周振鹤对“县制起源“的研究结论是:秦武公其实是把邽和冀戎的地盘变成秦国的县（鄙）之地而已，并不一定要理解为秦国当时已经具体设立了邽、冀、杜、郑等县。
史记这段话是五百多年以后所记，此事不见于左传，而非当时的实录。在秦武公以后的整个春秋时期，秦国再没有“初县“其它地方的任何记载。
我们因此就很难将秦武公的“初县之“这个孤证当成秦国在春秋早期已经设县的依据，而应该理解为秦国领域向西发展到邽和冀，向东发展到杜和郑地区为宜。
退一步说，即使秦武公当时已经置县，则这些县也是县邑之县，还不是郡县之县。史记里也没有交代当时是否任命了管理邽县和冀县的官员。
周振鹤还认为完全可以，公元前五百一十四年晋国设置十个县的行动作，为地方行政制度萌芽的标志。
他把对县的性质的演变问题研究推前了一步，将县的意义在春秋战国时期分成三个不同的发展阶段，“县是县鄙，县是县邑，县是郡县。由县鄙得县之名，由县邑得县之形，由县的长官不世袭而得郡县之实。“
本来，汉阳郡的冀县，那也算是西凉的重要县城，当初曹操虽然，丢了中原，但是他大刀阔斧的占领了西凉，那是何等的威风。
但是，今时今日，曹操也不得不龟缩在冀县这里，所以，冀县，这些天的气氛也有些不对，到处都透露着杀气。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
汉阳郡的治所冀县，冀县的郡守府之中的大堂之上！曹操正在和自己的文武商议，怎么北上的事情。
像刘晔，荀攸，司马懿，司马朗，还有曹仁，曹洪，曹纯等曹操的心腹都在坐。
而曹操自打抛弃了许褚和虎骑之后，他现在的亲卫和亲卫统领，都换了人，早就没有了当日的景象，现在的曹操已经大不如前了。
众人正在商议的时候，突然就看见，亲卫，嗒嗒嗒的从外面走了进来，只见斥候，来到曹操的近前行礼道：“启禀主公，有我军的残兵从长安逃回来了，他们……他们要求见主公！”
“什么，我军的残兵，难道郭嘉把长安丢了？”曹操听见了斥候的禀报之后，也是有一些震惊。
虽然，曹操已经接到了，郭嘉的来信，说公孙续他们已经兵临长安城下，不过，曹操他一直相信，就算郭嘉不能把公孙续击败，他也能轻松的守住长安，至少也能坚持到，曹操夺回凉州北部，去驰援长安的时候。
但是，事情已经这样了，曹操在召集也没有用，另外，还没有确定的消息，还是先听听败兵们怎么说再说。
于是，曹操就冲斥候说道：“让他们进来！”
“诺！”斥候，应声后，就转身出去传令去了。
嘎吱！
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
时间不大，只见斥候，带进来，几个满身血污，疲惫不堪的残兵败将，几个人，来到了曹操的近前，二话不说，先是跪倒行礼道：“小的参见主公！”
“都免礼吧，先说一说是怎么回事吧！”曹操现在也是十分的着急，所以，他一上来，就想知道，长安的情况如何了？
几个败兵自然不敢撒谎，只见一个小头目代表大家说道：“启禀主公，长安已经丢了，军师郭先生已经自杀了，李将军和乐将军已经被公孙续俘虏了，公孙续让我们把军师的尸体，给主公您带回来，就在外面！”
这个败兵小头目说完之后，就低眉顺目，不管说话，更不敢去看曹操，他生怕曹操发怒，把他给砍了。
而曹操听见郭嘉死了，就犹如五雷轰顶一样，程昱，荀彧，许褚和郭嘉，李典跟乐进，还有夏侯惇与夏侯渊，还有夏侯家的细作组织，都是曹操的起家班底更是曹家大业的根基。
现在曹操的这些人和根基，都让公孙续给挖了苗，断了根，曹操他能不上火，能不生气吗？
“公孙续，公孙小儿，我与你不共戴天，奉孝啊，你死的太惨了！啊！”曹操冲天咆哮了一句之后，就头痛欲裂，接着就仰头摘到了下去。
“主公！”“主公！”“主公！”
“来人啊，快来人啊！”曹操一昏倒，众人都是惊慌失措，尤其是曹家的几个将领，像曹仁，曹洪，曹纯等人是最着急的。
而曹操召集众人，自然也不用议事了，现场一片混乱，只是为了抢救曹操。
但是，曹操的头风症，一般的郎中也是束手无策的，他们也只能，是让曹操的病症缓解一些罢了，可是今天曹操的病症很严重，已经不是一般的郎中能够处理的了。
既然不是一般的郎中能够救治的，那么就需要寻找神医了，可是神医不是大白菜，就算是有，那也是凤毛麟角的存在，他们多数都是行踪不定，也不好寻找。
而在东安末年，众所周知的神医，只有两个人，一个是神医华佗，另一个就是神医张仲景。
华佗（生于约公元一四五年，卒于公元二零八年），名旉，字元化，汉末沛国谯（即后世的安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为汉书华佗传之中记载华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。
史记这段话是五百多年以后所记，此事不见于左传，而非当时的实录。在秦武公以后的整个春秋时期，秦国再没有“初县“其它地方的任何记载。
我们因此就很难将秦武公的“初县之“这个孤证当成秦国在春秋早期已经设县的依据，而应该理解为秦国领域向西发展到邽和冀，向东发展到杜和郑地区为宜。
退一步说，即使秦武公当时已经置县，则这些县也是县邑之县，还不是郡县之县。史记里也没有交代当时是否任命了管理邽县和冀县的官员。
周振鹤还认为完全可以，公元前五百一十四年晋国设置十个县的行动作，为地方行政制度萌芽的标志。
他把对县的性质的演变问题研究推前了一步，将县的意义在春秋战国时期分成三个不同的发展阶段，“县是县鄙，县是县邑，县是郡县。由县鄙得县之名，由县邑得县之形，由县的长官不世袭而得郡县之实。“
本来，汉阳郡的冀县，那也算是西凉的重要县城，当初曹操虽然，丢了中原，但是他大刀阔斧的占领了西凉，那是何等的威风。
但是，今时今日，曹操也不得不龟缩在冀县这里，所以，冀县，这些天的气氛也有些不对，到处都透露着杀气。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
汉阳郡的治所冀县，冀县的郡守府之中的大堂之上！曹操正在和自己的文武商议，怎么北上的事情。
像刘晔，荀攸，司马懿，司马朗，还有曹仁，曹洪，曹纯等曹操的心腹都在坐。
而曹操自打抛弃了许褚和虎骑之后，他现在的亲卫和亲卫统领，都换了人，早就没有了当日的景象，现在的曹操已经大不如前了。
众人正在商议的时候，突然就看见，亲卫，嗒嗒嗒的从外面走了进来，只见斥候，来到曹操的近前行礼道：“启禀主公，有我军的残兵从长安逃回来了，他们……他们要求见主公！”
“什么，我军的残兵，难道郭嘉把长安丢了？”曹操听见了斥候的禀报之后，也是有一些震惊。
虽然，曹操已经接到了，郭嘉的来信，说公孙续他们已经兵临长安城下，不过，曹操他一直相信，就算郭嘉不能把公孙续击败，他也能轻松的守住长安，至少也能坚持到，曹操夺回凉州北部，去驰援长安的时候。
但是，事情已经这样了，曹操在召集也没有用，另外，还没有确定的消息，还是先听听败兵们怎么说再说。
于是，曹操就冲斥候说道：“让他们进来！”
“诺！”斥候，应声后，就转身出去传令去了。
嘎吱！
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
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时间不大，只见斥候，带进来，几个满身血污，疲惫不堪的残兵败将，几个人，来到了曹操的近前，二话不说，先是跪倒行礼道：“小的参见主公！”
“都免礼吧，先说一说是怎么回事吧！”曹操现在也是十分的着急，所以，他一上来，就想知道，长安的情况如何了？
几个败兵自然不敢撒谎，只见一个小头目代表大家说道：“启禀主公，长安已经丢了，军师郭先生已经自杀了，李将军和乐将军已经被公孙续俘虏了，公孙续让我们把军师的尸体，给主公您带回来，就在外面！”
这个败兵小头目说完之后，就低眉顺目，不管说话，更不敢去看曹操，他生怕曹操发怒，把他给砍了。
而曹操听见郭嘉死了，就犹如五雷轰顶一样，程昱，荀彧，许褚和郭嘉，李典跟乐进，还有夏侯惇与夏侯渊，还有夏侯家的细作组织，都是曹操的起家班底更是曹家大业的根基。
现在曹操的这些人和根基，都让公孙续给挖了苗，断了根，曹操他能不上火，能不生气吗？
“公孙续，公孙小儿，我与你不共戴天，奉孝啊，你死的太惨了！啊！”曹操冲天咆哮了一句之后，就头痛欲裂，接着就仰头摘到了下去。
“主公！”“主公！”“主公！”
“来人啊，快来人啊！”曹操一昏倒，众人都是惊慌失措，尤其是曹家的几个将领，像曹仁，曹洪，曹纯等人是最着急的。
而曹操召集众人，自然也不用议事了，现场一片混乱，只是为了抢救曹操。
但是，曹操的头风症，一般的郎中也是束手无策的，他们也只能，是让曹操的病症缓解一些罢了，可是今天曹操的病症很严重，已经不是一般的郎中能够处理的了。
既然不是一般的郎中能够救治的，那么就需要寻找神医了，可是神医不是大白菜，就算是有，那也是凤毛麟角的存在，他们多数都是行踪不定，也不好寻找。
而在东安末年，众所周知的神医，只有两个人，一个是神医华佗，另一个就是神医张仲景。
华佗（生于约公元一四五年，卒于公元二零八年），名旉，字元化，汉末沛国谯（即后世的安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为汉书华佗传之中记载华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。