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天气晴朗，万里无云，又一个好天气！
只，赵朴的心情很不好。
在太阳底下，已经晒了很长时间，有些中暑的迹象；又斋戒，一天没有吃饭，早已经饿得前胸贴后背。
这一天下来，赵朴就有些撑不住了。
只撑不住，也得撑住。谁让他皇帝，谁让闹起了瘟疫，谁让他要装明君，只能忍着了。
人生就作秀，不会作秀的人生，必定悲剧的人生。身为君王，更需要作秀，给百姓、臣子们，留下明君的形象。只有这样，他的皇位才能坐得更加安稳！
一场瘟疫袭击而来，整个大宋政坛发生了地震。
一直以来，宋朝水旱灾害颇多，气候变化剧烈，这让流民数量增多，让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后，朝廷花大力气救治，更让太医想办法。
只结果惨淡，造成破坏严重。
所幸的，朝廷救灾及时，国家动员能力强大，又有大量资金投入，致使瘟疫得到了控制，没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。
可即便如此，一场瘟疫下来，死伤无数。
而比瘟疫，更为可怕的，瘟疫带来的恐惧！
为了转移恐惧，于不可避免的，有些人要背黑锅。
就好似地震了，就朝廷出了奸臣；发水灾了，就某某大臣失德；遭受了旱灾，就君王有不检点之处，要反省。总之，出了某某自然灾害，必然朝廷中某某干了坏事，或者朝***了奸臣。
初始，赵朴觉得这封建迷信，缺乏科学教育；可现在，赵朴觉得很有道理。
恐惧中，百姓容易干不理智的事情，士大夫们容易干幼稚的事情，君王容易干脑残的的事情，很多的不理智叠加，容易造成毁灭性的灾难，这比单纯的旱灾水灾，瘟疫地震更为可怕。
为了发泄情绪中的恐慌，减少不理智的事情发生，于就要背黑锅，当出气筒，发泄情绪！
于，政坛发生了地震，一些丞相倒台，一些侍郎下台。
而这只“认错”！
仅仅“认错”不够的，还需要“改错”！
在一些高官倒台后，赵朴又开始祭祀活动，搞一场声势浩大的祭祀活动。
祭祀礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
搭建下几丈宽大的土台子，然后在礼部官员的指挥下，赵朴好似提线木偶一般，开始了祭祀活动。整个祭祀过程，繁琐至极，一场折腾下来，赵朴觉得好似虚脱了一般。
而在祭祀结束之后，赵朴又开始坐在祭坛上祈福。
而祈福的过程，就晒太阳的过程，自我虐待的过程，似乎只有自我虐待，才显得虔诚。
整个流程，从上午到下午，***个小时不消停，一圈下来，赵朴有些吃不消了，而一些年老的大臣更昏迷了过去。不过，也只有这样，才能显示出诚心！
诚心，很多时刻，就自虐。
这时候，赵朴有些庆幸，也多亏他年轻，身强体壮，挨点饿，晒点太阳，还真的无所谓。可若年老者，这就有些吃亏了！
…………
祭祀大会结束之后，赵朴开始了救治瘟疫。
这时，救治瘟疫的小册子，被颁发了下来。
比如很多内容，让人不理解。比如接种牛痘，可以预防天花，原理如何，如何解释，却有些问题。解释也解释不清楚，干脆不解释了。
而金鸡纳霜能治疗痢疾，具体原理，赵朴也不知道，也没有合适的解释理由。
还有很多预防和治疗瘟疫的法子，根本无法让这个时代的人理解，原理也解释不清楚。若强行解释，只会越解释，越糊涂。与其解释不清楚，干脆不如不解释。
他皇帝，他做事情不需要解释。
很快，治疗和预防瘟疫的小册子散发下去了。由于这以圣旨的名义，致使传播起来极为广阔，一开始有人还怀疑，可渐渐的，效果发挥效果。
在治理瘟疫的过程中，接种下牛痘之后，再也无一例得了天花；在清洁卫生后，鼠疫伤亡数量大幅度减少；而在金鸡纳霜被治疗痢疾后，因痢疾而患病死亡率大幅度下降。
这次瘟疫爆发后，百姓伤亡数量大幅度减少。士大夫们为之侧目，百姓们也为之惊讶，只那个小册子来自何处，皇上为何会懂得这些治疗瘟疫的法子，没有人知道。
而皇上也多沉默以代，没有明确回答。
于，各种谣言也随之传播开来。
传言中，黄帝与蚩尤激战，蚩尤施展巫术，致使黄帝九战而不胜，这时九天玄女降临，传授黄帝天书。黄帝持之大破蚩尤，斩杀蚩尤，一统华夏。而当今皇上，也得到天上神灵亲睐，在梦中传下天书，瘟疫得以大治。
而这个传言，越传越广，越传越有市场。
而结合着不久前，强大的武功，驱除女真的壮举，也客观上佐证了天书传合理性！
赵朴得知之后，只笑了笑，没有太多理会。
很多事情，无法解释，越解释，越麻烦，与其如此，最好不解释。渐渐的人们会忘记，没有人会长久的记忆！
只，没有想到，几十年后，史料记载下了这个事件。
《宋史》：兴武十年，幽云大瘟，百姓涂炭，哀鸣遍野，天地为之变色，日月为之叹息。群臣上书，请祭天，以缓瘟灾，武帝允之。徐州城，十里外设置一土坛，武帝祭之。天帝感之，梦中传书八卷，有破瘟治疫之法，天花之灾解之，痢疾之灾解之，鼠疫之灾解之。此书，名为《破瘟八书》。此书降临世间，活人无数，功德无量！
天气晴朗，万里无云，又一个好天气！
只，赵朴的心情很不好。
在太阳底下，已经晒了很长时间，有些中暑的迹象；又斋戒，一天没有吃饭，早已经饿得前胸贴后背。
这一天下来，赵朴就有些撑不住了。
只撑不住，也得撑住。谁让他皇帝，谁让闹起了瘟疫，谁让他要装明君，只能忍着了。
人生就作秀，不会作秀的人生，必定悲剧的人生。身为君王，更需要作秀，给百姓、臣子们，留下明君的形象。只有这样，他的皇位才能坐得更加安稳！
一场瘟疫袭击而来，整个大宋政坛发生了地震。
一直以来，宋朝水旱灾害颇多，气候变化剧烈，这让流民数量增多，让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后，朝廷花大力气救治，更让太医想办法。
只结果惨淡，造成破坏严重。
所幸的，朝廷救灾及时，国家动员能力强大，又有大量资金投入，致使瘟疫得到了控制，没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。
可即便如此，一场瘟疫下来，死伤无数。
而比瘟疫，更为可怕的，瘟疫带来的恐惧！
为了转移恐惧，于不可避免的，有些人要背黑锅。
就好似地震了，就朝廷出了奸臣；发水灾了，就某某大臣失德；遭受了旱灾，就君王有不检点之处，要反省。总之，出了某某自然灾害，必然朝廷中某某干了坏事，或者朝***了奸臣。
初始，赵朴觉得这封建迷信，缺乏科学教育；可现在，赵朴觉得很有道理。
恐惧中，百姓容易干不理智的事情，士大夫们容易干幼稚的事情，君王容易干脑残的的事情，很多的不理智叠加，容易造成毁灭性的灾难，这比单纯的旱灾水灾，瘟疫地震更为可怕。
为了发泄情绪中的恐慌，减少不理智的事情发生，于就要背黑锅，当出气筒，发泄情绪！
于，政坛发生了地震，一些丞相倒台，一些侍郎下台。
而这只“认错”！
仅仅“认错”不够的，还需要“改错”！
在一些高官倒台后，赵朴又开始祭祀活动，搞一场声势浩大的祭祀活动。
祭祀礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
搭建下几丈宽大的土台子，然后在礼部官员的指挥下，赵朴好似提线木偶一般，开始了祭祀活动。整个祭祀过程，繁琐至极，一场折腾下来，赵朴觉得好似虚脱了一般。
而在祭祀结束之后，赵朴又开始坐在祭坛上祈福。
而祈福的过程，就晒太阳的过程，自我虐待的过程，似乎只有自我虐待，才显得虔诚。
整个流程，从上午到下午，***个小时不消停，一圈下来，赵朴有些吃不消了，而一些年老的大臣更昏迷了过去。不过，也只有这样，才能显示出诚心！
诚心，很多时刻，就自虐。
这时候，赵朴有些庆幸，也多亏他年轻，身强体壮，挨点饿，晒点太阳，还真的无所谓。可若年老者，这就有些吃亏了！
…………
祭祀大会结束之后，赵朴开始了救治瘟疫。
这时，救治瘟疫的小册子，被颁发了下来。
比如很多内容，让人不理解。比如接种牛痘，可以预防天花，原理如何，如何解释，却有些问题。解释也解释不清楚，干脆不解释了。
而金鸡纳霜能治疗痢疾，具体原理，赵朴也不知道，也没有合适的解释理由。
还有很多预防和治疗瘟疫的法子，根本无法让这个时代的人理解，原理也解释不清楚。若强行解释，只会越解释，越糊涂。与其解释不清楚，干脆不如不解释。
他皇帝，他做事情不需要解释。
很快，治疗和预防瘟疫的小册子散发下去了。由于这以圣旨的名义，致使传播起来极为广阔，一开始有人还怀疑，可渐渐的，效果发挥效果。
在治理瘟疫的过程中，接种下牛痘之后，再也无一例得了天花；在清洁卫生后，鼠疫伤亡数量大幅度减少；而在金鸡纳霜被治疗痢疾后，因痢疾而患病死亡率大幅度下降。
这次瘟疫爆发后，百姓伤亡数量大幅度减少。士大夫们为之侧目，百姓们也为之惊讶，只那个小册子来自何处，皇上为何会懂得这些治疗瘟疫的法子，没有人知道。
而皇上也多沉默以代，没有明确回答。
于，各种谣言也随之传播开来。
传言中，黄帝与蚩尤激战，蚩尤施展巫术，致使黄帝九战而不胜，这时九天玄女降临，传授黄帝天书。黄帝持之大破蚩尤，斩杀蚩尤，一统华夏。而当今皇上，也得到天上神灵亲睐，在梦中传下天书，瘟疫得以大治。
而这个传言，越传越广，越传越有市场。
而结合着不久前，强大的武功，驱除女真的壮举，也客观上佐证了天书传合理性！
赵朴得知之后，只笑了笑，没有太多理会。
很多事情，无法解释，越解释，越麻烦，与其如此，最好不解释。渐渐的人们会忘记，没有人会长久的记忆！
只，没有想到，几十年后，史料记载下了这个事件。
《宋史》：兴武十年，幽云大瘟，百姓涂炭，哀鸣遍野，天地为之变色，日月为之叹息。群臣上书，请祭天，以缓瘟灾，武帝允之。徐州城，十里外设置一土坛，武帝祭之。天帝感之，梦中传书八卷，有破瘟治疫之法，天花之灾解之，痢疾之灾解之，鼠疫之灾解之。此书，名为《破瘟八书》。此书降临世间，活人无数，功德无量！
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