经过了南北朝百年时间的积累，内功心法开始在民间流传开来，出现了一大批的武林高手，隋文帝在位的时候为了稳定，进行了一番打压，可惜隋朝太短命了，而且物极必反，到了隋末，武林人士的力量出现了爆发式增长，隋末群雄中不少反贼就是武林高手。
嵩山少林寺也正式在唐初建立，民间出现一个叫做“江湖”的词汇，唐朝并未打压武林。
唐朝的包容是体现在在各个方面的，对于武林也采用一种放养的方式，甚至一些武林人士都会参与朝政，唐太宗还召开了这个位面历史上第一次具有官方认可的武林大会，选举出一位武林盟主，号令天下武林，而第一个吃螃蟹的人就是陈堪。
在唐初陈堪当一个人人敬仰的大侠，行侠仗义，孤身一人单枪匹马杀入突厥汗庭，在万军之中杀掉了突厥大汗，闯下了赫赫威名，陈堪这个武林盟主是名副其实的。
退位之后，陈堪明面上金盆洗手归隐山林，其实是“转行”了，当起了恶人，什么大盗、采花贼、刺客等职业陈堪都做过。
陈堪曾经化身为河北绿林好汉之首，响应安禄山起事，拉着一批为非作歹的马贼，跟随着安禄山大军横扫北方，在安史之乱被平定之后，陈堪转而接受朝廷的朝招安，成为了一方节度使。
采花贼这种人人唾骂的职业陈堪也当过，武则天、上官婉儿和太平公主等人都是陈堪的功绩，陈堪还在当大盗造反之前从唐皇手中将杨玉环给抢了，也是赫赫有名的恶人。
混完江湖之后，陈堪进入官场，陈堪当过力挽江山社稷于危难之中的千古良臣，当过铁面无私的清官干吏，当过排除异己、祸国殃民的权臣，当做贪污腐败祸害一方的贪官污吏，当过横扫边疆的无敌上将。
还结束了五代十国的战乱，建设了一个强大一时的国家，成为皇帝，然后陈堪又亲手将这个强大的国家给毁了，不管是秦朝还是隋朝都是在第二代君主手上才玩完的，陈堪则是自己建国自己搞垮，也算是一个记录了，这个位面的历史在陈堪的干预下，已经变得和他所知中的历史完全不一样了。
后来陈堪再次造反当皇帝，这次陈堪去实践那些现代世界的制度，比如三权分立，君主立宪、银行等等，最终证明现在的中国缺乏这些土壤，最后国家又被搞垮了。
当过至尊无上的皇帝，也做过衣食无着农民；当过权倾一时的宰相，也当过无名的小吏；做过威震天下的将军，也当过脑袋挂腰上的小兵；几乎任何职位，陈堪都尝试过，太监陈堪都当过，一个缩阳入阴一切搞定。
陈堪将华夏的历史搞得是乱七八糟，陈堪自己都不认识了，做完之后陈堪拍拍屁股就走人了，不是离开这个位面，而是去祸害欧洲人。
随着各种体验，不说修为上的进步，陈堪的心境已经有了巨大变化，在这四千年间，陈堪也明白了风云位面帝释天那种感受，产生了蔑视产生唯我独尊的全能感。
但是随着时间越来越长，陈堪的体验越来越多，一切都在不断的变化中，变化最大的其实就是心境，现在的陈堪心境就好像和刚来这个位面的时候差不多，但是实际上这个过程陈堪用了四千年才走完。
有人曾经说过，看事物有三种境界，第一种是“看山是山，看水是水”；第二种是“看山不是山，看水不是水”；而第三种境界则是“看山是山，看水是水”。
第一种境界和第三种境界看起来好像是一样的，但是实际上其中的差距是天差地别，这个世界上最高境界和最低境界在表面上看起来是很类似的。
比如共产主义，其描述就很像早期的原始社会，但是两个社会的差距一天一地；又比如道家所追求的“赤子之心”，主张修炼到最后，心境就像是小孩子刚刚出生一样，所以叫做“赤子”，但是这只是看起来一样而已，小孩子之所以有“赤子之心”是他什么都看不懂，但是回归“赤子之心”的人，是因为他看懂了，是得道高人。
陈堪现在就是这种情况，从心境上看，此刻陈堪好像和四千年多年前没什么变化，但是其中的玄妙只有陈堪自己清楚。
到这个时候，其实陈堪已经感觉自己来到这个位面的所有任务都完成了，可以离开了，不过陈堪并未马上离开，而是前往欧洲，陈堪要去看世界文明史上的一场真正的盛宴。
你以为是“文艺复兴”，然而并不是，陈堪是为了看一朵奇葩，一朵文明史上的奇葩。
陈堪给这朵奇葩取了一个奇葩的名字叫做——不知道。
全世界所有的文化，虽然表现各不相同，但是其本质都是一样的，全世界的文化在一开始的时候都是“全知道”，简单的理解就是这个世界上的所有事情我们都知道，没有不知道的。
以中华文化为例，古人用阴阳五行来解释一切，举一个简单的例子，比如说中医，要是你生病了，但是一个老中医却没有治好你，那么你认为原因是什么？
是这个老中医自己不行，而不是“中医”不行，要是换成华佗这样的神医就行了，因为在中华文化中，就是认为全都知道，没有什么治不好的病，什么癌症啊啥的，通通可以治好的，之所以没有治好是因为医生不行。
这就是“全知道”，这是全世界所有文化的共同特点，无一例外，欧洲文化本来也是这样的，但是不知道从什么时候，欧洲文明在“全知道”这课大树旁长出了一棵小树苗，这棵小树苗叫做——不知道。
西方为什么之后能引领世界文化的潮流，为什么科技革命出现在欧洲，就是这个原因，因为承认了“不知道”。
因为不知道，所以就要去探寻未知的领域，去寻找答案，而如果是“全知道”那么就会习惯在先人哪里中去寻找答案，因为全知道嘛！
陈堪要去见证这朵奇葩的成长。
嵩山少林寺也正式在唐初建立，民间出现一个叫做“江湖”的词汇，唐朝并未打压武林。
唐朝的包容是体现在在各个方面的，对于武林也采用一种放养的方式，甚至一些武林人士都会参与朝政，唐太宗还召开了这个位面历史上第一次具有官方认可的武林大会，选举出一位武林盟主，号令天下武林，而第一个吃螃蟹的人就是陈堪。
在唐初陈堪当一个人人敬仰的大侠，行侠仗义，孤身一人单枪匹马杀入突厥汗庭，在万军之中杀掉了突厥大汗，闯下了赫赫威名，陈堪这个武林盟主是名副其实的。
退位之后，陈堪明面上金盆洗手归隐山林，其实是“转行”了，当起了恶人，什么大盗、采花贼、刺客等职业陈堪都做过。
陈堪曾经化身为河北绿林好汉之首，响应安禄山起事，拉着一批为非作歹的马贼，跟随着安禄山大军横扫北方，在安史之乱被平定之后，陈堪转而接受朝廷的朝招安，成为了一方节度使。
采花贼这种人人唾骂的职业陈堪也当过，武则天、上官婉儿和太平公主等人都是陈堪的功绩，陈堪还在当大盗造反之前从唐皇手中将杨玉环给抢了，也是赫赫有名的恶人。
混完江湖之后，陈堪进入官场，陈堪当过力挽江山社稷于危难之中的千古良臣，当过铁面无私的清官干吏，当过排除异己、祸国殃民的权臣，当做贪污腐败祸害一方的贪官污吏，当过横扫边疆的无敌上将。
还结束了五代十国的战乱，建设了一个强大一时的国家，成为皇帝，然后陈堪又亲手将这个强大的国家给毁了，不管是秦朝还是隋朝都是在第二代君主手上才玩完的，陈堪则是自己建国自己搞垮，也算是一个记录了，这个位面的历史在陈堪的干预下，已经变得和他所知中的历史完全不一样了。
后来陈堪再次造反当皇帝，这次陈堪去实践那些现代世界的制度，比如三权分立，君主立宪、银行等等，最终证明现在的中国缺乏这些土壤，最后国家又被搞垮了。
当过至尊无上的皇帝，也做过衣食无着农民；当过权倾一时的宰相，也当过无名的小吏；做过威震天下的将军，也当过脑袋挂腰上的小兵；几乎任何职位，陈堪都尝试过，太监陈堪都当过，一个缩阳入阴一切搞定。
陈堪将华夏的历史搞得是乱七八糟，陈堪自己都不认识了，做完之后陈堪拍拍屁股就走人了，不是离开这个位面，而是去祸害欧洲人。
随着各种体验，不说修为上的进步，陈堪的心境已经有了巨大变化，在这四千年间，陈堪也明白了风云位面帝释天那种感受，产生了蔑视产生唯我独尊的全能感。
但是随着时间越来越长，陈堪的体验越来越多，一切都在不断的变化中，变化最大的其实就是心境，现在的陈堪心境就好像和刚来这个位面的时候差不多，但是实际上这个过程陈堪用了四千年才走完。
有人曾经说过，看事物有三种境界，第一种是“看山是山，看水是水”；第二种是“看山不是山，看水不是水”；而第三种境界则是“看山是山，看水是水”。
第一种境界和第三种境界看起来好像是一样的，但是实际上其中的差距是天差地别，这个世界上最高境界和最低境界在表面上看起来是很类似的。
比如共产主义，其描述就很像早期的原始社会，但是两个社会的差距一天一地；又比如道家所追求的“赤子之心”，主张修炼到最后，心境就像是小孩子刚刚出生一样，所以叫做“赤子”，但是这只是看起来一样而已，小孩子之所以有“赤子之心”是他什么都看不懂，但是回归“赤子之心”的人，是因为他看懂了，是得道高人。
陈堪现在就是这种情况，从心境上看，此刻陈堪好像和四千年多年前没什么变化，但是其中的玄妙只有陈堪自己清楚。
到这个时候，其实陈堪已经感觉自己来到这个位面的所有任务都完成了，可以离开了，不过陈堪并未马上离开，而是前往欧洲，陈堪要去看世界文明史上的一场真正的盛宴。
你以为是“文艺复兴”，然而并不是，陈堪是为了看一朵奇葩，一朵文明史上的奇葩。
陈堪给这朵奇葩取了一个奇葩的名字叫做——不知道。
全世界所有的文化，虽然表现各不相同，但是其本质都是一样的，全世界的文化在一开始的时候都是“全知道”，简单的理解就是这个世界上的所有事情我们都知道，没有不知道的。
以中华文化为例，古人用阴阳五行来解释一切，举一个简单的例子，比如说中医，要是你生病了，但是一个老中医却没有治好你，那么你认为原因是什么？
是这个老中医自己不行，而不是“中医”不行，要是换成华佗这样的神医就行了，因为在中华文化中，就是认为全都知道，没有什么治不好的病，什么癌症啊啥的，通通可以治好的，之所以没有治好是因为医生不行。
这就是“全知道”，这是全世界所有文化的共同特点，无一例外，欧洲文化本来也是这样的，但是不知道从什么时候，欧洲文明在“全知道”这课大树旁长出了一棵小树苗，这棵小树苗叫做——不知道。
西方为什么之后能引领世界文化的潮流，为什么科技革命出现在欧洲，就是这个原因，因为承认了“不知道”。
因为不知道，所以就要去探寻未知的领域，去寻找答案，而如果是“全知道”那么就会习惯在先人哪里中去寻找答案，因为全知道嘛！
陈堪要去见证这朵奇葩的成长。