☆、07788-欺软怕硬
木兼志：“我们反省了, 我们越反省便越觉得我们还有很多的不足之处。即使我们在很多方面确实比凡人界的同行强一些，但他们也确实有那么一小点地方比我们强，如果我们过于端着我们的强处, 不就容易失去学习他们强处的机会吗？很多凡人在面对修士时本就容易气弱, 我们再强势，他们便根本不敢展露他们的小强处了。我们希望凡人同行能骄傲地对我们展示他们的优势，哪怕是很小的优势, 也得意洋洋地炫耀出来。”
木兼志：“不是正经交流中那般只说做好了详细分析、被证明了价值极高的关键特色，而是，随口说出一点点小得意。比如那处多勾了一笔, 这处少染了一层色，不一定对, 不一定有复现价值, 但在某一件饰品上, 它就是有那么一点点小惊艳。”
木兼志：“我们喜欢看不非常专业的半内行人对我们炫耀。”
我：“原来如此，是我狭隘了。”
木兼志：“不, 我们也喜欢裴少你自信满满地指出你认为的我们的不足。虽然不一定完全适合我们，但确实也是一种思考方向。我们都可以学习。不学全部，就挑拣着各学一点。”
我：“虽然说谦虚学习是一种美德，但有时候还是需要固执、傲慢一些。太过于以别人为优先, 可能会模糊了自己的核心。比如你们现在就可以傲慢地回我一句‘我们就喜欢学习别人、以别人为优先, 你管得着吗？’”
木兼志：“筑基期对金丹期这么说话？”
我：“……好像是不行。但对凡人肯定是可以的吧？”
木兼志：“好像显得很欺软怕硬？”
我：“其实修士经常都显得很欺软怕硬。遇到低修为就傲慢，遇到高修为就谦恭，简直缺乏傲骨, 都是软骨头。”
木兼志：“裴少做出这个评价的时候，算上了你自己吗？”
我：“当然。你看我现在对你们多傲慢、自以为是、不断建议你
们顺着我的心意改；但当我面对化神大乘期的时候，我就会非常谨言慎行——当然面对元婴期的时候我不是很谨慎, 因为我自信可以比较稳妥地在元婴期手下保命。”
☆、07789-安全
木兼志：“在沙专中你面对化神大乘期的时候，好像没有很谦恭？”
我：“沙专不算。谁知道在沙专里自称大能发言的人实际修为是什么。我默认沙专中与我怼的闲人都与我修为差不多。哪怕实际不是，也当是。”
木兼志：“可，如果对方真是大能呢？”
我：“不猜，真实显出了灵力纹路的才算。”
我：“你们真的不用怕，总网那个地方，即使你真的跟比你修为高很多的人大吵了一架，只要你没有过于污言秽语、只要你在争吵中表达的内容有那么点占据道理，那么对方一般并不会线下找你麻烦。”
我：“通常来说，大家默认网上的事情网上解决。即使有时你会看到约线下打架，但仔细分析就会发现，首先，约架双方修为大等级相同；其次，打完之后，两人经常还成了朋友；最后，真打起来的数量与吵得乌烟瘴气的数量对比，占比非常小。”
我：“小到几乎相当于你今天出门不小心撞到一个暴脾气，然后打起来。你自己说你活到现在这么倒霉过几次？你在网上掐几十年的架顶多也就只会倒霉那么几次罢了。”
木兼志：“可是，很多前辈都告诫我们在总网里与人发生争执时话不要说得太极端，一定要给自己留下可反悔的后路。”
我：“嗯，很多低修为修士都被这么教育过，很多现在的高修为在修为还低的时候也听过这类教育，所以，大家在总网上都会习惯性地留一些余地，不容易动真火。”
我：“你这表情怎么还是不信？因为在总网吵架而惹来杀身之祸并真的死了的，你听过几起？再除掉那些被证明了是谣言、或者没证据证明是真实的部分，还剩下
几起？”
我：“以我全面窥屏沙专、总网多年的经验，我负责任地告诉你，比修士面对面交流时一言不合打出人命来的少太多，真正发生的那少少几例，还几乎都是有预谋的。也就是说，是某一方先起了杀意，然后故意在总网里对另一方挑事，接着趁对方怒到心绪不稳时锁定目标位置，进而杀了对方。没总网交流换个手段也一样是要杀的。”
木兼志：“总网并没有这么安全吧？我怎么记得与总网相关的伤害事故挺多的？”
我：“直接用灵力丝在总网里打起来是挺多的，一言不合就能开打，打了之后便多少会造成灵力丝伤害。可毕竟进总网里活动的灵力丝就那么点，想进更多总网筛子也装不了，所以哪怕那部分灵力丝重伤，对于修士本人来说，也就是小小的疼痛，养两天就好了。”
我：“非不可逆伤害，等于无伤。”
☆、07790-不要欺骗自己
我：“你们相不相信，如果你们在面对凡人买家的时候，表现得更大爷很多，你们得到的与凡人交流的机会反而可能上涨？”
木兼志：“凡人里没那么多受虐狂。”
我：“与受虐兴趣无关，主要是，多数人，包括凡人，也包括修士，都偏向于认为有才能的人理应傲气。如果一个人非常厉害又非常温和谦虚，多半会被评价为‘完美得不像真人’，可见大家下意识认为能力强与脾气好不适合兼容，一旦兼容，便约等于奇迹。”
我：“人生在世，谁不想由着自己的性子无所拘束呢？可多数人因为怕得罪人、怕惹上麻烦、怕被穿小鞋、怕一时的痛快后是无尽的懊恼，于是会压抑自己、带上面具、赔笑、附和自己不认同的观点，这些人当自身有了充足的依仗，比如成为一个公司不可或缺的顶尖技术大牛后，便会神清气爽地扔掉面具、做回自己。”
我：“不是因为被人捧多了而飘飘然、不知进退，而是知道现在换成别人不敢得罪自己，于是自己不用怕
得罪别人；不是过于沉浸入专业知识、过度发挥了智商导致情商欠费，而是不觉得还有必要为了周围这些人去委屈自己、发挥情商。”
我：“什么叫情商？会说话、会办事、让身边的人在与自己相处时感到舒适。有些人在实现以上结果时自己也感到愉快，那是双赢；但有些人实现这些的前提却是憋着自己，那便一旦得到机会就会撂挑子。”
我：“斐饰袋弟子属于哪一种？我觉得你们应该基本都属于后者，因为前者偏向于成为管理类人才，你们门派欠缺这个。”
我：“发自内心的谦虚是美德，但因为其他理由而伪装谦虚……如果是为了欺骗外人还好，要是委屈了自己，就很糟了。凡人社畜委屈自己讨好上司还能升职加薪，有可能在未来某一天便不必继续讨好，但修士如果长期违心迁就他人，修为往往难以再有进步，便赚钱有限也谈不上多少未来。”
我：“修士一定不能欺骗自己。如果你们并不享受迁就他人，那么就不要去迁就，宁可惹一些事、受一些伤，也不要折损了自己的内心。修士可以回避危险，但一定不能惧怕危险；可以与人为善，但一定不能怕得罪人。”
我：“修士可以怕，但不能让怕，尤其不能让同一种怕，一直掌控自己。”
☆、07791-缺乏审美
沙盟有人偷听到了我对斐饰袋说的这番话，然后他们表达了嘲笑、费解和吹：
“裴林你去斐饰袋不是做妖兽任务的吗？怎么改成给斐饰袋弟子上课了？轮得到你给别家门派上课吗？”
“裴少爷在云霞宗授课处捞不到授课资格，于是在其他门派倾泻自己的授课欲吗？”
“十大了不起啊？三流门派很廉价吗？十大的一个小辈弟子就可以在三流门派从外门一直指点到长老？少爷你开口之前搞清楚门派与门派的区别没有？云霞宗的那一套在云霞宗运转起来是好，但三流门派如果照搬，就等着解散吧。”
“裴少的修为比斐饰袋最高修为的长老更高呀，指点几句也没什么吧？我反正愿意听修为比我高的前辈的指点。”
“裴林修为高于斐饰袋现最高修为的长老，只代表裴林可以对斐饰袋的部分个体进行些许指点，但绝不可以直接指点整个门派。当门派形成一个整体后，门派也具备修为，这个修为高门派中活着的最高修为的修士一个大等级。也就是说，斐饰袋这个门派如果精怪化，那么是一个元婴级的精怪，裴林一个金丹期哪来的的资格对元婴期指手画脚？”
“裴少没有说斐饰袋整体什么吧？他确实是在与斐饰袋的一个个弟子聊啊。比如聊御剑姿势什么的。哪里涉及到斐饰袋整体了？裴少在饰品上没什么审美，他自己也承认这一点。裴少从来不会不懂装懂。”
“我觉得裴少的审美挺好的呀，冰雕小饰品那么可爱。”
“不，那些冰雕饰品你多观察几个就会发现，全是对实际存在的东西的萌物化，而所谓的萌物化只是将锐角转为圆弧、将复杂图案简化为圆圈或者圆球这类，里面是什么设计感可言的。”
“胡说，裴少的猫冰雕有好多好多不同的姿势，我甚至在沙专里专门收集过猫冰雕图，就没发现两个姿势完全一样的猫冰雕。”
“那体现的还是裴林的信息收集能力。裴林从练气期就开始养猫，一直养到现在，不只养了一只，他甚至自己也披过猫皮，在这么长的相处时光中，他见过猫的多少种姿势？以他的记忆力，他是不是能记住所有的、三维版的姿势？然后他在需要凝冰的时候，从记忆库中随机选几段，柔化或者与其他猫拼合一下，制成冰雕，这与创造力有关吗？”
作者有话要说：~
木兼志：“我们反省了, 我们越反省便越觉得我们还有很多的不足之处。即使我们在很多方面确实比凡人界的同行强一些，但他们也确实有那么一小点地方比我们强，如果我们过于端着我们的强处, 不就容易失去学习他们强处的机会吗？很多凡人在面对修士时本就容易气弱, 我们再强势，他们便根本不敢展露他们的小强处了。我们希望凡人同行能骄傲地对我们展示他们的优势，哪怕是很小的优势, 也得意洋洋地炫耀出来。”
木兼志：“不是正经交流中那般只说做好了详细分析、被证明了价值极高的关键特色，而是，随口说出一点点小得意。比如那处多勾了一笔, 这处少染了一层色，不一定对, 不一定有复现价值, 但在某一件饰品上, 它就是有那么一点点小惊艳。”
木兼志：“我们喜欢看不非常专业的半内行人对我们炫耀。”
我：“原来如此，是我狭隘了。”
木兼志：“不, 我们也喜欢裴少你自信满满地指出你认为的我们的不足。虽然不一定完全适合我们，但确实也是一种思考方向。我们都可以学习。不学全部，就挑拣着各学一点。”
我：“虽然说谦虚学习是一种美德，但有时候还是需要固执、傲慢一些。太过于以别人为优先, 可能会模糊了自己的核心。比如你们现在就可以傲慢地回我一句‘我们就喜欢学习别人、以别人为优先, 你管得着吗？’”
木兼志：“筑基期对金丹期这么说话？”
我：“……好像是不行。但对凡人肯定是可以的吧？”
木兼志：“好像显得很欺软怕硬？”
我：“其实修士经常都显得很欺软怕硬。遇到低修为就傲慢，遇到高修为就谦恭，简直缺乏傲骨, 都是软骨头。”
木兼志：“裴少做出这个评价的时候，算上了你自己吗？”
我：“当然。你看我现在对你们多傲慢、自以为是、不断建议你
们顺着我的心意改；但当我面对化神大乘期的时候，我就会非常谨言慎行——当然面对元婴期的时候我不是很谨慎, 因为我自信可以比较稳妥地在元婴期手下保命。”
☆、07789-安全
木兼志：“在沙专中你面对化神大乘期的时候，好像没有很谦恭？”
我：“沙专不算。谁知道在沙专里自称大能发言的人实际修为是什么。我默认沙专中与我怼的闲人都与我修为差不多。哪怕实际不是，也当是。”
木兼志：“可，如果对方真是大能呢？”
我：“不猜，真实显出了灵力纹路的才算。”
我：“你们真的不用怕，总网那个地方，即使你真的跟比你修为高很多的人大吵了一架，只要你没有过于污言秽语、只要你在争吵中表达的内容有那么点占据道理，那么对方一般并不会线下找你麻烦。”
我：“通常来说，大家默认网上的事情网上解决。即使有时你会看到约线下打架，但仔细分析就会发现，首先，约架双方修为大等级相同；其次，打完之后，两人经常还成了朋友；最后，真打起来的数量与吵得乌烟瘴气的数量对比，占比非常小。”
我：“小到几乎相当于你今天出门不小心撞到一个暴脾气，然后打起来。你自己说你活到现在这么倒霉过几次？你在网上掐几十年的架顶多也就只会倒霉那么几次罢了。”
木兼志：“可是，很多前辈都告诫我们在总网里与人发生争执时话不要说得太极端，一定要给自己留下可反悔的后路。”
我：“嗯，很多低修为修士都被这么教育过，很多现在的高修为在修为还低的时候也听过这类教育，所以，大家在总网上都会习惯性地留一些余地，不容易动真火。”
我：“你这表情怎么还是不信？因为在总网吵架而惹来杀身之祸并真的死了的，你听过几起？再除掉那些被证明了是谣言、或者没证据证明是真实的部分，还剩下
几起？”
我：“以我全面窥屏沙专、总网多年的经验，我负责任地告诉你，比修士面对面交流时一言不合打出人命来的少太多，真正发生的那少少几例，还几乎都是有预谋的。也就是说，是某一方先起了杀意，然后故意在总网里对另一方挑事，接着趁对方怒到心绪不稳时锁定目标位置，进而杀了对方。没总网交流换个手段也一样是要杀的。”
木兼志：“总网并没有这么安全吧？我怎么记得与总网相关的伤害事故挺多的？”
我：“直接用灵力丝在总网里打起来是挺多的，一言不合就能开打，打了之后便多少会造成灵力丝伤害。可毕竟进总网里活动的灵力丝就那么点，想进更多总网筛子也装不了，所以哪怕那部分灵力丝重伤，对于修士本人来说，也就是小小的疼痛，养两天就好了。”
我：“非不可逆伤害，等于无伤。”
☆、07790-不要欺骗自己
我：“你们相不相信，如果你们在面对凡人买家的时候，表现得更大爷很多，你们得到的与凡人交流的机会反而可能上涨？”
木兼志：“凡人里没那么多受虐狂。”
我：“与受虐兴趣无关，主要是，多数人，包括凡人，也包括修士，都偏向于认为有才能的人理应傲气。如果一个人非常厉害又非常温和谦虚，多半会被评价为‘完美得不像真人’，可见大家下意识认为能力强与脾气好不适合兼容，一旦兼容，便约等于奇迹。”
我：“人生在世，谁不想由着自己的性子无所拘束呢？可多数人因为怕得罪人、怕惹上麻烦、怕被穿小鞋、怕一时的痛快后是无尽的懊恼，于是会压抑自己、带上面具、赔笑、附和自己不认同的观点，这些人当自身有了充足的依仗，比如成为一个公司不可或缺的顶尖技术大牛后，便会神清气爽地扔掉面具、做回自己。”
我：“不是因为被人捧多了而飘飘然、不知进退，而是知道现在换成别人不敢得罪自己，于是自己不用怕
得罪别人；不是过于沉浸入专业知识、过度发挥了智商导致情商欠费，而是不觉得还有必要为了周围这些人去委屈自己、发挥情商。”
我：“什么叫情商？会说话、会办事、让身边的人在与自己相处时感到舒适。有些人在实现以上结果时自己也感到愉快，那是双赢；但有些人实现这些的前提却是憋着自己，那便一旦得到机会就会撂挑子。”
我：“斐饰袋弟子属于哪一种？我觉得你们应该基本都属于后者，因为前者偏向于成为管理类人才，你们门派欠缺这个。”
我：“发自内心的谦虚是美德，但因为其他理由而伪装谦虚……如果是为了欺骗外人还好，要是委屈了自己，就很糟了。凡人社畜委屈自己讨好上司还能升职加薪，有可能在未来某一天便不必继续讨好，但修士如果长期违心迁就他人，修为往往难以再有进步，便赚钱有限也谈不上多少未来。”
我：“修士一定不能欺骗自己。如果你们并不享受迁就他人，那么就不要去迁就，宁可惹一些事、受一些伤，也不要折损了自己的内心。修士可以回避危险，但一定不能惧怕危险；可以与人为善，但一定不能怕得罪人。”
我：“修士可以怕，但不能让怕，尤其不能让同一种怕，一直掌控自己。”
☆、07791-缺乏审美
沙盟有人偷听到了我对斐饰袋说的这番话，然后他们表达了嘲笑、费解和吹：
“裴林你去斐饰袋不是做妖兽任务的吗？怎么改成给斐饰袋弟子上课了？轮得到你给别家门派上课吗？”
“裴少爷在云霞宗授课处捞不到授课资格，于是在其他门派倾泻自己的授课欲吗？”
“十大了不起啊？三流门派很廉价吗？十大的一个小辈弟子就可以在三流门派从外门一直指点到长老？少爷你开口之前搞清楚门派与门派的区别没有？云霞宗的那一套在云霞宗运转起来是好，但三流门派如果照搬，就等着解散吧。”
“裴少的修为比斐饰袋最高修为的长老更高呀，指点几句也没什么吧？我反正愿意听修为比我高的前辈的指点。”
“裴林修为高于斐饰袋现最高修为的长老，只代表裴林可以对斐饰袋的部分个体进行些许指点，但绝不可以直接指点整个门派。当门派形成一个整体后，门派也具备修为，这个修为高门派中活着的最高修为的修士一个大等级。也就是说，斐饰袋这个门派如果精怪化，那么是一个元婴级的精怪，裴林一个金丹期哪来的的资格对元婴期指手画脚？”
“裴少没有说斐饰袋整体什么吧？他确实是在与斐饰袋的一个个弟子聊啊。比如聊御剑姿势什么的。哪里涉及到斐饰袋整体了？裴少在饰品上没什么审美，他自己也承认这一点。裴少从来不会不懂装懂。”
“我觉得裴少的审美挺好的呀，冰雕小饰品那么可爱。”
“不，那些冰雕饰品你多观察几个就会发现，全是对实际存在的东西的萌物化，而所谓的萌物化只是将锐角转为圆弧、将复杂图案简化为圆圈或者圆球这类，里面是什么设计感可言的。”
“胡说，裴少的猫冰雕有好多好多不同的姿势，我甚至在沙专里专门收集过猫冰雕图，就没发现两个姿势完全一样的猫冰雕。”
“那体现的还是裴林的信息收集能力。裴林从练气期就开始养猫，一直养到现在，不只养了一只，他甚至自己也披过猫皮，在这么长的相处时光中，他见过猫的多少种姿势？以他的记忆力，他是不是能记住所有的、三维版的姿势？然后他在需要凝冰的时候，从记忆库中随机选几段，柔化或者与其他猫拼合一下，制成冰雕，这与创造力有关吗？”
作者有话要说：~
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