阿赞帖娜曼说：“那你可能要失望了，兰毗尼尊者自打上世纪六十年代隐入雪山后就像人间蒸发了，根本没人见过他，我曾在尼泊尔雪山修行过，看到太多的人想找他，但全都无功而返，还有不少人因雪山的恶劣气候而丧命，我也试图寻找过他的踪迹，但连一点蛛丝马迹都没发现，兰毗尼尊者刻意隐瞒踪迹，你是无论如何都没法找到他的。”
我想了想说：“那也未必吧，前段时间我在中国内地接了一单生意，对方可能就是这个什么兰毗尼尊者的弟子，会厉害的幻降，根据他的描述，他师父应该就是兰毗尼尊者无疑，而这人是个夏尔巴人，据他所说兰毗尼尊者可能隐藏在夏尔巴人村落附近的雪山里。”
阿赞帖娜曼若有所思道：“或许有可能，你可以找这人打听下，兴许能找到兰毗尼尊者。”
我无奈的说：“可惜这人已经死了。”
阿赞贴娜曼笑说：“对于阿赞师傅来说人死没死有什么区别？大可以用咒法拘役他进行感应，只要有他的尸骨。”
我点头说：“这倒是个好办法，人还葬在内地，是我内地的道门师父安葬的。”
阿赞帖娜曼说：“不过我要先提醒你，即便你找到他也未必有作用，因为他根本不过问世事，除非你有特殊的理由可以打动他出山。”
我陷入了沉默，阿赞帖娜曼想了想说：“既然你找上门打听，我也不能让你空手而归，这样吧，我给你提供一条线索，在没办法的时候这条线索兴许会成为最后的突破口。”
我向阿赞贴娜曼叩拜了下，说：“请帖娜曼师傅明示。”
阿赞帖娜曼说：“兰毗尼尊者是尼泊尔人，修的是小乘正量部法，是佛法的一个派别，在尼泊尔不管是佛教徒还是印度教徒，有一个共同信仰的女神——库玛丽女神，整个尼泊尔上至国王下至百姓，都对库玛丽女神十分尊敬和崇拜，年年都要进行大举膜拜，即便是兰毗尼尊者这样地位的法师也对她尊敬有加。”
我琢磨了下问：“听你这么说，这个库玛丽女神似乎跟中国西藏的活佛很像啊。”
阿赞帖娜曼点头说：“确实是这样，库玛丽女神年纪并不大，是个十几岁的小姑娘，就住在库玛丽女神庙里，就像西藏活佛住在布达拉宫一样，你找她或许比你去雪山冒险找兰毗尼尊者更好，毕竟她是在明处更好找，只要想办法让她下令，让兰毗尼尊者前来觐见，消息传到兰毗尼尊者耳朵里，我敢打包票他肯定会出现。”
我点点头说这确实比冒险找兰毗尼尊者要好很多，但阿赞帖娜曼又说：“不过这个办法只能最后用，因为库玛丽女神的地位在尼泊尔太崇高，你想接近她非常难，她有很多护卫，如果你冒犯了她，等于和整个尼泊尔的佛教徒和印度教徒为敌，成为全民公敌，到时候怎么死都不知道了。”
我听的心里发怵，这风险确实很大，于是问：“帖娜曼师傅，还有没有其他法师对古法有研究啊？”
阿赞帖娜曼说：“其实我很清楚要找兰毗尼尊者是阿赞峰的主意，如果泰国有通晓古法的阿赞师傅，他是绝不会舍近求远去尼泊尔请传奇法师出山，根据你刚才的描述，尸油鬼王古路柴炼魔胎用的是古高棉咒法，而这种密咒是来自八世纪的吴哥王朝，这么古老的咒法极少有人研究，也只有这位喜好研究古老法门的兰毗尼尊者略知一二了。”
我想起上次在芭提雅靶场林子的时候，阿赞鲁迪提过想要解我身上的降头，必须要找到古高棉吴哥王朝的密咒法本，照这么看来，我们只能冒险求助于这个兰毗尼尊者了。
没想到要对付尸油鬼王古路柴的魔胎会这么难，我燃起的复仇热血一下被浇灭了，但阿赞鲁迪死的太冤枉，我们又负有不可推卸的责任，再怎么艰难也要帮他报仇！
打听完后阿赞贴娜曼问我还有什么事，如果没事她就要修行了，希望我不要打扰她。
这是下逐客令了，我只能跟她告辞，不过在离开前阿赞帖娜曼又叫住了问，犹豫半天才问我阿赞峰是不是要亲自去找兰毗尼尊者，我还不知道阿赞峰会怎么决定不好回答，只说有可能，阿赞帖娜曼点点头就不多说了。
我感觉得到阿赞帖娜曼在关心阿赞峰，不过她表现的极为内敛。
有些时候我不明白像他们这类高人的爱情，明明关心对方却要装出敌对的样子，爱情难道不该纯粹点、大胆点，爱就爱了，这么绷着有什么意思？但话又说回来，两人毕竟当年有些嫌隙，想让他们放下嫌隙跟我们普通人一样大大方方的走到一起，确实会有难度，俗话说爱到极致就会产生恨，有些爱情是会爱恨交织的，唉，爱情真是复杂的东西啊。
从木屋出来后我将打听到的告诉了阿赞峰，阿赞峰只是拧眉，没有半句话就往山下走，不过下到山腰的时候，他回头凝望着木屋出了好一会神，最后才幽怨的叹了口气，转过头继续下山。
坐回车里后我问阿赞峰现在是不是要去尼泊尔找人了，既然要去雪山找人，我们必须准备些登山工具，就这么去很容易回不来了，但阿赞峰却摇了摇头，说报阿赞鲁迪的仇没那么容易，这是个长期和艰巨的事，但仇必须要报。
阿赞峰让我把他送到曼谷，又让我回罗勇的佛牌店，等他做好了准备会联系我一起前往尼泊尔，还说这个准备期可能需要很长一段时间，大概要三个月。
我有些诧异，不知道该怎么回话了。
阿赞峰说他这次不能打没把握的仗了，不仅要找强力帮手，自己也要提升能力，他要趁这几个月去找自己的师父，请教更为高深的咒法，以便到时候对付尸油鬼王古路柴。
我糊涂了，阿赞峰的师父不是早圆寂了吗，他这是找的哪门子师父？
我想了想说：“那也未必吧，前段时间我在中国内地接了一单生意，对方可能就是这个什么兰毗尼尊者的弟子，会厉害的幻降，根据他的描述，他师父应该就是兰毗尼尊者无疑，而这人是个夏尔巴人，据他所说兰毗尼尊者可能隐藏在夏尔巴人村落附近的雪山里。”
阿赞帖娜曼若有所思道：“或许有可能，你可以找这人打听下，兴许能找到兰毗尼尊者。”
我无奈的说：“可惜这人已经死了。”
阿赞贴娜曼笑说：“对于阿赞师傅来说人死没死有什么区别？大可以用咒法拘役他进行感应，只要有他的尸骨。”
我点头说：“这倒是个好办法，人还葬在内地，是我内地的道门师父安葬的。”
阿赞帖娜曼说：“不过我要先提醒你，即便你找到他也未必有作用，因为他根本不过问世事，除非你有特殊的理由可以打动他出山。”
我陷入了沉默，阿赞帖娜曼想了想说：“既然你找上门打听，我也不能让你空手而归，这样吧，我给你提供一条线索，在没办法的时候这条线索兴许会成为最后的突破口。”
我向阿赞贴娜曼叩拜了下，说：“请帖娜曼师傅明示。”
阿赞帖娜曼说：“兰毗尼尊者是尼泊尔人，修的是小乘正量部法，是佛法的一个派别，在尼泊尔不管是佛教徒还是印度教徒，有一个共同信仰的女神——库玛丽女神，整个尼泊尔上至国王下至百姓，都对库玛丽女神十分尊敬和崇拜，年年都要进行大举膜拜，即便是兰毗尼尊者这样地位的法师也对她尊敬有加。”
我琢磨了下问：“听你这么说，这个库玛丽女神似乎跟中国西藏的活佛很像啊。”
阿赞帖娜曼点头说：“确实是这样，库玛丽女神年纪并不大，是个十几岁的小姑娘，就住在库玛丽女神庙里，就像西藏活佛住在布达拉宫一样，你找她或许比你去雪山冒险找兰毗尼尊者更好，毕竟她是在明处更好找，只要想办法让她下令，让兰毗尼尊者前来觐见，消息传到兰毗尼尊者耳朵里，我敢打包票他肯定会出现。”
我点点头说这确实比冒险找兰毗尼尊者要好很多，但阿赞帖娜曼又说：“不过这个办法只能最后用，因为库玛丽女神的地位在尼泊尔太崇高，你想接近她非常难，她有很多护卫，如果你冒犯了她，等于和整个尼泊尔的佛教徒和印度教徒为敌，成为全民公敌，到时候怎么死都不知道了。”
我听的心里发怵，这风险确实很大，于是问：“帖娜曼师傅，还有没有其他法师对古法有研究啊？”
阿赞帖娜曼说：“其实我很清楚要找兰毗尼尊者是阿赞峰的主意，如果泰国有通晓古法的阿赞师傅，他是绝不会舍近求远去尼泊尔请传奇法师出山，根据你刚才的描述，尸油鬼王古路柴炼魔胎用的是古高棉咒法，而这种密咒是来自八世纪的吴哥王朝，这么古老的咒法极少有人研究，也只有这位喜好研究古老法门的兰毗尼尊者略知一二了。”
我想起上次在芭提雅靶场林子的时候，阿赞鲁迪提过想要解我身上的降头，必须要找到古高棉吴哥王朝的密咒法本，照这么看来，我们只能冒险求助于这个兰毗尼尊者了。
没想到要对付尸油鬼王古路柴的魔胎会这么难，我燃起的复仇热血一下被浇灭了，但阿赞鲁迪死的太冤枉，我们又负有不可推卸的责任，再怎么艰难也要帮他报仇！
打听完后阿赞贴娜曼问我还有什么事，如果没事她就要修行了，希望我不要打扰她。
这是下逐客令了，我只能跟她告辞，不过在离开前阿赞帖娜曼又叫住了问，犹豫半天才问我阿赞峰是不是要亲自去找兰毗尼尊者，我还不知道阿赞峰会怎么决定不好回答，只说有可能，阿赞帖娜曼点点头就不多说了。
我感觉得到阿赞帖娜曼在关心阿赞峰，不过她表现的极为内敛。
有些时候我不明白像他们这类高人的爱情，明明关心对方却要装出敌对的样子，爱情难道不该纯粹点、大胆点，爱就爱了，这么绷着有什么意思？但话又说回来，两人毕竟当年有些嫌隙，想让他们放下嫌隙跟我们普通人一样大大方方的走到一起，确实会有难度，俗话说爱到极致就会产生恨，有些爱情是会爱恨交织的，唉，爱情真是复杂的东西啊。
从木屋出来后我将打听到的告诉了阿赞峰，阿赞峰只是拧眉，没有半句话就往山下走，不过下到山腰的时候，他回头凝望着木屋出了好一会神，最后才幽怨的叹了口气，转过头继续下山。
坐回车里后我问阿赞峰现在是不是要去尼泊尔找人了，既然要去雪山找人，我们必须准备些登山工具，就这么去很容易回不来了，但阿赞峰却摇了摇头，说报阿赞鲁迪的仇没那么容易，这是个长期和艰巨的事，但仇必须要报。
阿赞峰让我把他送到曼谷，又让我回罗勇的佛牌店，等他做好了准备会联系我一起前往尼泊尔，还说这个准备期可能需要很长一段时间，大概要三个月。
我有些诧异，不知道该怎么回话了。
阿赞峰说他这次不能打没把握的仗了，不仅要找强力帮手，自己也要提升能力，他要趁这几个月去找自己的师父，请教更为高深的咒法，以便到时候对付尸油鬼王古路柴。
我糊涂了，阿赞峰的师父不是早圆寂了吗，他这是找的哪门子师父？