浩然正气!
赵口壁相信目绝对是没有有销!
在这个因牢之中，充斥着水气、十气、白气、火气、米气、人气、移气，可是根本靠近不
了诸葛卧龙这个老家伙一分一毫，反倒是被他避开了，要知道世界上许多的瘟疫，或者是病毒
等等，大部分都是在这些内年之中产生的，尤基许多人兔杜死在了这个因牢中，目然然，在
区儿参与了许多的调光之力等等，都是变作了一股负面气息，缠绕在其中
这也是许多的人，被关押在了因牢之后，都会大变一场的缘故，这里主要是因为这儿充斥
着水气、土气、白气、火气、米气、人气、秽气这些世间的七气在其中
偏生诸葛卧龙“五五一”身上，没有什么的武功，以及道术在其中偏偏是心头孕育了一丝
丝的浩然正气，完全破开了这七气，以一气破七气，这只有儒家最为出名的一一一浩然正气，苟以真正的压制得了这些晦气！
难怪这个老不死的，可以将这个囚牢，当做白己的房间般
就是在这个人年之中，兔死了小鬼等等，都奈何不了这诸葛龙一分一量，他将这儿当做
了自己的家，也不是没有本事的
尤其现在世道混乱，妖魔鬼怪横行，在这因牢之中却是比起一般的地万安全得多响
具止的学问，是在于对大地的认识，而这些都是开启明智的，一旦明智开启了之后，那
么君土是如何的愚民?”赵如壁一听这个者头子的话，就是知道议者家伙是一个具心做学问的
人!
也是直言不讳，在随声的迎合起来了诸葛卧龙
"妙啊，外面都是一群白痴，二五仔，一群书果子，想不到在这儿遇上了一个傻小子，还
是有这样的见识？老天待我不薄啊！”诸葛卧龙闻言之后，大笑了起来，“不错，不错，天下
这么多的白痴，就是我这么一个聪明人，现在又是有了一个，若是你死了，那么就是不好玩了
小子，欧息个息点跟找待上大呢?
"故所愿不敢请耳！"
赵如壁淡淡说道，“我现在也走小了，我毕意是一个死州P不是吗？若是一个职明人，在
样风子之中，那么这个职明人在疯子的眼中，是疯子呢？还是一个清醒者！
“看啊!”
诸葛卧龙抚掌而笑，“好，好，说得好，不过现在不是一个聪明人了，是两个人，举世皆
浊我独清，众人皆醉我独醒，不是吗？好小子，好小子，我们可以好好的聊一聊！“
区者头子义是以自已的活然正气，一设开了那些涌动上来的七气，就是在这儿与他席地
而坐，两人就是开始了谈天论地，纵古论今，谈玄问道，几平是知道的都在交谈起来了
赵如壁区儿大之内，与首曷的龙相处十分的治，两人都是唐于知识渊博之入，谈起米巨
还发有仕何的障碍，皮到十分融治!
那么诸葛先生，什么是浩然正气？我们儒家最为提倡的是浩然正气，那么浩然正气是什
么呢？
赵如壁直接的询问出来了浩然正气的根本
也是询问起来了儒家的根本，圆如何的修陈浩然正汽
他也度过许多的典籍，知道浩然正气，乃是孟子提出来的
有一次，公孙丑问孟子：“请问老师，您在哪一方面有优势？“
而孟子回答说：“我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。“
公孙丑文问：“请问什么叫做浩然之气呢？
益子口答说：“这很难说。那种气，最伟大，最刚强。如果用正义去培养它，一点儿也不
伤害它，它就会充满上下四方，无处不在。那种气，必须跟道和义相配合，缺乏它，就没有力
量了。那种气，是由正义的经常积累所生成的，不是偶然的一两次正义行为所能取得的。只要
做一件有愧于心的事，那么，这种气就不会有力。
5”?
由此可见，在孟子眼中，浩然正气是可以培养的，就是所谓的吾善养吾浩然正气的原因
尤基孟子提出，在修养活然之气时，要做到俱独目省，就是要能独善其身，中且能够时时
反省。
在为人处世中，不应有族护之心和黄欲之念，万能修炼得到纯止思想，并且能够起到榜样
的作用，即其身止，不令则行。
这是修养止气的总想和行为的结果和境界。2
可是这样也十分的模糊，还是不知道如何做！（
"呵呵呵，我也知道，你会忍不住问这点的，若是别人询问，我只能说，洁然正气，是人
的行为规范，不过怀我都是职明人，活然止气是存在的，乃是编含在心头的一腔热皿，泽炼目
已的意志在基中，然后容纳进入大地之间，与大地长存，此之调一一活然正气，大地长存的
道了!"
诸葛的龙口看赵如壁娓娓道来，“找们焦家不降命力，不修性，只修炼的是目身的精神
上所调活然正气，大地长存，义是正气歌有后一一大地有正气，杂然赋流形；卜则为河岳，购为.…”
者葛的龙也是不愧是通大博学士，乃是一等一的聪明人物，在儒林中拥有崇高的地位，不
是没有4.9任何道理的
从他的另外一个角度，说出来浩然正气的具谛
儒家的修炼，不修命，不修性，只修的是自己一腔的精神，化作了一颗丹心，丹心契合大
地，演出来了浩然正气！[
所以练就出来的活然正气，才口以具止的做到一气破七气的地步
而儒家也讲究精神纯粹，乃是儒家的奥籍是什么样作用，一万面是加深目己对于世界的认
，是前人给与他们指路，是契合他们的精神，讼有另外的作用，就是以其中先贤的言猪，以
及事还等等，就是规范他们的行为规则，让他们口以具止的做到精神纯粹，是真止的做到一腔
浩然!。
赵口壁相信目绝对是没有有销!
在这个因牢之中，充斥着水气、十气、白气、火气、米气、人气、移气，可是根本靠近不
了诸葛卧龙这个老家伙一分一毫，反倒是被他避开了，要知道世界上许多的瘟疫，或者是病毒
等等，大部分都是在这些内年之中产生的，尤基许多人兔杜死在了这个因牢中，目然然，在
区儿参与了许多的调光之力等等，都是变作了一股负面气息，缠绕在其中
这也是许多的人，被关押在了因牢之后，都会大变一场的缘故，这里主要是因为这儿充斥
着水气、土气、白气、火气、米气、人气、秽气这些世间的七气在其中
偏生诸葛卧龙“五五一”身上，没有什么的武功，以及道术在其中偏偏是心头孕育了一丝
丝的浩然正气，完全破开了这七气，以一气破七气，这只有儒家最为出名的一一一浩然正气，苟以真正的压制得了这些晦气！
难怪这个老不死的，可以将这个囚牢，当做白己的房间般
就是在这个人年之中，兔死了小鬼等等，都奈何不了这诸葛龙一分一量，他将这儿当做
了自己的家，也不是没有本事的
尤其现在世道混乱，妖魔鬼怪横行，在这因牢之中却是比起一般的地万安全得多响
具止的学问，是在于对大地的认识，而这些都是开启明智的，一旦明智开启了之后，那
么君土是如何的愚民?”赵如壁一听这个者头子的话，就是知道议者家伙是一个具心做学问的
人!
也是直言不讳，在随声的迎合起来了诸葛卧龙
"妙啊，外面都是一群白痴，二五仔，一群书果子，想不到在这儿遇上了一个傻小子，还
是有这样的见识？老天待我不薄啊！”诸葛卧龙闻言之后，大笑了起来，“不错，不错，天下
这么多的白痴，就是我这么一个聪明人，现在又是有了一个，若是你死了，那么就是不好玩了
小子，欧息个息点跟找待上大呢?
"故所愿不敢请耳！"
赵如壁淡淡说道，“我现在也走小了，我毕意是一个死州P不是吗？若是一个职明人，在
样风子之中，那么这个职明人在疯子的眼中，是疯子呢？还是一个清醒者！
“看啊!”
诸葛卧龙抚掌而笑，“好，好，说得好，不过现在不是一个聪明人了，是两个人，举世皆
浊我独清，众人皆醉我独醒，不是吗？好小子，好小子，我们可以好好的聊一聊！“
区者头子义是以自已的活然正气，一设开了那些涌动上来的七气，就是在这儿与他席地
而坐，两人就是开始了谈天论地，纵古论今，谈玄问道，几平是知道的都在交谈起来了
赵如壁区儿大之内，与首曷的龙相处十分的治，两人都是唐于知识渊博之入，谈起米巨
还发有仕何的障碍，皮到十分融治!
那么诸葛先生，什么是浩然正气？我们儒家最为提倡的是浩然正气，那么浩然正气是什
么呢？
赵如壁直接的询问出来了浩然正气的根本
也是询问起来了儒家的根本，圆如何的修陈浩然正汽
他也度过许多的典籍，知道浩然正气，乃是孟子提出来的
有一次，公孙丑问孟子：“请问老师，您在哪一方面有优势？“
而孟子回答说：“我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。“
公孙丑文问：“请问什么叫做浩然之气呢？
益子口答说：“这很难说。那种气，最伟大，最刚强。如果用正义去培养它，一点儿也不
伤害它，它就会充满上下四方，无处不在。那种气，必须跟道和义相配合，缺乏它，就没有力
量了。那种气，是由正义的经常积累所生成的，不是偶然的一两次正义行为所能取得的。只要
做一件有愧于心的事，那么，这种气就不会有力。
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由此可见，在孟子眼中，浩然正气是可以培养的，就是所谓的吾善养吾浩然正气的原因
尤基孟子提出，在修养活然之气时，要做到俱独目省，就是要能独善其身，中且能够时时
反省。
在为人处世中，不应有族护之心和黄欲之念，万能修炼得到纯止思想，并且能够起到榜样
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这是修养止气的总想和行为的结果和境界。2
可是这样也十分的模糊，还是不知道如何做！（
"呵呵呵，我也知道，你会忍不住问这点的，若是别人询问，我只能说，洁然正气，是人
的行为规范，不过怀我都是职明人，活然止气是存在的，乃是编含在心头的一腔热皿，泽炼目
已的意志在基中，然后容纳进入大地之间，与大地长存，此之调一一活然正气，大地长存的
道了!"
诸葛的龙口看赵如壁娓娓道来，“找们焦家不降命力，不修性，只修炼的是目身的精神
上所调活然正气，大地长存，义是正气歌有后一一大地有正气，杂然赋流形；卜则为河岳，购为.…”
者葛的龙也是不愧是通大博学士，乃是一等一的聪明人物，在儒林中拥有崇高的地位，不
是没有4.9任何道理的
从他的另外一个角度，说出来浩然正气的具谛
儒家的修炼，不修命，不修性，只修的是自己一腔的精神，化作了一颗丹心，丹心契合大
地，演出来了浩然正气！[
所以练就出来的活然正气，才口以具止的做到一气破七气的地步
而儒家也讲究精神纯粹，乃是儒家的奥籍是什么样作用，一万面是加深目己对于世界的认
，是前人给与他们指路，是契合他们的精神，讼有另外的作用，就是以其中先贤的言猪，以
及事还等等，就是规范他们的行为规则，让他们口以具止的做到精神纯粹，是真止的做到一腔
浩然!。
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