临出门时,卢植仿佛不经意的提起:“圣上今日要求宫人们上屋顶,查看房瓦,你盖的楼太高,宫人们不敢攀登。玄德,你明日派几个工匠上屋顶,为皇上取下三块瓦片。”
刘备眨巴眨巴眼睛,迷惑的问:“好好的屋顶,取三块瓦片,干什么?”
卢植简短的回答:“天尚不全。”
刘备恍然。
“天尚不全”是易经学说的一个重要理论,它的意思是说:老天爷喜欢或提倡偷工减料、残缺不全的东西。基于这一理论,汉代建房子时,礼制规定建房子时,屋顶需少铺三块瓦片,以便下雨天漏风漏雨,以此取悦上天(司马迁史记中曾有记载)。而其后北京紫禁城曾少建半座房子,故宫城门曾少上一颗铜钉,都是基于之一理论。
刘备不屑的说:“易经荒诞之说,毫无可信之处。老师也不劝劝?”
卢植苦笑道:“正是我告诉圣上,青州出产的东西崇尚完美,马车轮辐绝不会特意少一根辐条,铠甲绝不会少钉几片甲页,弩弓上绝不会特意少上一根螺丝,马蹄铁上绝不会故意少钉一颗蹄钉(如今,我陕西部分马掌铺仍保留这个习俗),圣上知道后,才坚决要求宫人揭去三片瓦。”
刘备看了看一旁侍立的周瑜,周瑜面无表情。
刘备若有所思地问:“老师,这事你怎么看?”
卢植满脸无奈的表情:“圣人曰:敬鬼神而远之。鬼神之说嘛,宁信其有,不可信其无。圣上坚持,由他吧。”
如果仅仅是屋顶少几块瓦片,别人屋顶上的事情,刘备懒得操心。可是,“天尚不全”的易经学说,发展到最后,已近乎荒诞,甚至在关乎国家存亡的事上,我们当时的民族精英也因此做了很多荒唐事,这已经让刘备不能容忍。
比如,修建城墙时也要故意留下一点破绽,表示自己做事不敢尽善尽美,以免触怒上天之意。拿后世保存的最完整的、始建于唐代的西安古城墙来说,其建筑格局充分体现了中国一贯的要塞建筑思想:一处破绽尚不够,至少需要两处防御漏洞。
西安古城墙的南门,明代叫永宁门,其上故意不建城楼等防御设备,以形成防御死角;而整个古城墙段最薄弱的地方在文昌门——为了防止敌军从这个薄弱段攻击,文昌门上特意建了一个毫无军事用途的魁心庙,以便借助神灵的力量,抵挡敌军的攻击,只可惜,该神灵从来没有挡住异族的攻击,也没有挡住本民族土匪——如明末流寇张献忠——攻击。
他们都不信这个神灵,怎么办?
明朝抗倭名将戚继光在他的兵书中,曾要求野外扎营时,营垒不能连贯畅通,必须留下两处断点,以体现“天尚不全”的指导精神。这两处断点被称作“窦门”。
此外,清末名臣林则徐在设立虎门炮台时,也特地在炮台上摆放一门哑炮,形成一个射击死角,表示自己做事不敢尽善尽美,以触怒上天之意。
估计,对“天尚不全”精神最骇人听闻的追求还在于北洋水师。清政府采购英、德生产的军舰,编练成军,由于英、德人讲求质量,军舰被造得完美无瑕,这让水师官兵惶恐不安,他们请来风水大师,按八卦的八门方位,将生门所在位置的舰炮凿穿,以表示自己不敢对敌人斩尽杀绝,以触怒上天。结果,这支当时亚洲吨位最大的海军舰队,在甲午海战中遇到日本舰队,被日本海军赶尽杀绝。
为了尊重传统,掩盖真相,电影甲午风云在解释北洋水师遇敌,部分舰炮不响的事实时,特地编造了这样一个情节:管带邓世昌怒问士兵为何不开炮?士兵回答,炮弹里装的都是沙子。
不过,编造者显然忽略了这样一个事实:这些舰炮的炮弹都是英、德在流水线上生产的,要想特地生产几个装沙土的炮弹,必须专门增设一条运送沙土的给料传送带,或者采用纯手工制作,这样制作出来的沙土炮弹比正常炮弹还昂贵……
刘备思前想后,内心却泛起浓重的无力感。
这种荒谬离奇的传统思维不变革,就是给他们大炮让他们打长矛兵,照样也会是内战内行外战外行。
思索了很久,无法开口,刘备只能从牙缝中恶狠狠的冷哼一声:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧……”
十一月三十日,忍无可忍的刘备不顾朝臣们虚情假意的挽留,毅然决定全军撤回青州。
洛水码头,曹操送别刘备,荀攸望着渐渐远去的帆影,低声询问曹操:“主公,刘氏六疏现在只公布了五项,那第六条,为何刘玄德不加解说呢?”
曹操望着远去的帆影,悠然道:“我知道,他说的是宗教。现在徐州兴盛佛教,汉中地带兴盛太平道(道教),青州、出云地带兴盛一神教。刘备是想用一神教打破易经玄学的鬼神思想,不过,他又认为宗教信仰什么,纯属个人自由,官府不应该妄加干涉,所以他虽有这个想法,却不愿由自己明白倡议。”
荀攸试探的问:“主公对刘氏六疏怎么看?”
曹操轻抚着颌下的胡须,志得意满的说:“丞相内阁制嘛,我等正在实施。科举选官制所需筹备工作极为复杂,现今战乱未息,我与刘备已达成协议,由各地方自主实施。等到天下太平,再由朝廷统一筹划。
官吏分权,司法、监督独立出来,尚需增设官员数目,等刘玄德派来官吏,逐步推广。战乱期间,各地自主实施。功民、勋民监督之权正好用来封赏士卒,朝廷还不需要承担半分费用,我答应刘玄德了,兖州、司隶明年开始实施。
鼓励工商,免除农税,我兖州、司隶暂时无力做到,我答应刘玄德择期实施。
重视私产权,此乃强兵之策,纵使刘玄德不要求,我也打算在兖州推广,这次正好推而广之。
宗教之说嘛,按刘玄德的意思办:不限制,不鼓励,不支持,不纵容……”
荀攸喜气洋洋,目光深远的说:“主公,仅仅重视私产一项,就可以让我兖州将士勇于争斗,为了获得更多的财产,兖州百姓必将充满扩张**,用青州的财税支持,我兖州十年生聚,荡平天下乱局,还百姓一个朗朗乾坤,必将轻而易举。”
曹操眯起眼睛,脸色阴沉下来:“十年,十年后,刘玄德会发展成什么样呢?现在他一声征召令,青州顿时成为大兵营,给他十年时间,让他再教育出一代人来,青、冀、幽、并四州会成为什么样呢?据说,玄德这次回去,即将筹备全面攻击海上倭国。这几年,他与马韩国联手劫掠,倭国已虚弱不堪。青州军功奖赏令下,三年不打仗,将士们不得升迁,心有不满。玄德回去,就打算开辟海上战场。
听刘玄德说,倭国的面积有青州那么大,十年,刘玄德再增加一个青州的领地,他会强大到什么地步?”
曹营诸将、众大臣悚然而惊,目视着刘备消失在天际的船帆,心头沉重。
当时,没有人看到刘、曹协议的重要性,甚至连两个当事人都没有料到它的影响力有多么惊人。刘、曹的协议为农耕文明引入了几个政治新词:合作;团队精神;国家概念;妥协。历史就在这一刻摆脱了它的惯性轨迹,驶入了新的轨道。
从此,政治上的观念冲突不必以消灭对方的**为唯一选择,双方可以通过谈判、交易,达成妥协,在国事上合作发展,整个民族凝结成一个团队,一致向外扩张发展。这一刻,中华民族的宿命真正改变了。
随着刘、曹间的竞争,社会在快速的变革,这一协议的影响力逐渐彰显……
同日,文聘所带青州海军经过漫漫旅途,终于抵达越南迪石港海面,青州二十只战船呈半月形展开,隐隐包围了迪石港面上弱小的罗马舰队。旗舰智武号指挥台上,文聘放下了望远镜,喃喃自语:“蛮夷,我大汉水师来了。”
海面上,智武、仁武、勇武、信武、严武等武字级战舰率领各自分舰队,旗号招展,耀武扬威。猛烈级战舰折冲、冠武、和戎、安垒、猛烈号尾随旗舰,床弩、投石车、火瓶严阵以待,展示了最强大的攻击能力;驰射级战舰克狄、平虏、讨夷、平狄、威戎号;鹰扬级战舰奉忠、守义、弘信、仰化、立义号也摆出咄咄逼人的气势,威压港口内弱小的守军。
此次南下的青州水军,还有仅次于武字级战舰的威字级战舰五艘,分别是智威、仁威、勇威、信威、严威号。它们留在琼州(海南岛),一方面作为整个舰队的接应,一方面照应部分已在南洋出售完货物,想回家过年的青州商船,这些商船个个已装满了当地的特色货物。
见到文聘一幅巴不得开展的神情,时任青州通事官的大秦商人秦论匆匆而至,劝说:“伟大的、战无不胜的、所向无敌的海军统帅,青州通事官秦论向您致敬!”
秦论将“青州通事官”几个字咬得格外重。文聘明白他的意思,秦论是想告诉文聘他在以青州官员的身份与他沟通。文聘随手行了个军礼,回答道:“通事官阁下,海面风大,我军即将进港,请问你有何要求?”
秦论恭敬的、甚至是谄媚的笑着说:“司令官阁下,坦率地说,您得承认我现在是一个青州贵族了,对于我来说,比较而言,我对青州的归属感甚至高于对大秦帝国。至高无上的城主大人、青、冀、并、幽四州的实际统治者、您我的主人、仁慈的刘大人在来之前,曾经要求我,必须平等的与大秦帝国的领主交流、通商,因此,我以你我主人的名义恳求您,暂时收起您的刀枪,露出您的微笑,体现您的仁慈宽广之心。”
文聘以手抚额摇摇欲坠:“秦胖子,我受不了了,你们大秦国的商人都是如此的说话方式吗?简单点、直接点、明白的告诉我,你想干什么?”
秦论简单的说:“下锚,落帆,等待领港船。”
文聘举起望远镜,打量着港内乱奔乱跑的人群,不屑的回答:“蛮夷之人懂什么?平等交往,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,懂吗?天无二日,国无二主,懂吗?我大汉与这些蛮夷讲什么平等?”
秦论面红耳赤,愤怒的说:“将军阁下,我也是个贵族……”秦论声音突然低沉下来,用细不可闻的嗓门快速的,语不成句的说:“……我要求和您决斗。”
文聘在耳边摆了摆手,鄙夷的说:“秦胖子,海面风虽大,可我听清了你说的话,等这次执行完任务,回到青州后,咱们好好较量一番。”
秦论额头上油汗一粒粒渗出,忍了又忍,还是鼓足勇气说:“将军,普天之下莫非王土,这话或许正确,可是,普天之下不止一个君王。天无二日,国无二主,这话或许正确,可是普天之下不止一个国家。你怎么确定他就是你的臣民呢?他为何又必须接受你的统治呢?将军,我等来此是为了求财,武力只是保证财产的安全、交易的公平。将军,你我的主人、至高无上的城主大人曾经交待:历史上最有意义的瞬间就是两大文明相会那一刻。此时此刻,你我都是历史中人,请不要因为个人的原因,让这场历史的会晤蒙上鲜血。我强烈的要求你,将军,作为此次会晤的特使,我要求你立即作出和解姿态。”
文聘一声冷笑:“主公曾告诉我:强国之间的对话应该首先从刀剑开始。只有实力相等才能平等交易。这样吧,你做你的,我做我的。我会命令仁武号带你进港,由你上岸与他们交涉,告诉他们,要打要和,一言已决。”
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刘备眨巴眨巴眼睛,迷惑的问:“好好的屋顶,取三块瓦片,干什么?”
卢植简短的回答:“天尚不全。”
刘备恍然。
“天尚不全”是易经学说的一个重要理论,它的意思是说:老天爷喜欢或提倡偷工减料、残缺不全的东西。基于这一理论,汉代建房子时,礼制规定建房子时,屋顶需少铺三块瓦片,以便下雨天漏风漏雨,以此取悦上天(司马迁史记中曾有记载)。而其后北京紫禁城曾少建半座房子,故宫城门曾少上一颗铜钉,都是基于之一理论。
刘备不屑的说:“易经荒诞之说,毫无可信之处。老师也不劝劝?”
卢植苦笑道:“正是我告诉圣上,青州出产的东西崇尚完美,马车轮辐绝不会特意少一根辐条,铠甲绝不会少钉几片甲页,弩弓上绝不会特意少上一根螺丝,马蹄铁上绝不会故意少钉一颗蹄钉(如今,我陕西部分马掌铺仍保留这个习俗),圣上知道后,才坚决要求宫人揭去三片瓦。”
刘备看了看一旁侍立的周瑜,周瑜面无表情。
刘备若有所思地问:“老师,这事你怎么看?”
卢植满脸无奈的表情:“圣人曰:敬鬼神而远之。鬼神之说嘛,宁信其有,不可信其无。圣上坚持,由他吧。”
如果仅仅是屋顶少几块瓦片,别人屋顶上的事情,刘备懒得操心。可是,“天尚不全”的易经学说,发展到最后,已近乎荒诞,甚至在关乎国家存亡的事上,我们当时的民族精英也因此做了很多荒唐事,这已经让刘备不能容忍。
比如,修建城墙时也要故意留下一点破绽,表示自己做事不敢尽善尽美,以免触怒上天之意。拿后世保存的最完整的、始建于唐代的西安古城墙来说,其建筑格局充分体现了中国一贯的要塞建筑思想:一处破绽尚不够,至少需要两处防御漏洞。
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他们都不信这个神灵,怎么办?
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曹操眯起眼睛,脸色阴沉下来:“十年,十年后,刘玄德会发展成什么样呢?现在他一声征召令,青州顿时成为大兵营,给他十年时间,让他再教育出一代人来,青、冀、幽、并四州会成为什么样呢?据说,玄德这次回去,即将筹备全面攻击海上倭国。这几年,他与马韩国联手劫掠,倭国已虚弱不堪。青州军功奖赏令下,三年不打仗,将士们不得升迁,心有不满。玄德回去,就打算开辟海上战场。
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秦论面红耳赤,愤怒的说:“将军阁下,我也是个贵族……”秦论声音突然低沉下来,用细不可闻的嗓门快速的,语不成句的说:“……我要求和您决斗。”
文聘在耳边摆了摆手,鄙夷的说:“秦胖子,海面风虽大,可我听清了你说的话,等这次执行完任务,回到青州后,咱们好好较量一番。”
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