独占 94 6.9

小说:独占 作者:弱水千流 更新时间:2017-07-03 06:38:53 源网站:圣墟小说网
  老子:道德经:第四十一章

  上士闻道,勤而行之﹔中士闻道,若存若亡﹔

  下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  故建言有之:

  明道若昧﹔

  进道若退﹔

  夷道若颣﹔

  上德若谷﹔

  广德若不足﹔

  建德若偷﹔

  质真若渝﹔

  大白若辱﹔

  大方无隅﹔

  大器晚成﹔

  大音希声﹔

  大象无形﹔

  道隐无名。

  夫唯道,善贷且成。

  老子:道德经:第四十二章

  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  故物或损之而益,或益之而损。

  人之所教,我亦教之。

  强梁者不得其死,吾将以为教父。

  老子:道德经:第四十三章

  天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  无有入无间,吾是以知无为之有益。

  不言之教,无为之益,天下希及之。

  老子:道德经:第四十四章

  名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

  甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

  故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  老子:道德经:第四十五章

  大成若缺,其用不弊。

  大盈若冲,其用不穷。

  大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  老子:道德经:第四十六章

  天下有道,却走马以粪。

  天下无道,戎马生于郊。

  祸莫大于不知足﹔咎莫大于欲得。

  故知足之足,常足矣。

  老子:道德经:第四十七章

  不出户,知天下﹔不窥牖,见天道。

  其出弥远,其知弥少。

  是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  老子:道德经:第四十八章

  为学日益,为道日损。

  损之又损,以至于无为。

  无为而无不为。

  取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  老子:道德经:第四十九章

  圣人常无心,以百姓心为心。

  善者,吾善之﹔不善者,吾亦善之﹔德善。

  信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。

  圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,

  百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

  老子:道德经:第五十章

  出生入死。

  生之徒,十有三﹔

  死之徒,十有三﹔

  人之生,动之于死地,亦十有三。

  夫何故。

  以其生之厚。

  盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔

  兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。

  夫何故。以其无死地。

  老子:道德经:第五十一章

  道生之,德畜之,物形之,势成之。

  是以万物莫不尊道而贵德。

  道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

  故道生之,德畜之﹔

  长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

  生而不有,为而不恃,

  长而不宰。是谓玄德。

  老子:道德经:第五十二章

  天下有始,以为天下母。

  既得其母,以知其子,

  复守其母,没身不殆。

  塞其兑,闭其门,终身不勤。

  开其兑,济其事,终身不救。

  见小曰明,守柔曰强。

  用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。

  老子:道德经:第五十三章

  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

  大道甚夷,而人好径。

  朝甚除,田甚芜,仓甚虚﹔

  服文采,带利剑,厌饮食,

  财货有余﹔是为盗夸。

  非道也哉。

  老子:道德经:第五十四章

  善建者不拔,

  善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

  修之于身,其德乃真﹔

  修之于家,其德乃余﹔

  修之于乡,其德乃长﹔

  修之于邦,其德乃丰﹔

  修之于天下,其德乃普。

  故以身观身,

  以家观家,以乡观乡,

  以邦观邦,以天下观天下。

  吾何以知天下然哉。以此。

  老子:道德经:第五十五章

  含德之厚,比于赤子。

  毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。

  骨弱筋柔而握固。

  未知牝牡之合而峻作,精之至也。

  终日号而不嗄,和之至也。

  知和曰常,

  知常曰明。

  益生曰祥。心使气曰强。

  物壮则老,谓之不道,不道早已。

  老子:道德经:第五十六章

  知者不言,言者不知。

  挫其锐,解其纷。

  和其光,同其尘,是谓玄同。

  故不可得而亲,不可得而疏﹔

  不可得而利,不可得而害﹔

  不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  老子:道德经:第五十七章

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  吾何以知其然哉。以此:

  天下多忌讳,而民弥贫﹔

  人多利器,国家滋昏﹔

  人多伎巧,奇物滋起﹔

  法令滋彰,盗贼多有。

  故圣人云:

  我无为,而民自化﹔

  我好静,而民自正﹔

  我无事,而民自富﹔

  我无欲,而民自朴。

  老子:道德经:第五十八章

  其政闷闷,其民淳淳﹔

  其政察察,其民缺缺。

  祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  孰知其极。其无正也。

  正复为奇,善复为妖。

  人之迷,其日固久。

  是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  老子:道德经:第五十九章

  治人事天,莫若啬。

  夫唯啬,是谓早服﹔

  早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

  无不克则莫知其极﹔莫知其极,可以有国﹔

  有国之母,可以长久﹔

  是谓深根固柢,长生久视之道。

  老子:道德经:第六十章

  治大国,若烹小鲜。

  以道莅天下,其鬼不神﹔

  非其鬼不神,其神不伤人﹔

  非其神不伤人,圣人亦不伤人。

  夫两不相伤,故德交归焉。

  老子:道德经:第六十一章

  大邦者下流,天下之交,天下之牝。

  牝常以静胜牡,以静为下。

  故大邦以下小邦,则取小邦﹔

  小邦以下大邦,则取大邦。

  故或下以取,或下而取。

  大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  夫两者各得所欲,大者宜为下。 166阅读网

  
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