一连七天，李安然除了每天都会抽出一点时间，给冯家的老夫人诊治诊治，捎带着还去和继续走着丝绸之路的阿布拉莫会和一下之外，绝大部分的时间都放在了流求岛上。
考虑到岛上的基础建设工作，急需大量的劳力。李安然在给苏小媚和香菱她们买了二十个长相不怎么样，但胜在老实巴交没什么牵挂的婢女的同时，也不忘又采买了一些昆仑奴。
虽说身为大唐都城的长安是最为繁华的所在，但各个州道县城里却依旧少不了那些为了利润而经营奴隶生意的商人。虽说价格方面多少要高上一些，但胜在不会有什么首尾。
其实在采买婢女的时候，李安然也接触到了大唐最为有名的新罗婢。所谓的新罗，指得就是古代的朝鲜。而新罗婢的名气，并不只是在长相和身材方面。
更多的是新罗婢不但足够勤劳肯吃苦，同时也老实忠诚。当然，对于那些有钱的大老爷们来说，喜欢得自然是那些要长相有长相、要身段有身段的极品新罗婢了。
要说李安然喜不喜欢这样的新罗婢？那不废话得吧，只要是个正常男人都喜欢。可考虑到自己在大唐已经有了四个女人，再多几个出来先不说自己“忙”不“忙”的过来，万一要是因为争宠弄出什么问题来，那才头痛。
所以，在采买新罗婢的时候，李安然本着只求老实好用，不求漂亮的原则，一口气从大唐各地挑了二十个身体比较壮实的“便宜”货。其中挑出最好的五个送到山谷基地那里，至于剩下的那十五个，则放在了山庄里，交给湘云管理。
而不出李安然所料得是，在把二十个新罗婢带回到山庄并交到苏小媚和湘云她们手上时，表面上两女是没什么异常反应。但眼神中的释然与欢喜之色，却是怎么也掩饰不住。
这一次采购奴隶，新罗婢方面是没花什么钱。按后世的话来说，二十个“便宜货”加在一起，也是妥妥地白菜价。但在昆仑奴方面，却着实是花费了不少。
但让李安然高兴的是，这次采买的昆仑奴里。还买到了女昆仑奴。虽说这些女昆仑奴只是属于家属的性质，跟着男昆仑奴一起发卖，但有了女性也就代表着有了繁衍的机会。
在大量采购高价昆仑奴的时候，李安然就想到了如何让自己手上的昆仑奴繁衍起来的问题。毕竟，这么买下去也非长久之计，即便不考虑价钱。安全方面的问题也需要慎重对待。
原本李安然是打算给自己手下的这帮昆仑奴配上一些大唐的女仆做老婆，可考虑到黑人的某些个特性，还有身为同胞把自家人推到“火坑”里的负罪感，最终也只能打消了此念。
后来李安然又打算买些胡姬，既然同胞们不能坑，那么坑外国人就完全不会有什么负罪感了。而且胡姬也有胡姬的特点，与昆仑奴混血之后。说不定还能培养出什么极品来。
可俗话说得好，愿望是丰满地，可现实往往是很骨感地。
等李安然去了奴隶市场这么一问，才发现这胡姬不光是价格昂贵的离谱，而且还处于有价无市的状态。也就是说，就是你有钱想买些回去都很不容易买到。
就拿长安城来说吧，别看有着“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风。舞罗衣，君今不醉将安归？”的说法，但这些胡姬多是以陪酒卖艺为生，很少愿意把自己卖去当奴隶。
就算有，也属于那种极品货色，价钱可比昆仑奴还要贵上不少。至于那些“便宜货”，则因为运输的成本和利润不够多的问题。很少有人愿意做，毕竟有那时间不如搞些更赚钱的极品货色了。
眼瞅着这一时半会儿也没办法解决，李安然在也只能将希望寄托在正走在丝绸之路上的阿布拉莫身上。等对方回国之后，再看看能不能解决大规模采购女性昆仑奴的问题。
好在。女性昆仑奴的问题虽说暂时没能解决，但男性昆仑奴到是在李安然大洒金钱之下买了不少。短短几日的功夫，流求岛上的昆仑奴数量就暴涨到了两百七十个。
而后来的那些昆仑奴，在亲身体验了一下神迹之后，再加上上一批昆仑奴的影响，很快转变成了为虔诚的信徒。无形当中，到是让李安然这个大唐的“天使”多了不少的信徒。
这里的天使可不是指大唐的官职或者基督、天主教里长着翅膀的存在，而是伊斯兰教里的天使。在《古兰经》第十七章《夜行》第95行记载这么一句话：
“你说：‘假若大地上有许多天神安然步行，那末我必定从天上降下一个天神去他们那里做使者。’”
而李安然，就成了昆仑奴眼里从天下降下来的那个做为使者的天神……
有了更多的人手，再加上李安然提供了足够的工具和食物，吃饱穿暖昆仑奴自然是越发卖力地干起活来，而流求这边的发展工作自然是越来越顺利。
别看从带着第一批昆仑驭登上流求岛到现在，时间也没过去多久。但那块原本被圈下来做为基础建设区域的地区，已经形成了一个规模不小的村落。
在李安然的介入之下，这处由昆仑奴组成的村落，并没有丝毫大唐这个时代普通村落脏、乱、差的痕迹。平整的石板路、按用途的不同分割出来的居住区、农田区等等，不只是井井有条而且还很有异国的情调。
别看李安然并非搞建筑设计出身，但这一次，却并没有去请教自己的大学好友石晋水帮忙，之所以能把这处村落经营的这么好，其实是是借鉴了一款名为《放逐之城》的城市模拟游戏。
与普通的模拟城市类游戏不同的是，《放逐之城》的游戏场景并非是现代化城市，而是一群人被放逐人到了一个陌生的地方，从零开始建造城市。
游戏开始时，那些被玩家控制的角色除了从家乡带来的马车之外什么都没有。玩家所要做得就是保证这群放逐者活着，让他们工作、让他们生活，从村落开始一直到建立城市，随着人口不断增长，最终延续下去。
虽说《放逐之城》只是一款游戏，里面有很多的设定也都非常的游戏化。但不得不承认，这款游戏在很多方面还是比较贴近现实的。特别是网上那些高手玩家，更是夸张得能把游戏玩得跟真得一样，把整体的规划做得非常之合理。
李安然之所以能把流求岛上的昆仑奴村落给弄得这么好，就是借鉴了其中一个高手的杰作。不只是现如今的村落，就是以后发展成村镇、县城、大城市，也都用不着再去费脑子想怎么规划才合作，直接照搬再适当的修正一下就能搞定。
更何况，与游戏里的苦逼npc不同，有李安然这个“天使”在，流求岛上那些已经转职成信徒的昆仑奴根本不愁吃穿，而且建设村落所需要的各种工具、牲畜也都是应有尽有。
在李安然看来，在这样的条件之下，如果自己还没办法把村子给经营好得话，那已经不能叫无能，而是彻底脑残了。
流求岛这边的顺利，冯家老夫人的病情也恢复得很不错。中药、西药双管齐下，再加上现代的医疗理念以及冯家很快就摆脱了麻烦。这心情一好，老夫人的身体几乎是一天一个样，仅仅只是七天的功夫，居然就从差点咽气，恢复到了可以下床慢步走了。
虽说走得时候依旧需要人搀扶着，而且每日也不能走得太频繁。但这样的效果却足以让冯家上上下下为之欢喜不已。
眼瞅着病人能够康复，身为医者的李安然心情自然也是很不错地。可惜，这份不错的好心情，却因为流求岛那边突如其来的一件事情给生生地败坏了。
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考虑到岛上的基础建设工作，急需大量的劳力。李安然在给苏小媚和香菱她们买了二十个长相不怎么样，但胜在老实巴交没什么牵挂的婢女的同时，也不忘又采买了一些昆仑奴。
虽说身为大唐都城的长安是最为繁华的所在，但各个州道县城里却依旧少不了那些为了利润而经营奴隶生意的商人。虽说价格方面多少要高上一些，但胜在不会有什么首尾。
其实在采买婢女的时候，李安然也接触到了大唐最为有名的新罗婢。所谓的新罗，指得就是古代的朝鲜。而新罗婢的名气，并不只是在长相和身材方面。
更多的是新罗婢不但足够勤劳肯吃苦，同时也老实忠诚。当然，对于那些有钱的大老爷们来说，喜欢得自然是那些要长相有长相、要身段有身段的极品新罗婢了。
要说李安然喜不喜欢这样的新罗婢？那不废话得吧，只要是个正常男人都喜欢。可考虑到自己在大唐已经有了四个女人，再多几个出来先不说自己“忙”不“忙”的过来，万一要是因为争宠弄出什么问题来，那才头痛。
所以，在采买新罗婢的时候，李安然本着只求老实好用，不求漂亮的原则，一口气从大唐各地挑了二十个身体比较壮实的“便宜”货。其中挑出最好的五个送到山谷基地那里，至于剩下的那十五个，则放在了山庄里，交给湘云管理。
而不出李安然所料得是，在把二十个新罗婢带回到山庄并交到苏小媚和湘云她们手上时，表面上两女是没什么异常反应。但眼神中的释然与欢喜之色，却是怎么也掩饰不住。
这一次采购奴隶，新罗婢方面是没花什么钱。按后世的话来说，二十个“便宜货”加在一起，也是妥妥地白菜价。但在昆仑奴方面，却着实是花费了不少。
但让李安然高兴的是，这次采买的昆仑奴里。还买到了女昆仑奴。虽说这些女昆仑奴只是属于家属的性质，跟着男昆仑奴一起发卖，但有了女性也就代表着有了繁衍的机会。
在大量采购高价昆仑奴的时候，李安然就想到了如何让自己手上的昆仑奴繁衍起来的问题。毕竟，这么买下去也非长久之计，即便不考虑价钱。安全方面的问题也需要慎重对待。
原本李安然是打算给自己手下的这帮昆仑奴配上一些大唐的女仆做老婆，可考虑到黑人的某些个特性，还有身为同胞把自家人推到“火坑”里的负罪感，最终也只能打消了此念。
后来李安然又打算买些胡姬，既然同胞们不能坑，那么坑外国人就完全不会有什么负罪感了。而且胡姬也有胡姬的特点，与昆仑奴混血之后。说不定还能培养出什么极品来。
可俗话说得好，愿望是丰满地，可现实往往是很骨感地。
等李安然去了奴隶市场这么一问，才发现这胡姬不光是价格昂贵的离谱，而且还处于有价无市的状态。也就是说，就是你有钱想买些回去都很不容易买到。
就拿长安城来说吧，别看有着“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风。舞罗衣，君今不醉将安归？”的说法，但这些胡姬多是以陪酒卖艺为生，很少愿意把自己卖去当奴隶。
就算有，也属于那种极品货色，价钱可比昆仑奴还要贵上不少。至于那些“便宜货”，则因为运输的成本和利润不够多的问题。很少有人愿意做，毕竟有那时间不如搞些更赚钱的极品货色了。
眼瞅着这一时半会儿也没办法解决，李安然在也只能将希望寄托在正走在丝绸之路上的阿布拉莫身上。等对方回国之后，再看看能不能解决大规模采购女性昆仑奴的问题。
好在。女性昆仑奴的问题虽说暂时没能解决，但男性昆仑奴到是在李安然大洒金钱之下买了不少。短短几日的功夫，流求岛上的昆仑奴数量就暴涨到了两百七十个。
而后来的那些昆仑奴，在亲身体验了一下神迹之后，再加上上一批昆仑奴的影响，很快转变成了为虔诚的信徒。无形当中，到是让李安然这个大唐的“天使”多了不少的信徒。
这里的天使可不是指大唐的官职或者基督、天主教里长着翅膀的存在，而是伊斯兰教里的天使。在《古兰经》第十七章《夜行》第95行记载这么一句话：
“你说：‘假若大地上有许多天神安然步行，那末我必定从天上降下一个天神去他们那里做使者。’”
而李安然，就成了昆仑奴眼里从天下降下来的那个做为使者的天神……
有了更多的人手，再加上李安然提供了足够的工具和食物，吃饱穿暖昆仑奴自然是越发卖力地干起活来，而流求这边的发展工作自然是越来越顺利。
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在李安然的介入之下，这处由昆仑奴组成的村落，并没有丝毫大唐这个时代普通村落脏、乱、差的痕迹。平整的石板路、按用途的不同分割出来的居住区、农田区等等，不只是井井有条而且还很有异国的情调。
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与普通的模拟城市类游戏不同的是，《放逐之城》的游戏场景并非是现代化城市，而是一群人被放逐人到了一个陌生的地方，从零开始建造城市。
游戏开始时，那些被玩家控制的角色除了从家乡带来的马车之外什么都没有。玩家所要做得就是保证这群放逐者活着，让他们工作、让他们生活，从村落开始一直到建立城市，随着人口不断增长，最终延续下去。
虽说《放逐之城》只是一款游戏，里面有很多的设定也都非常的游戏化。但不得不承认，这款游戏在很多方面还是比较贴近现实的。特别是网上那些高手玩家，更是夸张得能把游戏玩得跟真得一样，把整体的规划做得非常之合理。
李安然之所以能把流求岛上的昆仑奴村落给弄得这么好，就是借鉴了其中一个高手的杰作。不只是现如今的村落，就是以后发展成村镇、县城、大城市，也都用不着再去费脑子想怎么规划才合作，直接照搬再适当的修正一下就能搞定。
更何况，与游戏里的苦逼npc不同，有李安然这个“天使”在，流求岛上那些已经转职成信徒的昆仑奴根本不愁吃穿，而且建设村落所需要的各种工具、牲畜也都是应有尽有。
在李安然看来，在这样的条件之下，如果自己还没办法把村子给经营好得话，那已经不能叫无能，而是彻底脑残了。
流求岛这边的顺利，冯家老夫人的病情也恢复得很不错。中药、西药双管齐下，再加上现代的医疗理念以及冯家很快就摆脱了麻烦。这心情一好，老夫人的身体几乎是一天一个样，仅仅只是七天的功夫，居然就从差点咽气，恢复到了可以下床慢步走了。
虽说走得时候依旧需要人搀扶着，而且每日也不能走得太频繁。但这样的效果却足以让冯家上上下下为之欢喜不已。
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