因为现在汉献帝刘协的情况，和他们刘家对待下属和百姓的样子，只要有点良心，有点胆量的人，早都跑了，谁还会给刘氏江山卖命呢？
而这个太医吉平就是少数不多的忠臣，这个忠臣也会分真忠臣和假忠臣，而真忠臣还有愚忠和不愚忠之分。
而这个董承就是一个假忠臣，而这个吉平就是真忠臣之中的愚忠之辈，于是董承又利用老办法，也把吉平拉近了自己造反的行列之中了。
而董承还要装疯卖傻，为的就是，试探吉平的心思，最后，吉平自己咬掉了自己的一根手指之后，他这才取得了董承的信任。
而吉平又献策，给曹操下毒，因为曹操有头疼之症，所以，这个吉平和曹操的关系还算不错，吉平经常给曹操看病开方子。
所以，这个吉平就说，他利用给曹操看病的时机，给曹操下药下猛药下毒药，我们长话短说，等吉平走了之后，董承那是十分的痛快，无比的开心。
而董承现在是人逢喜事精神爽，想到这里，只见董承喊道：“来人啊，把小翠从柴房之中带来，老爷我要爽一爽。哈哈！”
而这个小翠，我们要想说明白他，就要先从董承的为人开始说起，而在上一世，关于衣带诏的传言，都是说不明白的，而据史料所栽，衣带诏是不存在的，换句话说，汉献帝刘协，他根本就没有下过什么衣带诏。
这个衣带诏只是在《三国演义》之中出现的，而董承其人在历史之中，也根本不是什么忠臣，可是在老罗的笔下，他董承却成了千古传命的忠臣。
其实，董承只不过是一个跟曹操争权夺势，而死的一个可怜虫而已。说到这里，我们也要介绍一下这个衣带诏，要说明衣带诏，就要介绍几个人，那就是董承、刘协、董贵妃、还有曹操、和王子服等人。
刘协我们之前说过，这里就不重复了，我们先说董承，董承（生于年不详，死于公元200年2月11日），东汉末年将领、外戚，汉献帝刘协妃嫔董贵人之父。初为董卓女婿牛辅部曲，后护卫汉献帝刘协从长安东归洛阳，因功征拜卫将军，受封列侯。公元199年（建安四年），升任车骑将军。同年，董承对外声称自己领受献帝的衣带诏，与刘备、种辑、吴子兰、王子服等人密谋诛杀曹操。次年正月谋泄，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董贵人皆被曹操诛杀。
公元195年（兴平二年），占据长安、把持东汉朝廷大权的凉州军阀李傕、郭汜之间的矛盾激发，举兵相攻累月，后经张济调和才罢兵。此时，汉献帝遣使向李傕提出东归旧京洛阳的要求，艰难得到李傕允许。七月，献帝车驾驶出长安，曾为牛辅部曲的董承受拜安集将军，与郭汜、杨奉、杨定随汉献帝车驾一起东归。行至十月，郭汜突然反悔，想挟持献帝至郿县，董承、杨奉、杨定不予理会，郭汜使其下将领伍习趁夜烧毁焚烧学舍以威逼献帝，杨奉与杨定引军击败郭汜，郭汜恐怕有变，弃军逃命。
公元196年（建安元年）二月，护送献帝的诸位将领出现矛盾，互相争权夺利，韩暹更是领兵进攻董承，董承走归张杨，张杨让董承前去修缮洛阳的宫殿。七月，献帝的车驾终于辗转进入洛阳，杨奉和张杨出屯护卫洛阳，董承则和韩暹留在京中守卫皇宫，并因功升任卫将军。
公元199年（建安四年），董承升任车骑将军，并得以开府。自汉献帝定都许县之后，朝廷实际为曹操掌控。董承于是声称自己领受献帝藏在衣袋之中的密诏，借以联合刘备诛杀曹操，但刘备并无行动。董承又拉拢偏将军王子服道:“郭汜曾以几百兵力击败李傕数万人，所以就看你与我是否同心了!吕不韦有了子楚之后得以富贵，现在我和你能这样。“王子服连忙推辞:“我惊恐而不敢当，且兵力不足。“董承回应说:“若成功杀死曹操，就能得到他雄厚的兵力，难道还不够吗?“王子服又问道:“在京师有办事的人吗?“董承答道:“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方于是定下密谋。
后曹操与刘备从容论述天下英雄，刘备恐曹操不能容己，加入了董承等人的密谋集团。但是他们还没开始行动，刘备即接到曹操的命令领兵征讨袁术。
公元200年（建安五年）正月初九日，董承等密谋诛杀曹操的事情泄露，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董承的女儿董贵人皆为曹操所杀。
以上就是董承上一世的光辉历史，但是其中有几分可信，就不得而知了，毕竟我们没有人可以穿梭时空，亲身经历，东汉末年去体验那份血与火的年代。
我们再说衣带诏，藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中的密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年（即公元200年）正月，事败被诛。
《资治通鉴》:初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰:“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也!“备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰:“圣人云:“迅雷风烈必变“，良有以也。“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰:“备不可遣也!“操悔，追之，不及。术既南走，朱灵等还。备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。备谓岱等曰:“使汝百人来，无如我何;曹公自来，未可知耳!“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄;壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备……
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在《三国史话》中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。我们来看一看史书记载。《三国志?先主传》说:“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思（《资治通鉴》改为“称受“，意思更明确）。这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗?所以说《三国志》和《资治通鉴》对衣带诏的真实性表示了怀疑。
而这个太医吉平就是少数不多的忠臣，这个忠臣也会分真忠臣和假忠臣，而真忠臣还有愚忠和不愚忠之分。
而这个董承就是一个假忠臣，而这个吉平就是真忠臣之中的愚忠之辈，于是董承又利用老办法，也把吉平拉近了自己造反的行列之中了。
而董承还要装疯卖傻，为的就是，试探吉平的心思，最后，吉平自己咬掉了自己的一根手指之后，他这才取得了董承的信任。
而吉平又献策，给曹操下毒，因为曹操有头疼之症，所以，这个吉平和曹操的关系还算不错，吉平经常给曹操看病开方子。
所以，这个吉平就说，他利用给曹操看病的时机，给曹操下药下猛药下毒药，我们长话短说，等吉平走了之后，董承那是十分的痛快，无比的开心。
而董承现在是人逢喜事精神爽，想到这里，只见董承喊道：“来人啊，把小翠从柴房之中带来，老爷我要爽一爽。哈哈！”
而这个小翠，我们要想说明白他，就要先从董承的为人开始说起，而在上一世，关于衣带诏的传言，都是说不明白的，而据史料所栽，衣带诏是不存在的，换句话说，汉献帝刘协，他根本就没有下过什么衣带诏。
这个衣带诏只是在《三国演义》之中出现的，而董承其人在历史之中，也根本不是什么忠臣，可是在老罗的笔下，他董承却成了千古传命的忠臣。
其实，董承只不过是一个跟曹操争权夺势，而死的一个可怜虫而已。说到这里，我们也要介绍一下这个衣带诏，要说明衣带诏，就要介绍几个人，那就是董承、刘协、董贵妃、还有曹操、和王子服等人。
刘协我们之前说过，这里就不重复了，我们先说董承，董承（生于年不详，死于公元200年2月11日），东汉末年将领、外戚，汉献帝刘协妃嫔董贵人之父。初为董卓女婿牛辅部曲，后护卫汉献帝刘协从长安东归洛阳，因功征拜卫将军，受封列侯。公元199年（建安四年），升任车骑将军。同年，董承对外声称自己领受献帝的衣带诏，与刘备、种辑、吴子兰、王子服等人密谋诛杀曹操。次年正月谋泄，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董贵人皆被曹操诛杀。
公元195年（兴平二年），占据长安、把持东汉朝廷大权的凉州军阀李傕、郭汜之间的矛盾激发，举兵相攻累月，后经张济调和才罢兵。此时，汉献帝遣使向李傕提出东归旧京洛阳的要求，艰难得到李傕允许。七月，献帝车驾驶出长安，曾为牛辅部曲的董承受拜安集将军，与郭汜、杨奉、杨定随汉献帝车驾一起东归。行至十月，郭汜突然反悔，想挟持献帝至郿县，董承、杨奉、杨定不予理会，郭汜使其下将领伍习趁夜烧毁焚烧学舍以威逼献帝，杨奉与杨定引军击败郭汜，郭汜恐怕有变，弃军逃命。
公元196年（建安元年）二月，护送献帝的诸位将领出现矛盾，互相争权夺利，韩暹更是领兵进攻董承，董承走归张杨，张杨让董承前去修缮洛阳的宫殿。七月，献帝的车驾终于辗转进入洛阳，杨奉和张杨出屯护卫洛阳，董承则和韩暹留在京中守卫皇宫，并因功升任卫将军。
公元199年（建安四年），董承升任车骑将军，并得以开府。自汉献帝定都许县之后，朝廷实际为曹操掌控。董承于是声称自己领受献帝藏在衣袋之中的密诏，借以联合刘备诛杀曹操，但刘备并无行动。董承又拉拢偏将军王子服道:“郭汜曾以几百兵力击败李傕数万人，所以就看你与我是否同心了!吕不韦有了子楚之后得以富贵，现在我和你能这样。“王子服连忙推辞:“我惊恐而不敢当，且兵力不足。“董承回应说:“若成功杀死曹操，就能得到他雄厚的兵力，难道还不够吗?“王子服又问道:“在京师有办事的人吗?“董承答道:“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方于是定下密谋。
后曹操与刘备从容论述天下英雄，刘备恐曹操不能容己，加入了董承等人的密谋集团。但是他们还没开始行动，刘备即接到曹操的命令领兵征讨袁术。
公元200年（建安五年）正月初九日，董承等密谋诛杀曹操的事情泄露，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董承的女儿董贵人皆为曹操所杀。
以上就是董承上一世的光辉历史，但是其中有几分可信，就不得而知了，毕竟我们没有人可以穿梭时空，亲身经历，东汉末年去体验那份血与火的年代。
我们再说衣带诏，藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中的密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年（即公元200年）正月，事败被诛。
《资治通鉴》:初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰:“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也!“备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰:“圣人云:“迅雷风烈必变“，良有以也。“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰:“备不可遣也!“操悔，追之，不及。术既南走，朱灵等还。备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。备谓岱等曰:“使汝百人来，无如我何;曹公自来，未可知耳!“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄;壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备……
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在《三国史话》中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。我们来看一看史书记载。《三国志?先主传》说:“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思（《资治通鉴》改为“称受“，意思更明确）。这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗?所以说《三国志》和《资治通鉴》对衣带诏的真实性表示了怀疑。