“王阳明。”从陈堪的嘴里吐出了三个字。
“好！”说着陈堪就消失了。
王守仁，字伯安，别号“阳明”。浙江绍兴府余姚县（今宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号“阳明子”，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
这是中国历史上，不管是思想还是军事都绕不过去的一个人。
之前说过，陈堪做学术的理想是为了“立言”，这是古人所说的“三不朽”（立德、立言、立功）之一。
在中国几千年的历史上，现在学界公认的唯一一个达成“三不朽”就只有王阳明一个人而已。
当然有人说诸葛亮、曾国藩也完成了“三不朽”，但是不管是诸葛亮还是曾国藩都存在着很大的争议，很多人并不认同他们的地位，唯一只有对王阳明是没有任何争议。
在思想上，王阳明是心学的集大成者（又称为王学），成为明代影响最大的思想，其学术思想后来传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国，对日本的影响非常大，甚至影响到了日本后来的明治维新，思想高度非常深远。
有一种说法，叫做中国历史上有三个圣人，一个是先秦的孔子，一个是清代的曾国藩还有一个就是明代的王阳明。
在后世有很多牛人是王阳明思想的铁杆粉丝。
最出名的两个就是毛爷爷和蒋委员长，毛爷爷的不少思想和王阳明的思想一脉相承，早年毛爷爷没少研究王阳明的思想。
而这个蒋委员长更是铁杆中的铁杆，“中正”这个字是他后来取的，名字的来源就是王阳明心学中的“大中至正”，后来他在教育自己孩子的时候，就要求自己的孩子一定要苦心学习王阳明的思想，并以此治理宝岛。
在日本，王阳明心学的地位和作用，几乎就相当于文艺复兴之于中世纪，尼采哲学之于德国，日本海军大将东乡平八郎随身带着一块印章，上面写着七个字——“一生俯首拜阳明”。
同时王阳明还是一个军事家，在中国历史上，文人用兵以三人为最，一个就是明朝的王阳明，还有一个是平定太平天国的曾国藩，最后一个就是建立新中国的毛爷爷了。
王阳明在任都察院左佥都御史的时候，于福建、江西的深山老林中平叛，一举荡平了危祸数十年的叛乱，用兵如同鬼神一般。
而他的成名之战，是平定了宁王朱宸濠的叛乱（还记得星爷版《唐伯虎点秋香》吗？宁王就是里面那个一直想要发飙而不得的王爷），而这个事情就发生在正德年间，陈堪在上个位面曾经想要寻找过王阳明，但是没有找到。
在历史上，因为王阳明靠着一些民兵迅速地平定了这场叛乱，平定之后还出现了一个荒谬的事情。
这次正德皇帝是御驾亲征，但是刚走到半路上，就发现王阳明这个“没眼界”的家伙，竟然三下五除二地将叛乱给搞定了。
这让正德皇帝很不爽，这怎么体现出他的武功呢，一开始是不接受宁王的投降，后来还生出一个把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回的想法，同时也因此看不爽王阳明，没有给王阳明封功。
（这也是历史学者评论正德皇帝的一个火力集中点，这个故事有点复杂，不过很有意思，有兴趣的可以看看相关的书籍。）
到嘉靖登基的时候，王阳明的功绩才被承认，被封为“新建伯”，这可是王阳明生前就封给他的，在古代，公爵分为“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”只是第三等公爵，要知道在古代想要要封公爵是很难的。
有两种情况除外，一个是前文说过的圣人之后，比如孔子的后人就会被封为“衍圣公”；在清代，要是你的女儿当上皇后，就会被封为“承恩公”。
其他人想要凭借军功封公爵很难，想要活着封公爵，那更是难于上青天，即使是李鸿章，这个功劳够大吧，他的公爵封号也是死后才给的。
可见这个王阳明有多牛掰。
同时王阳明还是一个国术高手，在《明史》中有记载，一天晚上，王阳明在军中练气，忽然一声长啸，三军皆惊，而关于这一段，金老爷子在《神雕侠侣》中也引用过。
所以陈堪毫不犹豫地就就选择了王阳明，这个人辉煌过，也落魄过，各方面的成绩都很出色，绝对是中国历史上一个标杆式的人物。
明宪宗成化八年（1472年），其母亲怀胎超过十个月，王阳明出生，取名“王守仁”。
十三岁，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人，土木堡之变后，发誓一定要学好兵法，为国效忠。
十五岁出游居庸关、山海关，已经有经略四方之志。
十七岁时，结婚当天，他闲逛中遇见一道士打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一些养生术，他便与道士相对静坐忘归，第二天才被人找到。
十八岁时，接触“格物致知”，遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的“格物致知”，他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，对“格物”学说产生了极大的怀疑。
入仕之后，仕途并不通畅，二十八岁时触怒专政宦官刘瑾，杖四十，谪贬到贵州龙场，龙场在当时还是未开化的地区，王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省，一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。
后来平定各地盗贼，用兵“诡异”、独断，得“狡诈专兵”之名；正德十四年，平定宁王朱宸濠叛乱。
嘉靖元年，父亲去世，王阳明回乡守制，随后在绍兴创建阳明书院，传播“王学”。
嘉靖六年总督两广兼巡抚，得丹书铁券，平卢苏、王受之乱。
嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时），病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送王阳明。
“呼！”转眼之间，陈堪再次出现在游轮的小黑屋中，他代入王阳明，走完了他的一生。
“好！”说着陈堪就消失了。
王守仁，字伯安，别号“阳明”。浙江绍兴府余姚县（今宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号“阳明子”，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
这是中国历史上，不管是思想还是军事都绕不过去的一个人。
之前说过，陈堪做学术的理想是为了“立言”，这是古人所说的“三不朽”（立德、立言、立功）之一。
在中国几千年的历史上，现在学界公认的唯一一个达成“三不朽”就只有王阳明一个人而已。
当然有人说诸葛亮、曾国藩也完成了“三不朽”，但是不管是诸葛亮还是曾国藩都存在着很大的争议，很多人并不认同他们的地位，唯一只有对王阳明是没有任何争议。
在思想上，王阳明是心学的集大成者（又称为王学），成为明代影响最大的思想，其学术思想后来传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国，对日本的影响非常大，甚至影响到了日本后来的明治维新，思想高度非常深远。
有一种说法，叫做中国历史上有三个圣人，一个是先秦的孔子，一个是清代的曾国藩还有一个就是明代的王阳明。
在后世有很多牛人是王阳明思想的铁杆粉丝。
最出名的两个就是毛爷爷和蒋委员长，毛爷爷的不少思想和王阳明的思想一脉相承，早年毛爷爷没少研究王阳明的思想。
而这个蒋委员长更是铁杆中的铁杆，“中正”这个字是他后来取的，名字的来源就是王阳明心学中的“大中至正”，后来他在教育自己孩子的时候，就要求自己的孩子一定要苦心学习王阳明的思想，并以此治理宝岛。
在日本，王阳明心学的地位和作用，几乎就相当于文艺复兴之于中世纪，尼采哲学之于德国，日本海军大将东乡平八郎随身带着一块印章，上面写着七个字——“一生俯首拜阳明”。
同时王阳明还是一个军事家，在中国历史上，文人用兵以三人为最，一个就是明朝的王阳明，还有一个是平定太平天国的曾国藩，最后一个就是建立新中国的毛爷爷了。
王阳明在任都察院左佥都御史的时候，于福建、江西的深山老林中平叛，一举荡平了危祸数十年的叛乱，用兵如同鬼神一般。
而他的成名之战，是平定了宁王朱宸濠的叛乱（还记得星爷版《唐伯虎点秋香》吗？宁王就是里面那个一直想要发飙而不得的王爷），而这个事情就发生在正德年间，陈堪在上个位面曾经想要寻找过王阳明，但是没有找到。
在历史上，因为王阳明靠着一些民兵迅速地平定了这场叛乱，平定之后还出现了一个荒谬的事情。
这次正德皇帝是御驾亲征，但是刚走到半路上，就发现王阳明这个“没眼界”的家伙，竟然三下五除二地将叛乱给搞定了。
这让正德皇帝很不爽，这怎么体现出他的武功呢，一开始是不接受宁王的投降，后来还生出一个把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回的想法，同时也因此看不爽王阳明，没有给王阳明封功。
（这也是历史学者评论正德皇帝的一个火力集中点，这个故事有点复杂，不过很有意思，有兴趣的可以看看相关的书籍。）
到嘉靖登基的时候，王阳明的功绩才被承认，被封为“新建伯”，这可是王阳明生前就封给他的，在古代，公爵分为“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”只是第三等公爵，要知道在古代想要要封公爵是很难的。
有两种情况除外，一个是前文说过的圣人之后，比如孔子的后人就会被封为“衍圣公”；在清代，要是你的女儿当上皇后，就会被封为“承恩公”。
其他人想要凭借军功封公爵很难，想要活着封公爵，那更是难于上青天，即使是李鸿章，这个功劳够大吧，他的公爵封号也是死后才给的。
可见这个王阳明有多牛掰。
同时王阳明还是一个国术高手，在《明史》中有记载，一天晚上，王阳明在军中练气，忽然一声长啸，三军皆惊，而关于这一段，金老爷子在《神雕侠侣》中也引用过。
所以陈堪毫不犹豫地就就选择了王阳明，这个人辉煌过，也落魄过，各方面的成绩都很出色，绝对是中国历史上一个标杆式的人物。
明宪宗成化八年（1472年），其母亲怀胎超过十个月，王阳明出生，取名“王守仁”。
十三岁，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人，土木堡之变后，发誓一定要学好兵法，为国效忠。
十五岁出游居庸关、山海关，已经有经略四方之志。
十七岁时，结婚当天，他闲逛中遇见一道士打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一些养生术，他便与道士相对静坐忘归，第二天才被人找到。
十八岁时，接触“格物致知”，遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的“格物致知”，他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，对“格物”学说产生了极大的怀疑。
入仕之后，仕途并不通畅，二十八岁时触怒专政宦官刘瑾，杖四十，谪贬到贵州龙场，龙场在当时还是未开化的地区，王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省，一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。
后来平定各地盗贼，用兵“诡异”、独断，得“狡诈专兵”之名；正德十四年，平定宁王朱宸濠叛乱。
嘉靖元年，父亲去世，王阳明回乡守制，随后在绍兴创建阳明书院，传播“王学”。
嘉靖六年总督两广兼巡抚，得丹书铁券，平卢苏、王受之乱。
嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时），病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送王阳明。
“呼！”转眼之间，陈堪再次出现在游轮的小黑屋中，他代入王阳明，走完了他的一生。