☆、07676-辛苦地维持临界
木兼志：“有些道友明明是跟踪从斐饰袋离开的斐霸王到了它的休息地, 可一晃眼，居然就跟丢了。连黏在斐霸王身上的高等级跟踪法器都脱落掉到了地上，原地打转, 好像它打转的那块地就是斐霸王变化而成的似的。”
我：“也不是没有那种可能。”
木兼志：“那就不是我们在意的了。只要斐霸王不再到我们门派来撒野, 它与其他道友的攻防战我们并不感兴趣。”
我：“你们为什么给这妖兽取了名字？取了名字容易产生感情，之后看到它死你们可能还会难过。”
旁边有不少弟子七嘴八舌地解释：
“我们确实对斐霸王产生了感情。”
“我们在门派内时，很少有这么刺激的经历。让我们产生了很多与平常不一样的创作灵感。”
“斐霸王每来一次我们就能产生一批新灵感。”
“每一批的灵感都不一样, 因为斐霸王每次来的活动方式不一样，长老们的应对方式也不一样。”
“妖兽的行为模式以不可预估著称，特别刺激。”
“如果不是长老们应对得太辛苦了, 我其实不介意被斐霸王骚扰更久。”
“当然也不要无限久。等我们的创作欲淡下去后，斐霸王就可以离开了。”
“妖兽通常本来就不会执着地做同一件事情太久, 相对来说我们作为专修这方面的修士对饰品的创作兴趣肯定比妖兽的持久, 所以妖兽多半会在我们这一批的创作灵感淡化之前便离开, 留下我们恋恋不舍，不会拖延到我们只剩焦躁后才走。”
“所以完全可以不强力驱赶、猎杀斐霸王, 顺其自然就好了。哦，我不是说裴少你不该来的意思，你来了也很好，近距离看到你也很能刺激我们产生新灵感, 等你与斐霸王交手的时候, 新灵感应该会更加爆炸。”
“如果是云霞宗其他前辈接这个任务，我们同样也会收获灵感。近距离看金丹期打妖兽对我们来说是很难得的经历。”
所以，有可能斐饰袋的长老们不是拿斐霸王没办法, 而是为了保护、扩展弟子们的灵感，于是故意辛苦地维持在一个临界上：斐霸王对斐饰袋造成了压迫，斐饰袋防御大阵摇摇欲坠, 但不会真坠；是箭头直刺向眼睛，但在距离眼睛约一厘米的位置被打落。
为了让弟子们悟道而这么拼，斐饰袋很有潜力啊。
☆、07677-老祖
当然在这个过程中斐饰袋长老们也不是白白为低修为弟子奉献，他们在维持临界时也感受到了巨大的压力，逼迫自己到了自己的天花板，也许再逼一逼他们就能入金丹巅峰并找到结婴的眉目？
那我接下来的工作就不该是直接杀或者抓走斐霸王，而应该先旁观斐饰袋所有人的努力、领悟，等到他们出现疏漏时、等箭头突破了一厘米安全距离冲到一毫米位置时，再帮他们补漏、防止真出现伤害事故。
不过如果要这么操作的话，就不符合委托的直接内容，需要与斐饰袋进一步商量。
我问木兼志：“为什么你们要让斐霸王姓斐？直接叫霸王不好吗？”
裴空：“问题都到嘴边了，你说出口的却换了一个。如果现在斐霸王突然出现，你是抓还是不管？”
不是说有一刻钟的提前预警吗？等预警声响起后再商量也来得及。大概吧。如果来不及就先不杀也不抓地只逼退斐霸王一次，等我跟斐饰袋掌权者说定了、斐霸王下次再来时再具体处理。
斐是斐饰袋建派者的名。把自己的名放入门派名中传递给后人，可见这位建派者即使不说自恋，也肯定自信十足，相信自己值得后人崇拜。她的这份自信似乎也被斐饰袋一代又一代的弟子们借由饰品传承了下来，让斐饰袋饰品的风格中也展现出了浓浓的‘我很好’感——不过斐饰袋弟子日常的行事风格倒不怎么像他们的饰品，而是带着一份谦虚低调。
木兼志：“直接叫霸王怪不矜持的，一只金丹期的妖兽，在妖兽群体中也还不到称王的层级，于是谦虚一点，只在我们斐饰袋地盘
内小称个王吧。另外，感觉如果斐老祖在世，很可能会欢喜地把斐霸王养成宠物。”
其他弟子也附和：
“对，斐霸王的气质与斐老祖挺搭的。”
“被斐霸王攻击的时候，感觉有点像第一次面见凝聚有斐老祖灵力的斐老祖雕像。”
如果说把自己的名放入门派名有什么负效果，那么可能是后人不太想得起斐饰袋的建派者姓什么，下意识把‘斐’当成了她的姓。
众所周知，背诗的时候听到上一句要接下一句比较容易，但听到下一句让说出上一句就比较费力了。以此类推，后人即使在问了‘斐老祖全名叫斐什么’之后反应过来斐是名，然后改问‘斐老祖全名是什么斐’，也很难得到解答。
☆、07678-雕像
斐饰袋的建派者姓王。‘王’这个字吧，字义其实很霸气，但作为姓实在有点太常见了，很显不出格调，而且放门派名的首位还容易有歧义，于是王斐道友——她死时金丹后期——才选了自己的名塞门派。
而且据说王斐道友不怎么待见自己这个过于大众的姓，签名的时候经常只签一个斐字，导致不少人以为她已经抛弃了自己的姓，改为用单字当自己的称呼了。但其实她没抛弃王字，在很正式且重大的文件上，她还是签全称的。
王斐道友说：“称王是好事啊。不过日常时不必频繁说。可以低调一些，让王之气质内化，只在绝对必须的时候才展现在外。我就是斐饰袋的王，毫无疑问，不说也是王。”
她要是换成姓皇就不一定会这么表态了。也不会借口什么歧义问题不在门派名里放她的姓。
裴简卓：“如果换成姓黄可能还是会的。”
另外，如果将斐视为王斐道友的代表字，那么给妖兽命名斐霸王，斐饰袋这帮弟子是不是有抨击建派者强权的意思？
多数门派在建派老祖的雕像问题上都很敷衍，主要是建派老祖本人对这事多数持无所谓甚至略有排斥的态度。修士修的又不是信仰，塑雕像给后人膜拜有什么意义
？在后人对雕像行礼之时，老祖已经成为灵气，说不定还投胎再次为人，甚至入了该门派，还得自己拜自己，多尴尬不是？所以老祖们希望后人有那时间都去好好修炼，争取重现飞升盛景或者突破自家门派的上限天花板。
大门派历史悠久，也就是起码上万年，即使曾经有过老祖雕像，也毁在了大灾难中。毕竟大灾难那情形，保护贵重资料都做不到完善，哪有闲暇去保护没实际用处的雕像？还特么体积那么大、且经常限制了装不进低等级储物器物。
等到大灾难结束重建门派的时候，一大摊子事呢，从规划藏书阁到培养弟子到建立符合新时代的门派规矩到与其他门派建立新合作关系，件件都比塑雕像重要，于是这等小事便被搁置；而等到其他重要事情都理顺，可以处理点无关紧要的小问题时，门派弟子们一琢磨：
几百年没雕像也都过来了，新弟子从入门起就没见过雕像，现在突然弄那么大一个玩意放显眼位置，何必呢？而如果不放显眼位置、体积缩得比真人还小，那还不如在玉简记录里看影像。
前辈们辛辛苦苦在大灾难中保下大量资料为的不就是让后人看到过去的真实吗？前人留下的能打架能说话的真实资料不看，去看后人弄出来的不能动的雕像？傻不傻？非要弄的话还不如弄个傀儡满门派跑。
然后就没雕像了。
☆、07679-利用价值
也有些门派更干脆，从一开始便不给老祖塑雕像，或者老祖亲口说：“别给我整雕像，我们这种新门派，底子薄，每一笔钱、每一丝灵力都要花在刀刃上，别整虚的。”
弟子给老祖讲理：“很多地方都能捡免费的大石头，弟子们又天天总要找些地方消耗灵力，用来雕塑也是一种方式。不额外花钱，也没造成浪费。”
老祖说实话：“我不信你们的审美。我养出来的弟子我不知道你们有几两重吗？雕只兔子能雕成猪仔，雕个我能看出是人我都得夸你们一句长进了。给我省点心吧你们。要是我灵魂因子在附近飘的时候骤然看见一个巨
丑的雕像，你们还指着它说是我，我的灵魂因子说不定就染上了执念，然后投胎失败，没下辈子了。”
弟子：“反正即使有下辈子，你也不知道……”
老祖：“反正不准弄。不然老子变鬼回来收拾你们。”
弟子：“是是是，不弄不弄，老祖您走好，没事就不用回来了，有事……也请尽量让我们各解决各的麻烦。我们相信您不需要我们操心，也请您相信您离开后我们能处理好本派的各种问题，让本派延续下去。”
老祖：“各自强大之后，也许在未来相见。相见不知是故人，却交汇出新的缘分。不必对过去的美好屡屡回头，未来会不断出现新的美好。”
不入流门派和与凡人界来往频繁的三流门派基本都有老祖雕像，但不是为了让弟子拜，主要是用来给凡人一个许愿场。许愿者说愿望的时候总要有个视线落点吧？不好让花钱的顾客对着光秃秃的墙说吧？也不好随便摆盘水果凑数吧？安排弟子保持微笑听完一天也很折磨吧？这时候老祖雕像就好使了。象征意义又足，又便宜，又不用换，又不需要设计感。
但可能这些门派的弟子们也觉得安排老祖长期做这事有点损，怕老祖的灵魂因子潜入他们梦中收拾他们，所以他们对雕像形象做了调整、修饰、模仿，基本搞出了统一模板。各派老祖站在这些雕像前基本看不出这是自己，当然肯定能看出这雕的是个人——长期使用的模板，基础框架还是合格的。
作者有话要说：~
木兼志：“有些道友明明是跟踪从斐饰袋离开的斐霸王到了它的休息地, 可一晃眼，居然就跟丢了。连黏在斐霸王身上的高等级跟踪法器都脱落掉到了地上，原地打转, 好像它打转的那块地就是斐霸王变化而成的似的。”
我：“也不是没有那种可能。”
木兼志：“那就不是我们在意的了。只要斐霸王不再到我们门派来撒野, 它与其他道友的攻防战我们并不感兴趣。”
我：“你们为什么给这妖兽取了名字？取了名字容易产生感情，之后看到它死你们可能还会难过。”
旁边有不少弟子七嘴八舌地解释：
“我们确实对斐霸王产生了感情。”
“我们在门派内时，很少有这么刺激的经历。让我们产生了很多与平常不一样的创作灵感。”
“斐霸王每来一次我们就能产生一批新灵感。”
“每一批的灵感都不一样, 因为斐霸王每次来的活动方式不一样，长老们的应对方式也不一样。”
“妖兽的行为模式以不可预估著称，特别刺激。”
“如果不是长老们应对得太辛苦了, 我其实不介意被斐霸王骚扰更久。”
“当然也不要无限久。等我们的创作欲淡下去后，斐霸王就可以离开了。”
“妖兽通常本来就不会执着地做同一件事情太久, 相对来说我们作为专修这方面的修士对饰品的创作兴趣肯定比妖兽的持久, 所以妖兽多半会在我们这一批的创作灵感淡化之前便离开, 留下我们恋恋不舍，不会拖延到我们只剩焦躁后才走。”
“所以完全可以不强力驱赶、猎杀斐霸王, 顺其自然就好了。哦，我不是说裴少你不该来的意思，你来了也很好，近距离看到你也很能刺激我们产生新灵感, 等你与斐霸王交手的时候, 新灵感应该会更加爆炸。”
“如果是云霞宗其他前辈接这个任务，我们同样也会收获灵感。近距离看金丹期打妖兽对我们来说是很难得的经历。”
所以，有可能斐饰袋的长老们不是拿斐霸王没办法, 而是为了保护、扩展弟子们的灵感，于是故意辛苦地维持在一个临界上：斐霸王对斐饰袋造成了压迫，斐饰袋防御大阵摇摇欲坠, 但不会真坠；是箭头直刺向眼睛，但在距离眼睛约一厘米的位置被打落。
为了让弟子们悟道而这么拼，斐饰袋很有潜力啊。
☆、07677-老祖
当然在这个过程中斐饰袋长老们也不是白白为低修为弟子奉献，他们在维持临界时也感受到了巨大的压力，逼迫自己到了自己的天花板，也许再逼一逼他们就能入金丹巅峰并找到结婴的眉目？
那我接下来的工作就不该是直接杀或者抓走斐霸王，而应该先旁观斐饰袋所有人的努力、领悟，等到他们出现疏漏时、等箭头突破了一厘米安全距离冲到一毫米位置时，再帮他们补漏、防止真出现伤害事故。
不过如果要这么操作的话，就不符合委托的直接内容，需要与斐饰袋进一步商量。
我问木兼志：“为什么你们要让斐霸王姓斐？直接叫霸王不好吗？”
裴空：“问题都到嘴边了，你说出口的却换了一个。如果现在斐霸王突然出现，你是抓还是不管？”
不是说有一刻钟的提前预警吗？等预警声响起后再商量也来得及。大概吧。如果来不及就先不杀也不抓地只逼退斐霸王一次，等我跟斐饰袋掌权者说定了、斐霸王下次再来时再具体处理。
斐是斐饰袋建派者的名。把自己的名放入门派名中传递给后人，可见这位建派者即使不说自恋，也肯定自信十足，相信自己值得后人崇拜。她的这份自信似乎也被斐饰袋一代又一代的弟子们借由饰品传承了下来，让斐饰袋饰品的风格中也展现出了浓浓的‘我很好’感——不过斐饰袋弟子日常的行事风格倒不怎么像他们的饰品，而是带着一份谦虚低调。
木兼志：“直接叫霸王怪不矜持的，一只金丹期的妖兽，在妖兽群体中也还不到称王的层级，于是谦虚一点，只在我们斐饰袋地盘
内小称个王吧。另外，感觉如果斐老祖在世，很可能会欢喜地把斐霸王养成宠物。”
其他弟子也附和：
“对，斐霸王的气质与斐老祖挺搭的。”
“被斐霸王攻击的时候，感觉有点像第一次面见凝聚有斐老祖灵力的斐老祖雕像。”
如果说把自己的名放入门派名有什么负效果，那么可能是后人不太想得起斐饰袋的建派者姓什么，下意识把‘斐’当成了她的姓。
众所周知，背诗的时候听到上一句要接下一句比较容易，但听到下一句让说出上一句就比较费力了。以此类推，后人即使在问了‘斐老祖全名叫斐什么’之后反应过来斐是名，然后改问‘斐老祖全名是什么斐’，也很难得到解答。
☆、07678-雕像
斐饰袋的建派者姓王。‘王’这个字吧，字义其实很霸气，但作为姓实在有点太常见了，很显不出格调，而且放门派名的首位还容易有歧义，于是王斐道友——她死时金丹后期——才选了自己的名塞门派。
而且据说王斐道友不怎么待见自己这个过于大众的姓，签名的时候经常只签一个斐字，导致不少人以为她已经抛弃了自己的姓，改为用单字当自己的称呼了。但其实她没抛弃王字，在很正式且重大的文件上，她还是签全称的。
王斐道友说：“称王是好事啊。不过日常时不必频繁说。可以低调一些，让王之气质内化，只在绝对必须的时候才展现在外。我就是斐饰袋的王，毫无疑问，不说也是王。”
她要是换成姓皇就不一定会这么表态了。也不会借口什么歧义问题不在门派名里放她的姓。
裴简卓：“如果换成姓黄可能还是会的。”
另外，如果将斐视为王斐道友的代表字，那么给妖兽命名斐霸王，斐饰袋这帮弟子是不是有抨击建派者强权的意思？
多数门派在建派老祖的雕像问题上都很敷衍，主要是建派老祖本人对这事多数持无所谓甚至略有排斥的态度。修士修的又不是信仰，塑雕像给后人膜拜有什么意义
？在后人对雕像行礼之时，老祖已经成为灵气，说不定还投胎再次为人，甚至入了该门派，还得自己拜自己，多尴尬不是？所以老祖们希望后人有那时间都去好好修炼，争取重现飞升盛景或者突破自家门派的上限天花板。
大门派历史悠久，也就是起码上万年，即使曾经有过老祖雕像，也毁在了大灾难中。毕竟大灾难那情形，保护贵重资料都做不到完善，哪有闲暇去保护没实际用处的雕像？还特么体积那么大、且经常限制了装不进低等级储物器物。
等到大灾难结束重建门派的时候，一大摊子事呢，从规划藏书阁到培养弟子到建立符合新时代的门派规矩到与其他门派建立新合作关系，件件都比塑雕像重要，于是这等小事便被搁置；而等到其他重要事情都理顺，可以处理点无关紧要的小问题时，门派弟子们一琢磨：
几百年没雕像也都过来了，新弟子从入门起就没见过雕像，现在突然弄那么大一个玩意放显眼位置，何必呢？而如果不放显眼位置、体积缩得比真人还小，那还不如在玉简记录里看影像。
前辈们辛辛苦苦在大灾难中保下大量资料为的不就是让后人看到过去的真实吗？前人留下的能打架能说话的真实资料不看，去看后人弄出来的不能动的雕像？傻不傻？非要弄的话还不如弄个傀儡满门派跑。
然后就没雕像了。
☆、07679-利用价值
也有些门派更干脆，从一开始便不给老祖塑雕像，或者老祖亲口说：“别给我整雕像，我们这种新门派，底子薄，每一笔钱、每一丝灵力都要花在刀刃上，别整虚的。”
弟子给老祖讲理：“很多地方都能捡免费的大石头，弟子们又天天总要找些地方消耗灵力，用来雕塑也是一种方式。不额外花钱，也没造成浪费。”
老祖说实话：“我不信你们的审美。我养出来的弟子我不知道你们有几两重吗？雕只兔子能雕成猪仔，雕个我能看出是人我都得夸你们一句长进了。给我省点心吧你们。要是我灵魂因子在附近飘的时候骤然看见一个巨
丑的雕像，你们还指着它说是我，我的灵魂因子说不定就染上了执念，然后投胎失败，没下辈子了。”
弟子：“反正即使有下辈子，你也不知道……”
老祖：“反正不准弄。不然老子变鬼回来收拾你们。”
弟子：“是是是，不弄不弄，老祖您走好，没事就不用回来了，有事……也请尽量让我们各解决各的麻烦。我们相信您不需要我们操心，也请您相信您离开后我们能处理好本派的各种问题，让本派延续下去。”
老祖：“各自强大之后，也许在未来相见。相见不知是故人，却交汇出新的缘分。不必对过去的美好屡屡回头，未来会不断出现新的美好。”
不入流门派和与凡人界来往频繁的三流门派基本都有老祖雕像，但不是为了让弟子拜，主要是用来给凡人一个许愿场。许愿者说愿望的时候总要有个视线落点吧？不好让花钱的顾客对着光秃秃的墙说吧？也不好随便摆盘水果凑数吧？安排弟子保持微笑听完一天也很折磨吧？这时候老祖雕像就好使了。象征意义又足，又便宜，又不用换，又不需要设计感。
但可能这些门派的弟子们也觉得安排老祖长期做这事有点损，怕老祖的灵魂因子潜入他们梦中收拾他们，所以他们对雕像形象做了调整、修饰、模仿，基本搞出了统一模板。各派老祖站在这些雕像前基本看不出这是自己，当然肯定能看出这雕的是个人——长期使用的模板，基础框架还是合格的。
作者有话要说：~
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