又过了几日，魏宁此时才知道，自己早就被学校给劝其退学了，母亲已经给他办好了退学手续，魏宁原本心思便不再读书上，加上遇上了衡阳害手那档子事，早就读书淡了，每日在家里干干农活，日子过的也清淡，偶尔丁滢和柳灵郎会在晚上出来陪他，也不觉得寂寞。直到有一日，母亲忽然把他从外面叫了回来。
魏宁回家便看到母亲站在祖宗的祠堂之前，魏母一见魏宁回来了，头也不回，道：“过来，给你祖宗上柱香。”
魏宁哦了一声，从母亲手里接过了三柱清香，恭恭敬敬地在祖宗的灵位前磕了三个响头后，将香插在香炉里面。魏母这才缓缓地道：“你回来也有半个月了吧。”
魏宁点了点头。
魏母又点燃三柱清香，拜了三拜，插在香炉之上，慢慢的檀香的香味便萦绕在祖屋之中，很是好闻。魏母淡淡地道：“索性没事，再过半个月，五年一度的赶尸大会就要在沅陵召开了，以前都是你爷爷去的，上届之后，我魏家便已经缺席了，你代表魏家去看看吧，别让人家说我魏家都已经死光了，也让那些蠢蠢欲动的小门小派们安静些，收了那些不该有的心思。”
“赶尸大会，”魏宁心中一动，“怎么以前没有听说过？”
魏母道：“赶尸大会乃是我祝由非常重要的年会之一，几乎所有的赶尸家族都会出现在这次会议上，我们魏家做为赶尸宗家，一向执祝由一脉之牛耳，这些年虽然衰败了些，但是也不至于谁人来都可以欺负一下，我是女流之辈，这些事情最好就不要参与了，你代表魏家去一次，不要堕了我们宗家的脸面就行了。”
魏宁点了点头，道：“我什么时候动身？”
魏母道：“赶尸大会五年一次，每年阴历七月十五鬼门开之日在沅陵举行，算算日子也快了，你今晚收拾收拾，明天就走吧。”
前文已提到过湘西赶尸门派的分布魏家乃是赶尸上千年传承下来的宗家，乃是“奉天赶尸”之家族，是阴间留在人间的“鬼差”，专门度异死他乡之人，后来，由魏家一脉渐渐衍化出了魏、王、方、邬四家，各家有各自的赶尸法器，魏家为幡、王家为铃、方家为锣、邬家为棍，四家赶尸法术各有神通，但是皆是由魏家传出。所以皆尊魏家为宗家。
但是，由于自从清末以后，时局动荡，战争连绵，客死他乡的人不断增多，四家又选徒苛刻，渐渐赶尸的人便供不应求，所以便由四家商定，本着悲天悯人之心，为这些客死他乡的人能够入土为安，决定增加赶尸一脉的人数，经过严格挑选选出其他众多的旁门，其中彭白偷学的白家便是其中一门。
但是此先例一开，便是无数的人涌入了赶尸这行当中，加上当时时局动荡，赶尸确实是一门赚钱的行当，或为糊口（大多数人想法），或为偷学祝由术（代表人物彭白）都纷纷的加入了这行，造成了民国时期，湘西赶尸十分兴盛的状况。
但是人数一多，难免便开始出现良莠不齐，一些屑小之徒便混入祝由一脉中，无论是利用赶尸骗人、或者运毒、又或者盗尸甚至奸尸之徒纷纷出来，魏家为了清肃门派，便召开一年一度的赶尸大会，要求所有赶尸门派参加，以便对这些门派加以控制。
但是由于魏家自身问题，导致在赶尸一脉中威信的下降，有的便开始嫌一年一度过于繁杂，后来改为五年一度，性质也变了，由以前的清点门派，清理屑小变成一个各家门派逞勇斗狠的决斗场。
赶尸大会由魏家召集每隔五年便举行一次赶尸大会，是一次赶尸界的一次盛会，每到这年，各派的年轻一辈便开始摩拳擦掌，希望在赶尸大会上一鸣惊人。让其他各大门派刮目相看。
当然这也是赶尸四大门派的一次暗地里的角力。魏家自从清朝末年之后已经开始慢慢衰败，而其余四派却不断发展壮大，其中以王家表现最力，在全盛的事情，曾为一度成为了赶尸一脉最大的门派，声势气势远远超过了魏家，但是由于该门派发生了一些事情，一夜之间全派老幼全部死亡，王家也名存实亡了，而魏家由于常德会战之后，也受困与诅咒，人丁弱小，若不是凭着几着杀招，镇得住这几家门派，恐怕谁都不会理这“宗家”了，前几届则还有魏求喜一人勉力维持着，魏求喜一失踪，上届赶尸大会魏家索性便缺席了，赶尸界对魏家的宗家地位再一次发生了动摇，这届赶尸大会主要议题之一针对魏家宗家的地位提出疑问，而其中最想取而代之便恐怕是邬家了。
方家一直都是四派中最弱的一派，入世之道向来也是讲究中庸，凡是不出头，渐渐把方向转移到赶尸客栈上来，这湘西十个赶尸客栈，便有一半是方家在经营着，这包括方七七家的官庄赶尸客栈，若不是方家的人开着赶尸客栈，低调得让人几乎忘记，但是邬家则不同，自从民国后期，借着王家灭门，魏家衰败之时，异军突起，此时已经隐隐成为了赶尸一脉的最大门派，这些年又不断壮大，在湘西一代，邬家赶尸已经成为了一个招牌，几乎有生意几乎便是找邬家，随着门派的壮大，其取魏家而代之之意已经昭然若揭。上次魏家缺席，邬家便已经极度不满了，若不是念及邬家众多闺女嫁入了魏家，恐怕都要一屁股坐在宗家的位子上了。
所以魏宁此次肩负的不仅仅是主持赶尸大会的责任，更是要向世人宣布：
就想夺位，你小子还没睡醒把！
魏宁回家便看到母亲站在祖宗的祠堂之前，魏母一见魏宁回来了，头也不回，道：“过来，给你祖宗上柱香。”
魏宁哦了一声，从母亲手里接过了三柱清香，恭恭敬敬地在祖宗的灵位前磕了三个响头后，将香插在香炉里面。魏母这才缓缓地道：“你回来也有半个月了吧。”
魏宁点了点头。
魏母又点燃三柱清香，拜了三拜，插在香炉之上，慢慢的檀香的香味便萦绕在祖屋之中，很是好闻。魏母淡淡地道：“索性没事，再过半个月，五年一度的赶尸大会就要在沅陵召开了，以前都是你爷爷去的，上届之后，我魏家便已经缺席了，你代表魏家去看看吧，别让人家说我魏家都已经死光了，也让那些蠢蠢欲动的小门小派们安静些，收了那些不该有的心思。”
“赶尸大会，”魏宁心中一动，“怎么以前没有听说过？”
魏母道：“赶尸大会乃是我祝由非常重要的年会之一，几乎所有的赶尸家族都会出现在这次会议上，我们魏家做为赶尸宗家，一向执祝由一脉之牛耳，这些年虽然衰败了些，但是也不至于谁人来都可以欺负一下，我是女流之辈，这些事情最好就不要参与了，你代表魏家去一次，不要堕了我们宗家的脸面就行了。”
魏宁点了点头，道：“我什么时候动身？”
魏母道：“赶尸大会五年一次，每年阴历七月十五鬼门开之日在沅陵举行，算算日子也快了，你今晚收拾收拾，明天就走吧。”
前文已提到过湘西赶尸门派的分布魏家乃是赶尸上千年传承下来的宗家，乃是“奉天赶尸”之家族，是阴间留在人间的“鬼差”，专门度异死他乡之人，后来，由魏家一脉渐渐衍化出了魏、王、方、邬四家，各家有各自的赶尸法器，魏家为幡、王家为铃、方家为锣、邬家为棍，四家赶尸法术各有神通，但是皆是由魏家传出。所以皆尊魏家为宗家。
但是，由于自从清末以后，时局动荡，战争连绵，客死他乡的人不断增多，四家又选徒苛刻，渐渐赶尸的人便供不应求，所以便由四家商定，本着悲天悯人之心，为这些客死他乡的人能够入土为安，决定增加赶尸一脉的人数，经过严格挑选选出其他众多的旁门，其中彭白偷学的白家便是其中一门。
但是此先例一开，便是无数的人涌入了赶尸这行当中，加上当时时局动荡，赶尸确实是一门赚钱的行当，或为糊口（大多数人想法），或为偷学祝由术（代表人物彭白）都纷纷的加入了这行，造成了民国时期，湘西赶尸十分兴盛的状况。
但是人数一多，难免便开始出现良莠不齐，一些屑小之徒便混入祝由一脉中，无论是利用赶尸骗人、或者运毒、又或者盗尸甚至奸尸之徒纷纷出来，魏家为了清肃门派，便召开一年一度的赶尸大会，要求所有赶尸门派参加，以便对这些门派加以控制。
但是由于魏家自身问题，导致在赶尸一脉中威信的下降，有的便开始嫌一年一度过于繁杂，后来改为五年一度，性质也变了，由以前的清点门派，清理屑小变成一个各家门派逞勇斗狠的决斗场。
赶尸大会由魏家召集每隔五年便举行一次赶尸大会，是一次赶尸界的一次盛会，每到这年，各派的年轻一辈便开始摩拳擦掌，希望在赶尸大会上一鸣惊人。让其他各大门派刮目相看。
当然这也是赶尸四大门派的一次暗地里的角力。魏家自从清朝末年之后已经开始慢慢衰败，而其余四派却不断发展壮大，其中以王家表现最力，在全盛的事情，曾为一度成为了赶尸一脉最大的门派，声势气势远远超过了魏家，但是由于该门派发生了一些事情，一夜之间全派老幼全部死亡，王家也名存实亡了，而魏家由于常德会战之后，也受困与诅咒，人丁弱小，若不是凭着几着杀招，镇得住这几家门派，恐怕谁都不会理这“宗家”了，前几届则还有魏求喜一人勉力维持着，魏求喜一失踪，上届赶尸大会魏家索性便缺席了，赶尸界对魏家的宗家地位再一次发生了动摇，这届赶尸大会主要议题之一针对魏家宗家的地位提出疑问，而其中最想取而代之便恐怕是邬家了。
方家一直都是四派中最弱的一派，入世之道向来也是讲究中庸，凡是不出头，渐渐把方向转移到赶尸客栈上来，这湘西十个赶尸客栈，便有一半是方家在经营着，这包括方七七家的官庄赶尸客栈，若不是方家的人开着赶尸客栈，低调得让人几乎忘记，但是邬家则不同，自从民国后期，借着王家灭门，魏家衰败之时，异军突起，此时已经隐隐成为了赶尸一脉的最大门派，这些年又不断壮大，在湘西一代，邬家赶尸已经成为了一个招牌，几乎有生意几乎便是找邬家，随着门派的壮大，其取魏家而代之之意已经昭然若揭。上次魏家缺席，邬家便已经极度不满了，若不是念及邬家众多闺女嫁入了魏家，恐怕都要一屁股坐在宗家的位子上了。
所以魏宁此次肩负的不仅仅是主持赶尸大会的责任，更是要向世人宣布：
就想夺位，你小子还没睡醒把！
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