人生苦短，土侯将相，白年之后，也个过为一把模士，从大基贵胃到贩夫走禁，世人告求
长生，故而就有了求去长生的法门一一修真
修真只是为求长生
何谓长生?
对一般的人来说，长生就是万寿无疆，也就是活到万岁万年。
对于这个世界的了解之后，赵如壁也清楚的知道，这个世界的变化，虽然没有多少的修道
之人了，可还是留下来了巨大的根基，以及对于这个世界的划分，不论佛道之间，世人修真求
长生，于是就有了长生秘境，据说修到最高境界，能够达到万寿万年，再进一步，甚至能飞升
诸天，成仙成佛。
旦古相传，长生秘境共分十品，由十全一，修全长生一品，那就具有了万寿无疆的根本
拥有成达仙佛的本质
长生品阶，在这个世界是实力的象征，修臭之人，有了自与的品阶，就如同当官散，朝
廷文目、武官的品阶体条一样的
而这个世界变化十分的古怪，想要踏入长生境，只有两条路350，一条是走捷径，由武
入法;另一条是走险途，修法入道!
由武入法，就是通过炼体断术、炼骨堡仁、炼气化金，体内凝聚一钧之力，一举冲关路入
长生秘境。这也是当今大下最做行的修行万式，入法速度快，血且，就算九法路入长生境，也
能修得一身武功
修法入道，就是道家之人，或者是佛家之人的所选了，道家的金丹，佛家的舍利，各有不
同，不像是练武者那样，攻击力十足，可胜在拥有法力、佛力，降妖除魔，而且比起武道，更
容易得道!
就像是赵如壁附身的法海，大赋异累，十年的时间，修炼音提金身决，已经是得到了长生
五品的境界了，可想而知，这是何等的快捷？几乎是一步登天，像是许多修炼一般武功的，不
天有鑫多沙少年口以足文步!
个过赵如壁现在是金身，法身一起修炼，他的识海早就利开了，这些年来，早就在不停的
扩充识海，不停的(dbej)积累法力，准备一朝顿悟，直上九天，化龙而出一般！
而他修炼的小乘念法，也是佛门一等的法门，在他收敛心神，正襟危坐，五指结成莲花印
，再次面对看空荡汤的墙壁发起果来，万佛看有这一面墙壁，看到了众生白态股
他修炼这一门禅定的功法，不同于一般人的禅定，而是灵祐禅师游历天下，寻我而来
的达摩面壁法！
可以说是达摩祖师，只是用了区区不到百余年的时间，就成就了佛门果位，破开一品而去
留下米的法，目然个是商单的这达摩面壁法，是一纯种战修心法门，也是达摩面壁了十
中之月，开创出米的法门
据说，最后达摩更是将自己的心魔，化作了影子，留在了墙壁之上
他在墙壁上，如同画壁一般，看到了人生白态，参怡透了佛法，而这也是创立禅宗的基础
`
灵佑神师传授他的个是什么基体的法，而是他的感语，以及知识，知识让赵如壁目已选
择而已，他自然选择了这一门法
达摩祖师可以说是佛门异类，一生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是一一人言
上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在心田，佛即是我，我即是佛。
达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念，讲究的是一一十年面壁，睿夭。
尘世的比丘僧青灯古佛几十年，所求无非是“佛在心坐”这一境界，所以，普通修佛者都
是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前，焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想，目的都是将找佛法
相引入识海，从而达到心有佛，万法丛生的自的。（
可这一个方法，却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，而且也不需将佛相引入
识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步
尚单来说，达摩面壁法，就是将自己拜成了佛，将佛性加持在自己的身上，自身化作了佛
陀!
区需要多大的情性以全十从达摩之后，很少有人选择这点的
无动无静，无生无灭，无是无非，无任无往，坦然寂静，即是长生。
赵如壁投影的是纯阳念头，乃是无垢的意念，神定起来，自然十分奇妙，不到一会儿，励
进入了无态宏困的空宾状态。[
他仿佛也置身在了一个浩瀚的宇宙，天上的星辰从遥远的虚空闪烁，散发出丝丝星光，自
身万佛端坐于管活宇由之中，若是一般人参悟到了这一种异象，承受小了，马上走火入魔了
可他开在亚，反倒凝聚目身出虚影，光亡力工，仍佛漫大星反将光辉都持在他身上
般
在他的身边，也出现了众多的幻想，大量的声色犬马，灯红酒绿等等，皆是难以撼动他
分一量，灵台逐渐变得一片空明。
而虚空之中，也逐渐的凝聚出来一道一道的愿力，让哪一个自身吸收了进去!
这是他十余年来，没有触摸到了的境界，将自身的识海凝聚出来了本命法相，然后将那些
积累下来的财富，转化成为无穷无尽的法力，他也刚猛精进到了这个地方，自然一举冲关
到了凝聚本命法相这一关，是以自己的信仰，信仰一尊佛陀，观想佛陀在自己的心头，正
所谓佛在心中坐
可赵如壁根本是没有任何的信仰，他相信的是满大神佛，不过是自己的虚影而已
不过他信仰自己
佛是什么?
根本没有佛而已，目己也可以是佛，只要拜的人多了，就可以成佛了，长生的道路是什么
?不过是自己将自己送上了神坛而已，他虔诚的比起什么佛子，狂信徒还要狂热，自身的意念
，都化作了炙热的信仰，几乎可以让神佛灼烧了一般，加持在了自县身止！。
长生，故而就有了求去长生的法门一一修真
修真只是为求长生
何谓长生?
对一般的人来说，长生就是万寿无疆，也就是活到万岁万年。
对于这个世界的了解之后，赵如壁也清楚的知道，这个世界的变化，虽然没有多少的修道
之人了，可还是留下来了巨大的根基，以及对于这个世界的划分，不论佛道之间，世人修真求
长生，于是就有了长生秘境，据说修到最高境界，能够达到万寿万年，再进一步，甚至能飞升
诸天，成仙成佛。
旦古相传，长生秘境共分十品，由十全一，修全长生一品，那就具有了万寿无疆的根本
拥有成达仙佛的本质
长生品阶，在这个世界是实力的象征，修臭之人，有了自与的品阶，就如同当官散，朝
廷文目、武官的品阶体条一样的
而这个世界变化十分的古怪，想要踏入长生境，只有两条路350，一条是走捷径，由武
入法;另一条是走险途，修法入道!
由武入法，就是通过炼体断术、炼骨堡仁、炼气化金，体内凝聚一钧之力，一举冲关路入
长生秘境。这也是当今大下最做行的修行万式，入法速度快，血且，就算九法路入长生境，也
能修得一身武功
修法入道，就是道家之人，或者是佛家之人的所选了，道家的金丹，佛家的舍利，各有不
同，不像是练武者那样，攻击力十足，可胜在拥有法力、佛力，降妖除魔，而且比起武道，更
容易得道!
就像是赵如壁附身的法海，大赋异累，十年的时间，修炼音提金身决，已经是得到了长生
五品的境界了，可想而知，这是何等的快捷？几乎是一步登天，像是许多修炼一般武功的，不
天有鑫多沙少年口以足文步!
个过赵如壁现在是金身，法身一起修炼，他的识海早就利开了，这些年来，早就在不停的
扩充识海，不停的(dbej)积累法力，准备一朝顿悟，直上九天，化龙而出一般！
而他修炼的小乘念法，也是佛门一等的法门，在他收敛心神，正襟危坐，五指结成莲花印
，再次面对看空荡汤的墙壁发起果来，万佛看有这一面墙壁，看到了众生白态股
他修炼这一门禅定的功法，不同于一般人的禅定，而是灵祐禅师游历天下，寻我而来
的达摩面壁法！
可以说是达摩祖师，只是用了区区不到百余年的时间，就成就了佛门果位，破开一品而去
留下米的法，目然个是商单的这达摩面壁法，是一纯种战修心法门，也是达摩面壁了十
中之月，开创出米的法门
据说，最后达摩更是将自己的心魔，化作了影子，留在了墙壁之上
他在墙壁上，如同画壁一般，看到了人生白态，参怡透了佛法，而这也是创立禅宗的基础
`
灵佑神师传授他的个是什么基体的法，而是他的感语，以及知识，知识让赵如壁目已选
择而已，他自然选择了这一门法
达摩祖师可以说是佛门异类，一生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是一一人言
上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在心田，佛即是我，我即是佛。
达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念，讲究的是一一十年面壁，睿夭。
尘世的比丘僧青灯古佛几十年，所求无非是“佛在心坐”这一境界，所以，普通修佛者都
是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前，焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想，目的都是将找佛法
相引入识海，从而达到心有佛，万法丛生的自的。（
可这一个方法，却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，而且也不需将佛相引入
识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步
尚单来说，达摩面壁法，就是将自己拜成了佛，将佛性加持在自己的身上，自身化作了佛
陀!
区需要多大的情性以全十从达摩之后，很少有人选择这点的
无动无静，无生无灭，无是无非，无任无往，坦然寂静，即是长生。
赵如壁投影的是纯阳念头，乃是无垢的意念，神定起来，自然十分奇妙，不到一会儿，励
进入了无态宏困的空宾状态。[
他仿佛也置身在了一个浩瀚的宇宙，天上的星辰从遥远的虚空闪烁，散发出丝丝星光，自
身万佛端坐于管活宇由之中，若是一般人参悟到了这一种异象，承受小了，马上走火入魔了
可他开在亚，反倒凝聚目身出虚影，光亡力工，仍佛漫大星反将光辉都持在他身上
般
在他的身边，也出现了众多的幻想，大量的声色犬马，灯红酒绿等等，皆是难以撼动他
分一量，灵台逐渐变得一片空明。
而虚空之中，也逐渐的凝聚出来一道一道的愿力，让哪一个自身吸收了进去!
这是他十余年来，没有触摸到了的境界，将自身的识海凝聚出来了本命法相，然后将那些
积累下来的财富，转化成为无穷无尽的法力，他也刚猛精进到了这个地方，自然一举冲关
到了凝聚本命法相这一关，是以自己的信仰，信仰一尊佛陀，观想佛陀在自己的心头，正
所谓佛在心中坐
可赵如壁根本是没有任何的信仰，他相信的是满大神佛，不过是自己的虚影而已
不过他信仰自己
佛是什么?
根本没有佛而已，目己也可以是佛，只要拜的人多了，就可以成佛了，长生的道路是什么
?不过是自己将自己送上了神坛而已，他虔诚的比起什么佛子，狂信徒还要狂热，自身的意念
，都化作了炙热的信仰，几乎可以让神佛灼烧了一般，加持在了自县身止！。
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