听见背后的脚步声，高大中年转过身来，中年头系檀木武冠，浓眉隆鼻，脸带青色，隐现一丝阴厉之色，肃然的表情有着一种久居高位的威严。
“汝便是新进门客聂离？”杨业淡淡地开口道。
“在下便是聂离，拜见馆主！”聂离微一皱眉，马上脸带恭敬地回道。
“恩！某家这几日在宫中盘恒，馆中事务多有不察，不知某家的两个弟子可有慢待阁下？”杨业转身在中厅的案几前跪坐下来。
“不敢，在下今日刚刚入馆，庆升和高兄对某招呼周到，在下感激不尽，谈不上慢待！”徐默缓缓说道。
杨业对他若近若离的态度，有点出乎徐默的意料。徐默提供的风箱要说对方没有意识到它的价值，那是绝对不可能的，否则对方根本不会在高渐通报之后，就马上从王宫出来见他。
杨业现在的态度只有两个可能，一个是徐默尚未成为他的弟子，只是一个门客身份导致，另一个则是杨业此人心机深沉，这种态度只是对他的试探，试探徐默自身是否知道风箱的价值，从而能够少花点代价，甚至不花代价就得到风箱。
据徐默分析，恐怕这两种可能都有，这也让他对杨业此人有点失望。杨业的剑术如何，他无从得知，但是杨业的两个弟子，庆升和高渐却已经得到徐默的认可。
庆升为人谦和，待人处事平和中不失恭敬，儒雅中不失礼仪，可以说是个谦谦君子。高渐为人豪爽，性情豁达，粗中有细，并不以徐默衣着简陋，对他冷眼相向，反而热情待他，积极攀交，可以说得上是个磊落汉子。
春秋古时，豪门贵家多有寄食的门客，这些门客平日无事时，在主人家帮忙帮闲，若是主人有事，便为之出谋划策，奔走搏命。
当然，门客之中也有分类，最下等的门客只不过寄住在主人家，平日不过图一口吃食，有一个住的地方，主人如是出事，便会四散离去。而某些颇具智谋和武力的门客，若是主人平日以贵客、国士待之，那么主人一旦有事，他们也会共患难同生死。
这些门客多为常人，但他们之中也有一些重恩重义的大丈夫，比如现实世界春秋时期的晋国人豫让。
豫让最初是给晋国范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，知伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，知伯向赵襄子进攻，赵襄子和韩、魏合力将知伯灭掉了，消灭知伯以后，赵襄子就把他的头盖骨漆成了饮具。
豫让逃到山里，思念知伯的好处，怨恨赵襄子把知伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为知伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，预感到不妥，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，随即豫让被赵襄子逮捕。被审问时，豫让直言不讳地说：“欲为知伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且知伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。
路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”
豫让回答说：“是我。”
朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近宠爱您。那时您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”
豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。
赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”
豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”
赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑自杀。
豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。
当然，除了豫让这样的大丈夫之外，门客当中也有一些具备特殊本事的人，比如春秋战国时期，孟尝君门下的一个门客。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国，秦王将他留下，想让他当相国，孟尝君不敢得罪秦王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。
这几个出身门客的人，虽然是徐默现实世界的古人，但是这个镜像世界的世俗人间跟徐默现实世界的春秋时期，并没有太大的不同。已经足够说明这个时代的人，对于门客的态度。
徐默向杨国奉上风箱，这种能够改变一国军队装备质量的重要器物，而且自己本身也是一个颇具武力的角抵之士，可以说完全能够给他按上一个奇人异士的名头了。
按理说，对待这样的奇人异士，杨业是应该备足礼数，好好礼敬，而不是像现在这样，摆出一副高高在上的态度，这也是为什么徐默会对杨业大失所望的原因。
想到这里，徐默心里暗暗冷笑，杨业既然用这种不入流的手段来试探与他，那他也就不必客气了。玩心机，徐大官人会怕一个剑客？
“恩！汝即颇具武力，也欲求剑术修炼，倒是可以投入吾门下，为吾弟子！只是鄙馆虽然时常受到王室周济，却并不富裕，汝若有奇巧之物，倒是可以贡奉王室，略尽吾等微薄之力！”杨业淡淡地说道。
“恩？唉，看来在下与化剑馆无缘，与高超剑技无缘，且不说在下已有老师，未得老师允许无法另投他师，便是那奇巧之物，也是年幼时所见，时过境迁，印象已有模糊，若是无能造出。逗留贵馆，恐会徒耗钱粮，在下惭愧之极，就此别过！”徐默故作苦恼，随即站起，便要离座而去。
“汝便是新进门客聂离？”杨业淡淡地开口道。
“在下便是聂离，拜见馆主！”聂离微一皱眉，马上脸带恭敬地回道。
“恩！某家这几日在宫中盘恒，馆中事务多有不察，不知某家的两个弟子可有慢待阁下？”杨业转身在中厅的案几前跪坐下来。
“不敢，在下今日刚刚入馆，庆升和高兄对某招呼周到，在下感激不尽，谈不上慢待！”徐默缓缓说道。
杨业对他若近若离的态度，有点出乎徐默的意料。徐默提供的风箱要说对方没有意识到它的价值，那是绝对不可能的，否则对方根本不会在高渐通报之后，就马上从王宫出来见他。
杨业现在的态度只有两个可能，一个是徐默尚未成为他的弟子，只是一个门客身份导致，另一个则是杨业此人心机深沉，这种态度只是对他的试探，试探徐默自身是否知道风箱的价值，从而能够少花点代价，甚至不花代价就得到风箱。
据徐默分析，恐怕这两种可能都有，这也让他对杨业此人有点失望。杨业的剑术如何，他无从得知，但是杨业的两个弟子，庆升和高渐却已经得到徐默的认可。
庆升为人谦和，待人处事平和中不失恭敬，儒雅中不失礼仪，可以说是个谦谦君子。高渐为人豪爽，性情豁达，粗中有细，并不以徐默衣着简陋，对他冷眼相向，反而热情待他，积极攀交，可以说得上是个磊落汉子。
春秋古时，豪门贵家多有寄食的门客，这些门客平日无事时，在主人家帮忙帮闲，若是主人有事，便为之出谋划策，奔走搏命。
当然，门客之中也有分类，最下等的门客只不过寄住在主人家，平日不过图一口吃食，有一个住的地方，主人如是出事，便会四散离去。而某些颇具智谋和武力的门客，若是主人平日以贵客、国士待之，那么主人一旦有事，他们也会共患难同生死。
这些门客多为常人，但他们之中也有一些重恩重义的大丈夫，比如现实世界春秋时期的晋国人豫让。
豫让最初是给晋国范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，知伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，知伯向赵襄子进攻，赵襄子和韩、魏合力将知伯灭掉了，消灭知伯以后，赵襄子就把他的头盖骨漆成了饮具。
豫让逃到山里，思念知伯的好处，怨恨赵襄子把知伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为知伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，预感到不妥，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，随即豫让被赵襄子逮捕。被审问时，豫让直言不讳地说：“欲为知伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且知伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。
路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”
豫让回答说：“是我。”
朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近宠爱您。那时您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”
豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。
赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”
豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”
赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑自杀。
豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。
当然，除了豫让这样的大丈夫之外，门客当中也有一些具备特殊本事的人，比如春秋战国时期，孟尝君门下的一个门客。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国，秦王将他留下，想让他当相国，孟尝君不敢得罪秦王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。
这几个出身门客的人，虽然是徐默现实世界的古人，但是这个镜像世界的世俗人间跟徐默现实世界的春秋时期，并没有太大的不同。已经足够说明这个时代的人，对于门客的态度。
徐默向杨国奉上风箱，这种能够改变一国军队装备质量的重要器物，而且自己本身也是一个颇具武力的角抵之士，可以说完全能够给他按上一个奇人异士的名头了。
按理说，对待这样的奇人异士，杨业是应该备足礼数，好好礼敬，而不是像现在这样，摆出一副高高在上的态度，这也是为什么徐默会对杨业大失所望的原因。
想到这里，徐默心里暗暗冷笑，杨业既然用这种不入流的手段来试探与他，那他也就不必客气了。玩心机，徐大官人会怕一个剑客？
“恩！汝即颇具武力，也欲求剑术修炼，倒是可以投入吾门下，为吾弟子！只是鄙馆虽然时常受到王室周济，却并不富裕，汝若有奇巧之物，倒是可以贡奉王室，略尽吾等微薄之力！”杨业淡淡地说道。
“恩？唉，看来在下与化剑馆无缘，与高超剑技无缘，且不说在下已有老师，未得老师允许无法另投他师，便是那奇巧之物，也是年幼时所见，时过境迁，印象已有模糊，若是无能造出。逗留贵馆，恐会徒耗钱粮，在下惭愧之极，就此别过！”徐默故作苦恼，随即站起，便要离座而去。