一听王木阳的话，我停下脚步，扭头瞥了他一眼，这家伙野心到不少，建立抬棺匠的体系，这明显是不可能的事，就问他：“怎么个恩泽法？把尸体烧了就是恩泽世人？”
那王木阳好似没想到我会这样，尴尬的笑了笑，“今天不讨论习俗问题，我这次是揣着诚意来的，只想邀请你随我一起建立抬棺匠的体系，至于习俗问题，咱们以后再详谈。”
我罢了罢手，对于建立抬棺匠体系没任何兴趣，只想干好本职工作即可。
那王木阳好似还不死心，拉住我，“陈九，这样吧！只要你同意，我把我妹温雪许配给你！”
“不用了！”
我头也没回地朝上河村走了过去，那王木阳在后面喊了几声，我也没理。
很快，我回到上河村，时间已经接近九点，那宋广亮的丧事已经开始，由于唢呐匠较多，整个场面显得异常热闹，奇怪的是上河村那些村民并没有前来围观，有得只是我们一众办丧事的八仙以及唢呐匠，再无外人。
看到这里，我脚下不由加快几分，来到堂屋，那游天鸣正领队吹奏唢呐，见我过来，他皱了皱眉头，轻声道：“九哥，这上河村怎么回事？”
我懂他意思，他说的是没人前来围观，要知道一场热闹的丧事，讲究的是人多，这个人多并不是说办丧事的人多，而是前来围观的人多，可，死者也不知道干了啥事，整个上河村愣是没一个人前来，就连附近的村庄也没人前来围观，最让我气愤的是，宋广明那几兄弟居然也没来。
玛德，死者是他们亲兄弟，如今办丧事，居然躲在家里，大门不迈。
我特么想直接去敲门，把他们给拉出来。
都说丧事是死者在阳间最后一遭，若是就这样‘冷清’办丧事，我哪里对得起宋茜曦，她临终前再三交待，一定办一场热闹的丧事。
而我让我游天鸣叫这么多唢呐匠，其目的就是让丧事热闹起来，可，眼前这一切让我有些懵了。
那游天鸣见我没说话，又问我：“九哥，现在咋办？”
我想了一下，一场丧事想要让人前来围观，只有两种办法，其一是办丧事的人多，其二是丧事过程要有可观性！
第一想办法，已经不行了，毕竟，如今办丧事的人足够多了，游天鸣带来的四十九名唢呐匠以及我们八仙宫的八仙，加起来足有七十来人，就人数而言，已经算得上一场顶级丧事了。
那么只剩下第二个办法，丧事过程要有可观性，唯有这样才能吸引人过来围观。
如此一来，问题来了，死者宋广亮因为五彩棺的缘故，浑身煞气挺重，若是按照可观性来办，势必在丧事过程中会出现诸多华而不实的丧事仪式，这不是我想要的。于我来说，丧事的作用在于消除死者的煞气、怨气，为死者下辈子积福，没必要弄那些华而不实的东西。
可，眼下这种情况，又必须弄那些华而不实的东西。
咋办？
一时之间，我陷入两难之境，左右为难，那游天鸣再次开口，“九哥，要不，我吹奏百鸟朝凤？”
“百鸟朝凤？”我感觉有点熟悉，好似听游天鸣说过这个词。
他嗯了一声，解释道：“师傅就是靠这曲子出名，这些年跟在师傅身边，我学了不少，虽说吹奏出来没师傅那般效果，但应该能镇住目前的场面，也能吸引不少人过来。”
“真的？”我疑惑道。
他点点头，说：“我们唢呐匠有我们自己的一套规矩，一般情况都是以圆曲为主，像百鸟朝凤这种曲子，唯有大人物办红白喜事才能听到，也正是这样，在民间百鸟朝凤评价颇高，都说是富贵人家的待遇。”
听他这么一解释，我隐约想起老王好像也提过这事，说是《百鸟朝凤》红白喜事通用，特别在丧事，若能请唢呐匠吹奏一曲百鸟朝凤，比请十几条长龙来还有面子。
原因在于，《百鸟朝凤》实在是太稀缺了，懂吹《百鸟朝凤》的唢呐匠更是凤毛麟角，再加上《百鸟朝凤》流行于山东、河南、河北等北方，南方想要听上《百鸟朝凤》当真是难上加难。
“好！”我立马同意游天鸣的意见，就问他：“你确定你行么？”
他想了一下，点头道：“没问题。”
随后，那游天鸣开始安排唢呐匠伴奏，他自己则搬来一条竹藤椅放在门槛处，一手持唢呐，奇怪的是，他这次拿的唢呐与其他唢呐匠拿的乐器有些不同，好似要短一些，特别是唢呐的叶片，挺圆的。
我记得有人说过，所谓《百鸟朝凤》，就是用单纯的唢呐吹奏出一百种鸟儿的鸣笛声，其曲调宏大有力，音色高亢明亮，具有浓厚的地方色彩。
“等等！”我见那游天鸣已准备好，立马叫停他，主要是我想起一个事，那便是死者的棺材是五彩棺，想要吹《百鸟朝凤》，恐怕会与五彩棺相冲，原因在于，《百鸟朝凤》适用于热烈，欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面。
而五彩棺却属于阴沉、不喜热闹，两者互冲，再加上死者的年龄算不上喜丧，若是陡然用这么喜庆的曲调，我怕会惹恼死者，必先问下死者的意思。
于是乎，我立马朝堂屋内走了过去，先是朝棺材烧了一些黄纸，又朝棺材内的死者瞥了一眼，就发现死者躺在棺材内格外安详，再无先前那种怪异的面色，这让我松出一口气，朝死者弯腰，大致上的说了一下事情的经过，又对着死者说出宋茜曦希望丧事热闹。
说完这话，我掏出阴阳卦朝地面抛了过去，失望的是，卦象显示的是阳卦，这卦象的意思是，死者还惦记着阳间的某些事。
我想了一下，这场丧事该准备的东西已经悉数准备好了，该交待的事情也交待清楚了，死者还有啥不满意的？
陡然，我想起一个事，恨不得在自己煽几个大耳光，玛德，怎么把那事给忘了。
那王木阳好似没想到我会这样，尴尬的笑了笑，“今天不讨论习俗问题，我这次是揣着诚意来的，只想邀请你随我一起建立抬棺匠的体系，至于习俗问题，咱们以后再详谈。”
我罢了罢手，对于建立抬棺匠体系没任何兴趣，只想干好本职工作即可。
那王木阳好似还不死心，拉住我，“陈九，这样吧！只要你同意，我把我妹温雪许配给你！”
“不用了！”
我头也没回地朝上河村走了过去，那王木阳在后面喊了几声，我也没理。
很快，我回到上河村，时间已经接近九点，那宋广亮的丧事已经开始，由于唢呐匠较多，整个场面显得异常热闹，奇怪的是上河村那些村民并没有前来围观，有得只是我们一众办丧事的八仙以及唢呐匠，再无外人。
看到这里，我脚下不由加快几分，来到堂屋，那游天鸣正领队吹奏唢呐，见我过来，他皱了皱眉头，轻声道：“九哥，这上河村怎么回事？”
我懂他意思，他说的是没人前来围观，要知道一场热闹的丧事，讲究的是人多，这个人多并不是说办丧事的人多，而是前来围观的人多，可，死者也不知道干了啥事，整个上河村愣是没一个人前来，就连附近的村庄也没人前来围观，最让我气愤的是，宋广明那几兄弟居然也没来。
玛德，死者是他们亲兄弟，如今办丧事，居然躲在家里，大门不迈。
我特么想直接去敲门，把他们给拉出来。
都说丧事是死者在阳间最后一遭，若是就这样‘冷清’办丧事，我哪里对得起宋茜曦，她临终前再三交待，一定办一场热闹的丧事。
而我让我游天鸣叫这么多唢呐匠，其目的就是让丧事热闹起来，可，眼前这一切让我有些懵了。
那游天鸣见我没说话，又问我：“九哥，现在咋办？”
我想了一下，一场丧事想要让人前来围观，只有两种办法，其一是办丧事的人多，其二是丧事过程要有可观性！
第一想办法，已经不行了，毕竟，如今办丧事的人足够多了，游天鸣带来的四十九名唢呐匠以及我们八仙宫的八仙，加起来足有七十来人，就人数而言，已经算得上一场顶级丧事了。
那么只剩下第二个办法，丧事过程要有可观性，唯有这样才能吸引人过来围观。
如此一来，问题来了，死者宋广亮因为五彩棺的缘故，浑身煞气挺重，若是按照可观性来办，势必在丧事过程中会出现诸多华而不实的丧事仪式，这不是我想要的。于我来说，丧事的作用在于消除死者的煞气、怨气，为死者下辈子积福，没必要弄那些华而不实的东西。
可，眼下这种情况，又必须弄那些华而不实的东西。
咋办？
一时之间，我陷入两难之境，左右为难，那游天鸣再次开口，“九哥，要不，我吹奏百鸟朝凤？”
“百鸟朝凤？”我感觉有点熟悉，好似听游天鸣说过这个词。
他嗯了一声，解释道：“师傅就是靠这曲子出名，这些年跟在师傅身边，我学了不少，虽说吹奏出来没师傅那般效果，但应该能镇住目前的场面，也能吸引不少人过来。”
“真的？”我疑惑道。
他点点头，说：“我们唢呐匠有我们自己的一套规矩，一般情况都是以圆曲为主，像百鸟朝凤这种曲子，唯有大人物办红白喜事才能听到，也正是这样，在民间百鸟朝凤评价颇高，都说是富贵人家的待遇。”
听他这么一解释，我隐约想起老王好像也提过这事，说是《百鸟朝凤》红白喜事通用，特别在丧事，若能请唢呐匠吹奏一曲百鸟朝凤，比请十几条长龙来还有面子。
原因在于，《百鸟朝凤》实在是太稀缺了，懂吹《百鸟朝凤》的唢呐匠更是凤毛麟角，再加上《百鸟朝凤》流行于山东、河南、河北等北方，南方想要听上《百鸟朝凤》当真是难上加难。
“好！”我立马同意游天鸣的意见，就问他：“你确定你行么？”
他想了一下，点头道：“没问题。”
随后，那游天鸣开始安排唢呐匠伴奏，他自己则搬来一条竹藤椅放在门槛处，一手持唢呐，奇怪的是，他这次拿的唢呐与其他唢呐匠拿的乐器有些不同，好似要短一些，特别是唢呐的叶片，挺圆的。
我记得有人说过，所谓《百鸟朝凤》，就是用单纯的唢呐吹奏出一百种鸟儿的鸣笛声，其曲调宏大有力，音色高亢明亮，具有浓厚的地方色彩。
“等等！”我见那游天鸣已准备好，立马叫停他，主要是我想起一个事，那便是死者的棺材是五彩棺，想要吹《百鸟朝凤》，恐怕会与五彩棺相冲，原因在于，《百鸟朝凤》适用于热烈，欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面。
而五彩棺却属于阴沉、不喜热闹，两者互冲，再加上死者的年龄算不上喜丧，若是陡然用这么喜庆的曲调，我怕会惹恼死者，必先问下死者的意思。
于是乎，我立马朝堂屋内走了过去，先是朝棺材烧了一些黄纸，又朝棺材内的死者瞥了一眼，就发现死者躺在棺材内格外安详，再无先前那种怪异的面色，这让我松出一口气，朝死者弯腰，大致上的说了一下事情的经过，又对着死者说出宋茜曦希望丧事热闹。
说完这话，我掏出阴阳卦朝地面抛了过去，失望的是，卦象显示的是阳卦，这卦象的意思是，死者还惦记着阳间的某些事。
我想了一下，这场丧事该准备的东西已经悉数准备好了，该交待的事情也交待清楚了，死者还有啥不满意的？
陡然，我想起一个事，恨不得在自己煽几个大耳光，玛德，怎么把那事给忘了。