统治地位。
其次，全面禁止倭国商人出海进行贸易，切断了国内商业资本与海外市场的直接联系，抑制了商品经济的发展，使小农经济免受冲击，以维护封建的剥削制度。
再次，禁天主教，在倭国的历史上，被压迫的群众曾以宗教为旗帜进行过武装暴动，由此可根除宗教在倭国农民中的影响，巩固自己的统治地位。
锁国令一举三得，也不完全封锁国家，留出了长崎透气，接纳东南府、明国、朝鲜、安南和英国商船，进行贸易，最为优惠东南府，特意在岸上开了一条唐人街，允明人、后来允许各国贸易商登陆上唐人街，除此之外，倭国其余地方不允各国民众进入，外交使节一样，仅东南府使节有优惠，可直达江户。
禁止外来宗教，这点东南府做得很好，颜常武这等鸡拳政权，规范民众生活，当中一条就是不要在非华人中传播宗教，因此东南府商船停在长崎港，在幕府划给东南府的唐人街里自得其乐，不理倭国事务，大有后来红朝声明的国家不分大小，不理社会制度，专心赚钱的优良品质。
对于江户幕府的锁国令，颜大少深表赞同，并表示，东南舰队驻琉球分遣舰队将为倭国保驾护航，严禁他国船只进入倭国，尤其是严查天主教徒！
江户幕府特许东南舰队，在倭国海域之外捕获的非法倭人，一概捉走，送东南亚为奴！
德川家光得到颜大少的大力支持，对颜大少的行为极为赞赏，颜大少不愧是倭国人民的老朋友呀。
他对戴维先生道：“我要是不满足他们的要求，只怕他们要兵变，如果这种事情发生，我看我就要成为军史上的大笑话了！”
言讫发笑，戴维先生也忍无不住大笑起来。
他作为“人类文明史”研究者的身份，后来在他的巨著《世界人种》里写道：军队是暴力机器，没有不杀人的军队，对比东南军与倭军，东南军更大程度上是为了达到目标，所以在手段上理性而力求高效，不会滥杀。
巨著里还说了了“做个合适的反派”的趣事，因此东南军对敌时不多说废话，以最快的速度把敌人消灭，然后收兵回营喝茶。
他们把消灭敌人作为工作，完成自己的工作，回去后休息度假，连提都不会多提。
而倭军大规模杀人，除了恐吓之外，很大程度上是追求心理变态的快感。所以倭军在屠杀时，更多花样，更多是人直接残杀，更符合变态的标准，也更残忍。
他们杀人进行比赛，杀完人还津津乐道，吹嘘自己的残忍事迹。
戴维先生很有远见的指出，从倭国内战中看出倭军是何等的残忍变态，一旦给倭军的步伐迈出倭国国境，必会给周边国家造成重大创伤，杀得尸山血海也不出奇。切记！切记！
“为什么倭人能够做出这样的事情？”
“因为他们是变态的！”
说起来，倭国在许多方面有讲究，比方说艺术类他们另辟蹊径，倭国的音乐、绘画、木工、插花、茶艺、剑道等方面都有很高的造诣，这是无法否认的。文明程度也比较高，他们以中国
为师，可是他们却走了歪路，自上而下，都是变态无比。
倭人为什么这么变态？
戴维先生曾浅浅剖析倭人行为，指出倭国地少人多，地方贫瘠，且天灾多，所谓“穷山恶水出刁民”，古人诚不欺我也！
在回忆录里，在颜大少说了军队的反映后，戴维先生提议颜大少去毁灭倭国！
当时他说道：“倭国没有纵深，四处都是海，正是海军用武之地，攻占他们的地盘，彻底地消灭祸患，不必多杀，毁灭他们的上层，派我们的人去，提拨那些带路党、皇协军，百多年之后，倭地即为汉地，不世之功也！”
这红毛番属于白皮黄心，痴迷中华文化的鸡蛋人，看事物非常准确，激进程度比起华人更华人！
遗憾的是颜大少说了：“我有三大原因，灭国之战，须动员举国之力，可特M的幕府闭关锁国，我没有找到将他们灭国亡种的理由，出兵要师出有名啊。且倭地贫瘠，占领其地，我们会背上很大的负担，一旦有台风袭击，我们要不要从其余地方调粮赈灾？如果杀光光倭民，倭人做得出，我不变态。况且，占领东南亚是我们目前首要目标，东南亚比倭国更大更富饶，远比倭国更得到我们民众的兴趣，更容易得到民众支持。”
……
倭国、江户，御所。
丝竹伴奏，公卿将领应和，一片歌舞升平的景象。
两位殿下，颜常武和德川家光聚众一起吃吃喝喝，颜大少方面请的是军官、驻倭的使节和海商代表，而倭人则是这次平乱的有功之臣以及在江户的大名。
大家共述友谊，关系好到各案桌是华人、倭人合在一起坐，那叫做水乳交融而不是华人倭人分开坐，那叫做泾渭分明。
这次平倭乱的功臣中间有旅长左良玉，他军衔高坐在前列，旁边坐着一位大纳言的倭人高官，大纳言是属于”正三位“高官，地位非常高贵，该个高官风度翩翩，衣着考究，甚至脸上敷粉，手执纸扇，轻轻一扇，香气扑鼻。
说着一口流利的汉语，对中华文化引经据典让左良玉都自觉形秽。
同时让左良玉百思不得其解，有这么有斯文沉稳、很文明的官员，为什么他们的军队却如此地残忍好杀？
只能够用“倭人有够变态！”来解释了！
别说左良玉坐得不舒服，其余军官们也不自在，他们很清楚倭人的德性。
德川家光满面春风地道：“来，让我们为我们的友谊干杯，为我们的胜利干杯，为我们的健康干杯！”
这样的祝酒词不是倭人的传统，而是来自东南府。
殿内所有的人一道举杯，干杯。
他祝完酒，轮到颜大少，他假意笑道：“德川殿下把本殿下想要说的话都说出来了，本殿下都不知道说些什么好了！”
众人笑声中，颜常武说道：“还是要说一些东西的，那么祝愿两国友好，江户幕府大政成功！”
江户幕府大政！
锁国令！
一、禁止所有倭船出海贸易和倭人与海外往来，偷渡者要处以死刑；
二、取缔天主教的传教活动，对潜入日本的传教士应该予以告发和逮捕，以防止天主教在日本的蔓延；
三、对驶抵日本的外国船只实行严密的监视，贸易活动也由幕府进行严格的管制。
德川幕府实行锁国政策的主要目的，是为了巩固和加强幕府的统治，维护封建的剥削制度。倭国实行锁国政策，制止了西南大名利用海外贸易增强割据实力的倾向，巩固了德川幕府在全国的统治地位。
其次，全面禁止倭国商人出海进行贸易，切断了国内商业资本与海外市场的直接联系，抑制了商品经济的发展，使小农经济免受冲击，以维护封建的剥削制度。
再次，禁天主教，在倭国的历史上，被压迫的群众曾以宗教为旗帜进行过武装暴动，由此可根除宗教在倭国农民中的影响，巩固自己的统治地位。
锁国令一举三得，也不完全封锁国家，留出了长崎透气，接纳东南府、明国、朝鲜、安南和英国商船，进行贸易，最为优惠东南府，特意在岸上开了一条唐人街，允明人、后来允许各国贸易商登陆上唐人街，除此之外，倭国其余地方不允各国民众进入，外交使节一样，仅东南府使节有优惠，可直达江户。
禁止外来宗教，这点东南府做得很好，颜常武这等鸡拳政权，规范民众生活，当中一条就是不要在非华人中传播宗教，因此东南府商船停在长崎港，在幕府划给东南府的唐人街里自得其乐，不理倭国事务，大有后来红朝声明的国家不分大小，不理社会制度，专心赚钱的优良品质。
对于江户幕府的锁国令，颜大少深表赞同，并表示，东南舰队驻琉球分遣舰队将为倭国保驾护航，严禁他国船只进入倭国，尤其是严查天主教徒！
江户幕府特许东南舰队，在倭国海域之外捕获的非法倭人，一概捉走，送东南亚为奴！
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