昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭已东，沃沮、秽貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉“，证明乐浪东部都尉辖区有沃沮、秽貊两族。
武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡“，则秽人原来隶属于临屯郡。《后汉书?东夷传》在“昔武王封箕子于朝鲜“之前提到:“秽及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也“，证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地，后一度独立，卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。
而真番国的情况与此不同。在战国时期燕国最强盛时，真番国已经存在，并且与朝鲜相提并论，显然不是箕氏朝鲜的属国，所以，真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡，实质上就是以古朝鲜本土为一郡，将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡，将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡，玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮，秽人则主要隶属于临屯郡。
而云县，就是真番郡的治所，他成立于西汉年代，但是当地被三韩和公孙度占领之后，他们还是延续了这个地名。
而当公孙续来了之后，公孙续也没有那么迂腐，非要取消这些地名，这些表面的东西，一个名字，他没有必要那么去做。
而云县，公孙续所建立的，海军秘密基地就在云县的范围之内，只不过现在的云县，他们的县令，都已经换成了汉人，一些制度也都按着汉人的方法来办。
但是，由于公孙续的怀柔手段，所以，当地的一些民俗民风，公孙续还不能让，这些韩人和朝鲜人抛弃，所以，这也算是，公孙续计划下，实行的一国两制吧！
公孙续，也是小有得意，因为，他发现，自己借鉴了，一些后世伟人的理念和方法，最后的结果还是不错的。
云县，他虽然，不能和大汉，一些重要的城池相比较，但是云县，也是占地几百里的城池，光是云县的城墙，他们每一座城墙，也都是长达十多里。
整个云县，县城里面，就生活了几十万的韩人和朝鲜人，再加上这里的汉人，和后迁徙过来的百姓，现在光是云县县城里面，就有将近八十万百姓，要是在把云县范围内的百姓都算上，这里也算是三韩半岛，最大的城池了，云县足有百姓一百多万。
既然，公孙续他是去到了三韩地界，既然这里有这么多韩人，既然公孙续的所图不小，那么，公孙续就不能把事情做绝。
当地的百姓，那是必须要利用起来的，这也算是，公孙续提前了几千年，开始实行民族大融合的初步计划吧！
云县占地不小，也算是小有规模，按当时官府的一种说法，那就是，这个云县是马韩的治所，也是当初李珍支统治下的，政治和经济中心。
所以，云县，他只需要公孙续，稍微的颁布一些法令，和处理一些纨绔分子就行了，公孙续根本就不需要，对云县进行大的变动，这个云县就可以正常的运转了。
因为，云县的基础不错，而李珍支在云县的王宫，自然也都归了公孙续，说这里是王宫，还真是有些夸张，其实这类还不如，大汉的一些郡守府的规模大。
走在，云县的大街上，公孙续也难免露出了满意的神色，毕竟这个让华夏，为难了几千年的朝鲜半岛问题，现在却让公孙续给解决了。
公孙续，他相信，只要再这么发展一年半年，那么朝鲜半岛的民族，大融合的计划，就会初步完成的。
公孙续，也不去想这里的事情了，因为这一次，公孙续来到这个云县，是有自己的目的的。
那就是这里的三大奴隶市场，而这里的三大奴隶市场，分别是李氏奴隶市场，朴氏奴隶市场，还有徐氏奴隶市场。
但是，这里的三大奴隶市场，为什么会有这样三个奇怪的名字呢，而听到这个三个奇怪的名字，一般人就会想到，姓氏。
其实，没错，因为当初三韩，在三个韩王的统治下，他们分别是马韩的李珍支，辰韩的朴赫，和最后弁韩的徐罗代。
而这三大奴隶市场，就是他们的势力建立的，这三大奴隶市场，都要依附三大贵族，这里面的文章和龌龊就多了，这里就不一一细说了。
后来，三韩被公孙续占领，这里的奴隶市场，还是叫这几个名字，那是因为公孙续，根本不在意，他们会叫什么名字，但是这里，绝对没有三韩王，老贵族的人存在了。
挞挞挞！挞挞挞！
挞挞挞！挞挞挞！
公孙续，一边胡思乱想，一边由向导带路，他就在典韦、甘宁和亲卫的保护下，很快，就来到了徐氏奴隶市场。
徐氏奴隶市场不小，说是徐氏，其实他们跟那个弁韩已经灭亡的徐氏没有一点关系，当初他们叫徐氏市场，也是被逼无奈。
实际上，这个奴隶市场，就类似后世的菜市场差不多少，有官府统一官吏，这里的商人有很多家，他们在这里贩卖奴隶。
等公孙续进来之后，这里的商贩们，就好像看见了衣食父母一样，就开始给公孙续介绍起，他们手中的奴隶来了。
其实，历代奴隶社会都差不多少，这个奴隶，自然也有很多用途，也分男奴和女奴。
而这些奴隶的用途自然也是五花八门，有看门护院的战斗奴，有打少卫生，有替主人玩命的，亡命奴，还有那些供主人玩乐的女奴。
公孙续听着这些商人的介绍，还有那些衣不蔽体的奴隶们，他也是在心中有些感慨啊，要说一个男人不对奴隶市场的神秘有些好奇，那是不可能的。
但是，公孙续也希望，自己将来能够把这种，社会的阴暗面给彻底取缔了。
这里的奴隶，多数都是三韩的那些野人，还有倭国人，还有一些少数的，从西域弄来的女奴和苦力男奴。
“公子，您看看我家的女奴，都是腰粗屁屁大，又能干活又能生娃，公子您买回去，一定不会后悔的，才要一千钱。”时不时的还有一些商家的小二，在公孙续的身边介绍。
他们，一看公孙续没有留下的意思，这个小二就立即谄媚的说道：‘一看，公子您就是有身份，有见识的公子，我们只为了今天开张，你看看这个西域的奴隶，她大长腿，大屁屁，可比刚才的女奴要好上许多，小的只要您五百钱。’
公孙续，自然对她们不感兴趣，公孙续虽然好色，可是他的原则还是很强的，公孙续的品味也是越来越高，一看公孙续家里的女人就知道。
武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡“，则秽人原来隶属于临屯郡。《后汉书?东夷传》在“昔武王封箕子于朝鲜“之前提到:“秽及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也“，证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地，后一度独立，卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。
而真番国的情况与此不同。在战国时期燕国最强盛时，真番国已经存在，并且与朝鲜相提并论，显然不是箕氏朝鲜的属国，所以，真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡，实质上就是以古朝鲜本土为一郡，将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡，将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡，玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮，秽人则主要隶属于临屯郡。
而云县，就是真番郡的治所，他成立于西汉年代，但是当地被三韩和公孙度占领之后，他们还是延续了这个地名。
而当公孙续来了之后，公孙续也没有那么迂腐，非要取消这些地名，这些表面的东西，一个名字，他没有必要那么去做。
而云县，公孙续所建立的，海军秘密基地就在云县的范围之内，只不过现在的云县，他们的县令，都已经换成了汉人，一些制度也都按着汉人的方法来办。
但是，由于公孙续的怀柔手段，所以，当地的一些民俗民风，公孙续还不能让，这些韩人和朝鲜人抛弃，所以，这也算是，公孙续计划下，实行的一国两制吧！
公孙续，也是小有得意，因为，他发现，自己借鉴了，一些后世伟人的理念和方法，最后的结果还是不错的。
云县，他虽然，不能和大汉，一些重要的城池相比较，但是云县，也是占地几百里的城池，光是云县的城墙，他们每一座城墙，也都是长达十多里。
整个云县，县城里面，就生活了几十万的韩人和朝鲜人，再加上这里的汉人，和后迁徙过来的百姓，现在光是云县县城里面，就有将近八十万百姓，要是在把云县范围内的百姓都算上，这里也算是三韩半岛，最大的城池了，云县足有百姓一百多万。
既然，公孙续他是去到了三韩地界，既然这里有这么多韩人，既然公孙续的所图不小，那么，公孙续就不能把事情做绝。
当地的百姓，那是必须要利用起来的，这也算是，公孙续提前了几千年，开始实行民族大融合的初步计划吧！
云县占地不小，也算是小有规模，按当时官府的一种说法，那就是，这个云县是马韩的治所，也是当初李珍支统治下的，政治和经济中心。
所以，云县，他只需要公孙续，稍微的颁布一些法令，和处理一些纨绔分子就行了，公孙续根本就不需要，对云县进行大的变动，这个云县就可以正常的运转了。
因为，云县的基础不错，而李珍支在云县的王宫，自然也都归了公孙续，说这里是王宫，还真是有些夸张，其实这类还不如，大汉的一些郡守府的规模大。
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公孙续，他相信，只要再这么发展一年半年，那么朝鲜半岛的民族，大融合的计划，就会初步完成的。
公孙续，也不去想这里的事情了，因为这一次，公孙续来到这个云县，是有自己的目的的。
那就是这里的三大奴隶市场，而这里的三大奴隶市场，分别是李氏奴隶市场，朴氏奴隶市场，还有徐氏奴隶市场。
但是，这里的三大奴隶市场，为什么会有这样三个奇怪的名字呢，而听到这个三个奇怪的名字，一般人就会想到，姓氏。
其实，没错，因为当初三韩，在三个韩王的统治下，他们分别是马韩的李珍支，辰韩的朴赫，和最后弁韩的徐罗代。
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公孙续听着这些商人的介绍，还有那些衣不蔽体的奴隶们，他也是在心中有些感慨啊，要说一个男人不对奴隶市场的神秘有些好奇，那是不可能的。
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他们，一看公孙续没有留下的意思，这个小二就立即谄媚的说道：‘一看，公子您就是有身份，有见识的公子，我们只为了今天开张，你看看这个西域的奴隶，她大长腿，大屁屁，可比刚才的女奴要好上许多，小的只要您五百钱。’
公孙续，自然对她们不感兴趣，公孙续虽然好色，可是他的原则还是很强的，公孙续的品味也是越来越高，一看公孙续家里的女人就知道。