吴国广陵（即今天的江苏扬州），位于长江出海口，景色秀丽，人杰地灵。平时这里就是一座极繁华的城市，再加上今天是八月十五，更加热闹非凡。此时已有春天祭日，秋天祭月的礼制，对中秋节尤为慎重，借着祭月向月神表示敬意，即便阴天，也要朝着月亮的方向进行祭拜。
天还没有完全黑下来就已华灯璀璨，照得整座城池如同白昼一般。大街上人头攒动，熙熙攘攘，人们带着月饼、糯米圆饼、瓜果等祭品，用盘碟碗盏盛着，争相到城外寻一处开阔地，然后祭月、赏月和宴饮。
城门外的一块空地，围着很多人，这里原是个戏场，但今天没人唱戏，戏台上，一个红衣僧人正在讲经。
僧人四十岁左右，生得额头高广，耳朵两侧挂着一对大耳环，目光炯炯有神，右手拄着锡杖，锡杖上端的飘带系着一只鞋，只听他粗着嗓子：“各位，小僧在这里说法，已经五天，很高兴看到人数每天都在增加，今天是中国的中秋佳节，各位施主如果有什么困惑，不妨提出来，咱们一起探讨探讨。”
人群中一阵骚动，不一会，只听一个二十五六岁，书生模样的人高声发问：“大师傅，在下心里有个疑问，请看这轮月亮，为什么会时圆时缺？”人群中议论纷纷，众人似乎对这个问题颇感兴趣。
红衣僧人望了一眼书生，声音不急不徐：“小僧看施主模样，应当是仕途屡受挫折，这才生出这样的感慨，不知小僧说得对不对？”
书生脸色一变，点头也不是，摇头也不是，正尴尬的时候，却听台上接着道：“说到圆缺，还是拿我佛来说，二十九岁前他身为迦毗罗卫城的太子，如日中天，这是圆。二十九岁后他毅然放弃舒适的生活，离开王宫，在尼连禅河畔的树林中独修苦行，六年中，穿树皮睡牛粪，日食一麻一麦，形体枯瘦也未能悟道，这是缺。”
场上一片安静，僧人的声音低沉，仿佛有着一股魔力，将一个太子修行的场景像一幅幅图画似的展示在眼前。然而最受震动的，是人群外围那个不起眼的蓝色长衫青年。青年二十岁上下，绾着头发，生得鼻梁高挺，气质儒雅。
“但是，六年后，我佛在菩提树下冥想七天七夜，终于大彻大悟，从此，他以慈悲为怀，以说法普度众生，而且不分贫富贵贱，一律平等，皈依弟子日渐增多，这又是圆。”红衣僧人抬头望着圆月，叹了一声，“这天下，圆缺本是最平常不过的事，没有圆，哪有缺，没有缺，又哪来的圆？”
在一片寂静中，只听红衣僧人低声吟诵，声音却传出多远：“食肉修行。欲图成道。如认冤家。当己子想。欲求相亲。无有是处…………”
不知是他施了法术，还是话语中所构成的画面感，打动了在场的每一个人，众人齐声念道：“饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求长生。无有是处……”
唯独外围的那个蓝衫青年却望着明月，呆呆的发愣，刚才红衣僧人的一番话，深深触碰到他的内心，尽管被废太子的事情，已对他形不成波澜，但他却从未想过，立和废原来是相通的，没有立，哪来的废，没有废，又哪来的立呢？……这世上所有的事情，都有相通之义？
不错，这青年正是王子乔，从银屏峰出来后，等到天色黑下来，他将焦萍儿护送到舅舅家。一家人听说他救了萍儿，自然十分客气，焦萍儿找来舅舅的布鞋，一试之下，王子乔正好能穿，又翻出家中的粗布，为他缝制起长衫和短褂。
想到第二天就要分手，焦萍儿有种说不尽的依恋，一边穿针引线，一边倾诉着心事，从第一次两人在岛上相见，直到现在的情景。两人共同经历过几番生死，此时回想起来，好像有说不完的话儿。
不知不觉，天色已经微微发亮，王子乔知道再这样下去，对自己、对她都不是好事，当即提出要动身赶路。
焦萍儿见他决意要走，怔了片刻，连他什么时候出门都不知道。等回过神，赶紧跑出门外，只见一个熟悉的身影渐行渐远，不禁泪如雨下：“王哥哥，你可要记得你说过的话，一定要回来，我等你……”
然而世事沧桑，等两人重逢时，却是另一番情形，这是后话。
到了裕溪河边，王子乔进了木船里面，双臂展开，手掌按住船身，施展通天第二式“舟行去不穷”，小船在河水中飞快地向下漂去，很快进入长江，沿江水流向出海口。
他在小船里面可以察看到外面的情形，外面却察觉不到水下的木船，即使有人察觉，因为石埙掩盖了法力波动，也只会当作是普通的落木而已。
从裕溪河进入长江，再由长江顺流而下五百里到出海口，一路上极为顺利，只用了两天时间就到达广陵出海口。想到从这里出海，不知要在海上过多少天，今天又是中秋，不禁思念远在都城的亲人，于是决定上岸，购买些香烛、月饼、瓜果和酒水，也好对月祭拜，遥寄相思。
上岸没走多远，就看到这里聚着很多人，出于好奇，凑过来瞧热闹，正好听到红衣僧人讲经说法，触动了心事。
◇
此时，场上众人齐声念道：“淫欲修行。欲图成道。如蒸沙石。欲求成饭。无有是处……”忽然一阵女子的轻笑打破了场上的平静。
“唧唧……”这笑声非常奇怪，像是鸟的叫声，声音不大，却像一根稻草伸进耳朵似的，让人感到极不舒服。众人寻声望去，只见一道人影跳到台上，站在红衣僧人面前。
来人是个婀娜多姿的女子，二十出头的年纪，生得极为妖艳，穿着黄色长裙，露出大半个后背。
红衣僧人没有和她直视，将锡杖斜靠肩头，垂下眉毛，双手合十：“不知女施主有何赐教？”
“唧唧……”黄裙女子笑得发出浑身乱颤，半天直起腰，一双杏眼紧盯着红衣僧人，“大和尚，我本不想打扰你，但你刚才说的，淫欲修行，欲图成道，如蒸沙石，哎呦，后面还有什么，我记不住了，你能不能解释解释。”
远处的王子乔皱了皱眉头，早在这女子发出笑声时，他就惊讶地发现，她并非凡人，功力和自己不相上下，也是结丹后期的修为，以她这样的修为，为什么还要上台捣乱？而且刚才这番话，明显带着挑逗的意思。
听黄裙女子发问，红衣僧人似乎并没有觉得她在捣乱，念了一声佛号：“阿弥陀佛！我佛启发我们，如果不能断掉淫念，就不能做到禅定，就像煮饭一样，如果锅里是沙、是石子，想把它煮成一锅饭，那是不可能的。同样的道理，要修成正果必须要有清净心，心不清净怎么能修成正果？”
“唧唧……”黄裙女子笑得又弯下了腰，突然双臂一张，将红衣僧人搂住。两人相距近丈，众人只见红衣僧人身不由己到了黄裙女子的怀里，随即听到一声娇笑，“奴家倒要看看能不能煮熟你，唧唧……”
红衣僧人奋力挣扎，却无法挣脱对方的搂抱，他的修为不过筑基后期，比黄裙女子相差近三个层级，至少上百年的功力。
普通人修仙，借助丹药也要三十年突破炼气期，再经历六十年突破筑基期，又经历一百二十年突破结丹期，后经历二百四十年，方能突破元婴期进入化神期。也就是说，普通人要想达到化神期，最快也要四百八十年，但是人的寿命不过百年，如果没有奇遇，想达到化神实现长生不老，几乎比登天还难。
而妖类的修真，炼气期通常费时较短，只需十年时间，但是越往后，比人类越要艰难，妖类的筑基期至少需要一百年，结丹期至少五百年，元婴期至少一千年，这也是阿呆、玄将军、金鲤鱼妖虽然修炼了千年，还无法达到化神期的原因。
众人见红衣僧人在黄裙女子的怀里不停地挣脱，不知是真的挣脱不了，还是半推半就，看到如此香艳的场景，很多人发出哄笑，有几个年轻人捋起袖子跃跃欲试，准备爬上戏台把红衣僧人给解救出来。
就在这时，场上突然发出“轰”的一声，原来黄裙女子一把撕扯下红衣僧人的衣服，露出光溜溜的后背。
这也太大胆了！场上围观的女人哎呀尖叫，捂着眼睛不敢再看。那几个准备上台的年轻人全都停下手脚，不敢再往前挤，因为很明显，如果这黄裙女子不是疯了，就是一个极难对付的人，还是慎重为妙，先看看再说。
“唧唧……”黄裙女子连声娇笑，将红衣僧人搂在怀里，双手在他后背肆意游走。
红衣僧人全然没有之前讲经时的从容不迫，既羞又恼却挣脱不了。
天还没有完全黑下来就已华灯璀璨，照得整座城池如同白昼一般。大街上人头攒动，熙熙攘攘，人们带着月饼、糯米圆饼、瓜果等祭品，用盘碟碗盏盛着，争相到城外寻一处开阔地，然后祭月、赏月和宴饮。
城门外的一块空地，围着很多人，这里原是个戏场，但今天没人唱戏，戏台上，一个红衣僧人正在讲经。
僧人四十岁左右，生得额头高广，耳朵两侧挂着一对大耳环，目光炯炯有神，右手拄着锡杖，锡杖上端的飘带系着一只鞋，只听他粗着嗓子：“各位，小僧在这里说法，已经五天，很高兴看到人数每天都在增加，今天是中国的中秋佳节，各位施主如果有什么困惑，不妨提出来，咱们一起探讨探讨。”
人群中一阵骚动，不一会，只听一个二十五六岁，书生模样的人高声发问：“大师傅，在下心里有个疑问，请看这轮月亮，为什么会时圆时缺？”人群中议论纷纷，众人似乎对这个问题颇感兴趣。
红衣僧人望了一眼书生，声音不急不徐：“小僧看施主模样，应当是仕途屡受挫折，这才生出这样的感慨，不知小僧说得对不对？”
书生脸色一变，点头也不是，摇头也不是，正尴尬的时候，却听台上接着道：“说到圆缺，还是拿我佛来说，二十九岁前他身为迦毗罗卫城的太子，如日中天，这是圆。二十九岁后他毅然放弃舒适的生活，离开王宫，在尼连禅河畔的树林中独修苦行，六年中，穿树皮睡牛粪，日食一麻一麦，形体枯瘦也未能悟道，这是缺。”
场上一片安静，僧人的声音低沉，仿佛有着一股魔力，将一个太子修行的场景像一幅幅图画似的展示在眼前。然而最受震动的，是人群外围那个不起眼的蓝色长衫青年。青年二十岁上下，绾着头发，生得鼻梁高挺，气质儒雅。
“但是，六年后，我佛在菩提树下冥想七天七夜，终于大彻大悟，从此，他以慈悲为怀，以说法普度众生，而且不分贫富贵贱，一律平等，皈依弟子日渐增多，这又是圆。”红衣僧人抬头望着圆月，叹了一声，“这天下，圆缺本是最平常不过的事，没有圆，哪有缺，没有缺，又哪来的圆？”
在一片寂静中，只听红衣僧人低声吟诵，声音却传出多远：“食肉修行。欲图成道。如认冤家。当己子想。欲求相亲。无有是处…………”
不知是他施了法术，还是话语中所构成的画面感，打动了在场的每一个人，众人齐声念道：“饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求长生。无有是处……”
唯独外围的那个蓝衫青年却望着明月，呆呆的发愣，刚才红衣僧人的一番话，深深触碰到他的内心，尽管被废太子的事情，已对他形不成波澜，但他却从未想过，立和废原来是相通的，没有立，哪来的废，没有废，又哪来的立呢？……这世上所有的事情，都有相通之义？
不错，这青年正是王子乔，从银屏峰出来后，等到天色黑下来，他将焦萍儿护送到舅舅家。一家人听说他救了萍儿，自然十分客气，焦萍儿找来舅舅的布鞋，一试之下，王子乔正好能穿，又翻出家中的粗布，为他缝制起长衫和短褂。
想到第二天就要分手，焦萍儿有种说不尽的依恋，一边穿针引线，一边倾诉着心事，从第一次两人在岛上相见，直到现在的情景。两人共同经历过几番生死，此时回想起来，好像有说不完的话儿。
不知不觉，天色已经微微发亮，王子乔知道再这样下去，对自己、对她都不是好事，当即提出要动身赶路。
焦萍儿见他决意要走，怔了片刻，连他什么时候出门都不知道。等回过神，赶紧跑出门外，只见一个熟悉的身影渐行渐远，不禁泪如雨下：“王哥哥，你可要记得你说过的话，一定要回来，我等你……”
然而世事沧桑，等两人重逢时，却是另一番情形，这是后话。
到了裕溪河边，王子乔进了木船里面，双臂展开，手掌按住船身，施展通天第二式“舟行去不穷”，小船在河水中飞快地向下漂去，很快进入长江，沿江水流向出海口。
他在小船里面可以察看到外面的情形，外面却察觉不到水下的木船，即使有人察觉，因为石埙掩盖了法力波动，也只会当作是普通的落木而已。
从裕溪河进入长江，再由长江顺流而下五百里到出海口，一路上极为顺利，只用了两天时间就到达广陵出海口。想到从这里出海，不知要在海上过多少天，今天又是中秋，不禁思念远在都城的亲人，于是决定上岸，购买些香烛、月饼、瓜果和酒水，也好对月祭拜，遥寄相思。
上岸没走多远，就看到这里聚着很多人，出于好奇，凑过来瞧热闹，正好听到红衣僧人讲经说法，触动了心事。
◇
此时，场上众人齐声念道：“淫欲修行。欲图成道。如蒸沙石。欲求成饭。无有是处……”忽然一阵女子的轻笑打破了场上的平静。
“唧唧……”这笑声非常奇怪，像是鸟的叫声，声音不大，却像一根稻草伸进耳朵似的，让人感到极不舒服。众人寻声望去，只见一道人影跳到台上，站在红衣僧人面前。
来人是个婀娜多姿的女子，二十出头的年纪，生得极为妖艳，穿着黄色长裙，露出大半个后背。
红衣僧人没有和她直视，将锡杖斜靠肩头，垂下眉毛，双手合十：“不知女施主有何赐教？”
“唧唧……”黄裙女子笑得发出浑身乱颤，半天直起腰，一双杏眼紧盯着红衣僧人，“大和尚，我本不想打扰你，但你刚才说的，淫欲修行，欲图成道，如蒸沙石，哎呦，后面还有什么，我记不住了，你能不能解释解释。”
远处的王子乔皱了皱眉头，早在这女子发出笑声时，他就惊讶地发现，她并非凡人，功力和自己不相上下，也是结丹后期的修为，以她这样的修为，为什么还要上台捣乱？而且刚才这番话，明显带着挑逗的意思。
听黄裙女子发问，红衣僧人似乎并没有觉得她在捣乱，念了一声佛号：“阿弥陀佛！我佛启发我们，如果不能断掉淫念，就不能做到禅定，就像煮饭一样，如果锅里是沙、是石子，想把它煮成一锅饭，那是不可能的。同样的道理，要修成正果必须要有清净心，心不清净怎么能修成正果？”
“唧唧……”黄裙女子笑得又弯下了腰，突然双臂一张，将红衣僧人搂住。两人相距近丈，众人只见红衣僧人身不由己到了黄裙女子的怀里，随即听到一声娇笑，“奴家倒要看看能不能煮熟你，唧唧……”
红衣僧人奋力挣扎，却无法挣脱对方的搂抱，他的修为不过筑基后期，比黄裙女子相差近三个层级，至少上百年的功力。
普通人修仙，借助丹药也要三十年突破炼气期，再经历六十年突破筑基期，又经历一百二十年突破结丹期，后经历二百四十年，方能突破元婴期进入化神期。也就是说，普通人要想达到化神期，最快也要四百八十年，但是人的寿命不过百年，如果没有奇遇，想达到化神实现长生不老，几乎比登天还难。
而妖类的修真，炼气期通常费时较短，只需十年时间，但是越往后，比人类越要艰难，妖类的筑基期至少需要一百年，结丹期至少五百年，元婴期至少一千年，这也是阿呆、玄将军、金鲤鱼妖虽然修炼了千年，还无法达到化神期的原因。
众人见红衣僧人在黄裙女子的怀里不停地挣脱，不知是真的挣脱不了，还是半推半就，看到如此香艳的场景，很多人发出哄笑，有几个年轻人捋起袖子跃跃欲试，准备爬上戏台把红衣僧人给解救出来。
就在这时，场上突然发出“轰”的一声，原来黄裙女子一把撕扯下红衣僧人的衣服，露出光溜溜的后背。
这也太大胆了！场上围观的女人哎呀尖叫，捂着眼睛不敢再看。那几个准备上台的年轻人全都停下手脚，不敢再往前挤，因为很明显，如果这黄裙女子不是疯了，就是一个极难对付的人，还是慎重为妙，先看看再说。
“唧唧……”黄裙女子连声娇笑，将红衣僧人搂在怀里，双手在他后背肆意游走。
红衣僧人全然没有之前讲经时的从容不迫，既羞又恼却挣脱不了。